enhd

Джабарка и Масин - это восток и юго-восток по карту. Джабарка - Япония, Масин - южный китай, т.е. собственно настоящие ханьцы. Учтите пометки на карте о направлении света!! Ещё ваша изображение карта не очень разборчив, поэтому даю другую: Та же карта в болшом масштабе: Карта Махмуда Кашгари

У монголов тоже так же. И намного ездить на иноходце не рекомендуется, для здоровья плохо влияет. Почкам плохо будет как говорили старшие.

Ха, ха ... респект. А там ещё "ала жорга", "кула жорга" и т.д.

Хе, хе... В отличие от Вас я не считаю исторические источники, памятников литературы и их сочинителей никоим образом не глупыми. А считаю что этим источникам надо подходить с бережностью и любовью; прочитать, использовать и анализировать с умом. Кроме того всегда надо изучать труды тех ученых мужей которые очень хорошо изучали этих источников прежде вас и написали свои труды, а не пренебрегать всех считая их всемирными заговорщиками, которые умышленно держали юристов-манвчжуроведов в неведении. :lol: Дорогой, юрист-маньчжуровед, вот как определяется литературный жанр Аджа’Иб Ад-Дунйа - Чудеса мира:

Вот что пишет автор "Худуд-ал-Алам": Вот какими дикими, жестокими ребятами были предки бурятов и саха-якутов курыкане.

Хе, хе... дорогой юрист-маньчжуровед. Что Вы имеете этим преложением? Думаете что это географическое название все которые находятся на одном месте? Нет это же просто пример автора о его мнении этно-топонима образованных с помощью аффикса -аč (-иč): Если добавить в этот преложение вслед "селение Лагич в стране азербайджанов", то контекст никак не изменится потому что здесь говорится именно о этно-топонимах.И также это не означает что азербайджан находится в средне азии. Поняли суть дорогой, ещё раз дружески советую источником заниматься серьезно а не как истинные фольк хисторики вырвав отдельное слово и т.п.

Дорогой, здесь никакого факта нету. Этот Аджа’Иб Ад-Дунйа просто пишет таки отрывки и все. Но он пишет что по ту сторону от них (т.е. от Туркестана, далеко за Туркестаном) живет другое многочисленное племя. И в круглой скобке примечание что более специализированные знатоки того времени Истахри пишет что там харлухи обитают, а Наджиб Хамадани пишет о кимаках ... и только потом ещё за несколькими племенами обитают хирхизы. Так что Аджа’Иб Ад-Дунйа является не фактом, а просто писателем жанра "Чудеса мира". У него вообщем плохое знание и не точные материалы.

Где этот автор, г-н Ш.С. Камолдиддин помещает Хирхиз в Северном Туркестане то?

Хе, хе... Последнее время дорогой юрист-маньчжуровед Вы стали как то эврикистом после Аристотеля или какого там грека. Во первых, Ш. С. Камолиддин не пишет прямо таки "арабо-персидские источники называют город в стране хирхизов - Камаджкат!". А он пишет просто "...селения Артудж в стране то-куз-огузов, города Камаджкат в стране хирхизов, селения Удж в стране халлухов...", то есть он собирал топономические названия из разных источников и делает свои выводы. Причем об этом "Камаджкат" он не дает ссылку. Но если Вы внимательно изучали "Худуд-аль-Алам" как я дружно советовал, то бы нашли в части где написано о стране хырхызов то что о этом городе: K.M.JKATH - Камджакат единственный городок-поселение в стране хырхызов. Этот Камолиддин не изучал географию и нардонаселение, дорогой мой, он просто исследовал "топономические названия". У него все могут перечисляться неразрывно...

Ха, ха... какой Вы находчивый.

Ай, яй... хе, хе... Ещё один знаток появился. Иноходец - это что такое?

Хе, хе... На самом деле комбинатор - юрист-маньчжуровед получается. Так ведь?

Ай, яй... какой Вы несмышленный юрист-маньчжуровед из всех юристов-маньчжуроведов во вселенной. Я ничего не специяльно упустил из вашего арабского текста. Я указал что вами приведенный арабский текст ... "с юга частью Тибет и частью халлухи" ... является не описанием страны хырхызов, а есть описание страны тогузгузов все исключительно. И этм Вы ошибаетесь, этого я подчеркнул. Даю Вам описание страны тогузгузов: Hudud al-Alam. The Regions of the World. A Persian Geography 372 A H. — 982 A. D. Вот ваш ошибочно приводимый текст о стране тогузгуов, которого вы упрямо наивно думаете как будто о стране хырхызов говорится.А насчет собственно стране хырхызов пишется вот так: Как видите дорогой АксКерБорж, при описании о стране хырхызов, ничего нету о Иссык-куле, и о Тибете который находится на юге и пр. И он написаль что на севере страны хырхызов находится ненаселенные северные земли! То есть севернее хырхызов никого нету. А по югу страны хырхызов находится "к югу от нее, пределы тогузгузов и некоторые местности халлухов;", то есть никаких Тибетов. Тибеты находились ещё южнее тогузгузов. Ай, яй... Почему так Вы упорно настаиваете не прочитав оригинал источник? Ещё раз говорю Вы ошибочно приняли описание "о стране тогузгузов" как о "стране хырхызов". :lol: Эй, надо досконально прочитать оригинал-источник. Между прочим говорится о Иссык-куле как крайная западная граница тогузгузов, в разделе где изложены о "горах и рудниках". Вообщем если у вас есть хороший аналитический ум, то сами читаете... только внимательно, не бегло просматривать отдельные слова которыми интересуетесь а почитать целиком весь контекст и анализировать: Hudud al-Alam. The Regions of the World. A Persian Geography 372 A H. — 982 A. D./Tr. and expl. by V. Minorsky Удачи вам, дорогой юрист-маньчжуровед.

Вот что пишет Рашид-да-Дин, насчет киргизсзих земель и Каракорума, в связи межусобных войн Кубилая и Аригбуки: Source link: Рассказ [о том, как] царевичи после возведения на престол Кубилай-каана послали гонцов к Ариг-Буке, о двух-трех сражениях его войска с кааном и о поражении в конце концов его войска Кем-кемжиут страна киргизов так и очень ясно понятно. Унки-мурэн - Онги гол находится немножко юго-западнее от Каракорума (нынешний Хархорин, Эрдэнэ-дзу).

Дорогой юрист-маньчжуровед как всегда ошибается из-за невнимательного прочитания источников или может быть просто осознательно. Это часть из "Худуд-ал-Алама" приведена из части где проводится рассказ о горах и рудникак... Ясно что одна гора (нынешний Тянь-Шань) поднимается со страны тогузгузов и идет далее через земли тухсийцев, и достигая границы халлухов и потом заходит в область одного из хырхызских племен. И эту гору называют Тулас - т.е. нынешний Алтай. Дорогой АксКерБорж, в этом цитате которого Вы привели говорится не о стране хырхызов, а собственно о землях тогузгузов!!! Здесь Вы очень сильно ошиблись. Насчет собственно стране хырхызов пишется вот так: Как видите к северу от страны хырхызов находится Ненаселенных Земель Севера (virani-yi shamal). Это значит Енисей - страна хырхызов, далее по северу ненаселенных земель севера.

Киргизы воинствующий народ по происхождению, и не с просто боялись тюрки Алтая от киргизов.

Хадаг - Кадак

Песня: Кочевка несщая груз-мираж (мой очень грубый перевод названия клипа) Исполнение южной монголки (т.е. из КНР)

А есть ли слово понятие "ыр" или "jyr, jir" в смысле песня, петь на узбекском?

Насчет слова "кожумак" у тангды-тывинцев и алтай-ойротов думал что за название. Но значит корень слова - ткать или создавать. У каких тюркских народов используется этот слово "кош-, кож-" в смысле песня, сочинение и т.д., и т.п.

Как я думаю насчет омонголизировании дунсяны/баоани трудно сказать что то, потому что у них язык очень архаичный. То есть может быть более справедливее говорить что дунсяны/баоани омонголизировали собственно монголов. (сугубо личное сиюминутное мнение ) А насчет сибо, все ясно. После завоевания ойротов (Джунгарии) маньчжурцы поселили некоторых своих представителей далеко на запад чтоб контролировал монголов. Ирония судьбы что маньчжурцы сами испарились в котле ханьцев как все предшествующие племена из севера, и только "сибо" на западе остались как чисто маньчжурцы.

Родство по чисто мужской линии??? Почему? Это из-за того что нашего происхождения из дикой природы?.... Пожалуй я создаю новую тему по этой теме, сформулировав хорошенько сперва.

Понятно. Но все таки нельзя всех "тура", "тора" и "төре" отождествялть в один только "төре". "Тура - резиденция, тура - город" это совсем другое слово и другие понятие как я думаю. Итак можно сделать вывод: 1. есть слово "тура" который обозначает стоянка, городище, укрепление и возвышенность. 2. и также имеется варианты написания "тура, тора, туре, торе" который имеет смысл власть, закон и пр. 1-го и 2-го нельзя смешивать.

көбеген, көвүн - это по монгольски "сын", соответствует тюркскому "огул, оглан". Интересно в каких источникак имеются "көбеген, көвүн"?