enhd

Ответ неверный. Потому что нож как таковой по время трапезы (кроме народов, приверженцев указанной традиции) не нужен, ведь гостям подают уже нарезанное мясо, а не огромные куски на костях, а мясо на небольших костях обычно всеми съедается без ножа. Неужели вы, Enhd, ходите в столовую, ресторан, газар или в гости с ножом? Вы знаете того что монголы традиционно все мужчины поголовно все время носили нож и огниво! А, дети и женщины тоже имели свои собственные ножи маленькие или изящные у женщин, Каждый человек имел у себя нож как прибор для пользования и для кушать и для убивать или защищаться. И традиция угощения целыми мясами как раз является варение целых мясо и поставить перед гостями не трогая ничего. Конечно перед всего дают угощаться очагу - "огню", небу и хайракану - "хозяину земли" (бросают в огонь и в сторону неба-вверх, в гору и т.п.). Для этого обычно имеется отведенные части мяса. Монгол обычно носит нож - кинжал сзади воткнув за поясом чтобы быстро выволить из ножны в случае опасности. А когда в гости, т.е. входить в юрту, или подходить к незнакомым людям с хорошим намерением чтобы показать что он с миром - нож с ножной вытаскивает из за пояса и свободно ставит виситься в боку. Это означает что не может быстро схватить нож и хозяин с добрым намерением. На рисунке что человек не имеет дурных намерении насчет всего кого встречает. Сейчас просто закон не позволяет ность "нож", а то традиция монголов мужчина без "ножа и огнива" - это не мужчина. Ходить в столовую, ресторан и пользоваться своим ножом - это не противоестественно для монголов.

Ха, ха. Здесь "ноёон" Пржевальский преуспевал сочинительством. Наверное не ел вместе с монголами а просто несколько раз понаблюдал со стороны. Монголы никогда не берут зубами мясо на костях - это собака так едят! Обычно на одной руке держит кость с мясом или просто большой кусок мяса, а на другой руке нож. Ножом отрезает мясо и направляет в рот - если непренебрежительно посмотреть то посторонним это кажется как они режут у губы мясо. Даже сильнл бояться случайно не режут ли губы и все лицо. Казахи тоже наверное раньше так и кушали. После принятия ислама традиция изменена. Один человек режет мясо и кидает на полотенце в середине, а остальные все вместе от этих куч рукой берут и кушают. В Африке дикие племена (ислам религия) точно так же кушают. Помню один фильм кушают женщины на четверенках вокруг "дастархан"-а всех берут руками и в рот, но у женщин африканских пышные зады - поэтому на картинке выгляделись они очень смешно и весело. Со стороны огромные пышные зады по кругу.

. Опять сделал немыслимое открытие. хе, хе. "Шара туджи" говорится о наказании ойротов чтобы лишили их использовать нож и ели как собака грызая кость. Но это скорее просто миф народный об исълючительной победе над ойротами, потому что в реальности нет возможности контролировать как едят ойроты после этого наказания. Может если этот наказание правда то наверное ойротских знатей которые приехали в орду чингизидов победителей заставили не использовать нож во время трапезы чтобы показательно унизить.

Какая гуманность "не травмировать"... хе хе, стало весело.

Мусоры у кого же?

Мен казах тилин билем. Өте жаксы эмес болсада сенден жаксы билем.

Вид на тюрьму Баоаньчжао, Google Earthг. Фото: Screen shot/Google Earth Где расположена: Джалайд-Ци, Хинган, Внутренняя Монголия Год строительства: 1954 Площадь: 0,325 кв. км Джалайд-Ци - Джалайрский хошун (Во Внутренней Монголии уездам соответствуют хошуны (旗 ци)) (джалайд - множ.число от джалайр)

Да, почти согласен. Одно "но" - это буква "Ө" имеет черточку по середину. Это очень существенное "но"...

Доказать какого слова?

Подтвердилось ранее высказывавшееся предположение, что квадрат является укрепленным поселением. Все объекты, расположенные на снимке, хорошо просматриваются на местности. Link: http://deydi.narod.ru/5_2009.html PS: Думаю что это остаток от киданьского (каракитайского??? наверное нет, а более раннего вторжения киданьцев) укрепения или гарнизона.

Я имел виду не человеков а динозавров. Конечно они - эти динозавры кончено не сооружали такие построения. Насчет гигантских построении - сегодня люди построят вещи намного крупные по размеру.

Орт - не огонь! орт - середина өрт - огонь. "орт" и "өрт" совершенно разные слова. Не путайте и сделайте выводы русским писанием (писанием использовав только русские алфабиты) слов "алтайских языков". В русском языке нет букв "Ө, Ү", а эти буквы очень важные.

Как считают приверженцы альтернативной истории, некогда атмосферу Земли покрывала тонкая водная прослойка, а содержание кислорода достигало трети от общего объема воздуха. Из-за этого казуса в природе господствовала гигантомания. Стрекозы размером 30 сантиметров, пещерные львы с когтем, равным самурайскому мечу, пещерные лоси величиной с автобус были не в диковинку. Тогда же жили протолюди ростом шесть метров. - Именно эти великаны построили пирамиды, они же оставили после себя стоунхедж и тургайские курганы в Казахстане, - уверен Алпамыс. - Кочевники находили останки великанов, и оттуда пошли мифы, что это мощи святых. Российские этнографы писали: казахи считают, что Арыстанбаб был ростом 40 метров. На самом деле эти мифы родились из-за найденных останков гигантов PS: Я почти согласен тем что было время великанов и гигантомании на земле. Наверное сила притяжения была сравнительно мала со современной оной.

удивителное разнообразие в единобразии - дааа, сложный термин или высказывание. И ещё это удивляет Human being своей прямотой и глубокой философностью: Если у индивидуума белый папах - он чистокровный туркмен. а если черный папах - то пришлый, монголоидный самозванец а если желтый папах - то не чистокровный а смешанный тип туркменов. Мне нравится идея быстро и четко определить "чистоту" по цветам. Круто и очень легко.

В старомонгольском было именно «нагачу». Впрочем, не надеюсь Вас убедить: помнится, Вы сказали, что старомонгольский — это «древнетюркский, на котором говорили найманы и кереи». Амыр! В Тувинском языке нет слова нагачу, нагашы, но я попробую разобрать на основе Тувинского, это можеть быть так. Нагашы-Нагачу-Негечы. Слово неге переводится на Русский "Требуй" чы, чи суффикс при добавлении к существительному, глаголу в форме имени действия с последним слогом заднего ряда образует существительные, причастия со значением «занятия тем или иным действием» И от этого Негечы переводится как требователь. По Тувинским традициям именно дяди могут быть главными в празднованиях племянников, а также когда сваты приходят просить руку невестки, может быть со стороны матери назначается негечи-требователь или требователи. Что интересно тут Энхд ака писал про нагачунар ача, я бы перевел как требователи отца. Потому что на Тувинском ача-ачай-ада-адам означает отец. Ха, ха... Человек не знает что говорит о том рассуждает. неге - нэхэх - требовать, монголизм (обычно считается что исконных тюркских слов которые начинается с буквой "н" нет и не бывает, все заимствования) Дорогой Эр-сүрэ вот я пишу на классик монгольском "тува-нар-ача" как это переводится по Эр-Сүрэски? Впред я даю перевод из монгольского. класс,монг - кириллик монг - русский тува-нар-ача - тува нараас - от тувинцев Так что дорогой Эр-Сүрэ давай перевод по Эр-сүрэски.

А Вы понимаете предложение написанное Джувейни? Я сделаю чтобы было Вам понятно, упростив этот сложное предложение: - После того Хатым Века и Правитель Мира (Угетай) утвердился на троне царства и, успокоив свои мысли относительно похода в земли Китаев, торжественно направился в великую орду своего отца. - (А) собственную резиденцию, которая находилась неподалеку от Эмиля, он отдал своему сыну Гуюку. - (Он) избрал для своего нового местожительства и столицы государства область на берегу реки Ургун, в горах Каракорум. Так там понятно написано что Угедей став ханом "торжественно направился в великую орду своего отца". А свое владение и резиденцию которое находилось неподалеку от Эмиля отдал Гуюку. И он направился на берегу реки Орхон и восседал на ханский трон. (река Орхон - это Монголия и Харахорум).

Вышла опечатка. nağaču-nar-ača-yian - нагац нараасаа(н) это неправильно написано а правильным будет nağaču-nar-ača-ban - нагац нараасаа(н) если слово заканчивается гласными буквами и буквой "й" то суффикс "бан, бэн" пишется, а если слово заканчивается согласными буквами то пишется суффикс "йиан, йиэн". (буква "й"-"j" считается как согласное) Вот этого я запутал (забывал) и сделал ошибку механически. "бан, бэн" и "йиан, йиэн" эти суффиксы на современос кириллик-монгольском будет "-аа(н),-ээ(н),-оо(н),-өө(н)".

это круто !!! надо вам ещё хонгиратки Борте Чино памятник поставить в монголии !!! Бөртэ-чинуа это легендарный предок монголов. Он киян и предок чингизидов кият-боржигидов. Казахские "төре"-леры никакие не "төре", а они "кият-борджигиды". Хонгиратка Гоа-марал жена Бөртэ-чинуа тоже легендарная монголка, у монголов на нее претендуют буряты наиболее. Судя по всему, борджигины все таки потомки кёк-тюрков. Нет, как раз и борджигины и кияты есть самые настоящие монголы. "Хөх түрүг" и "хөх монгол" - это просто неразрывность и продолжение государственности.: В какое-то время алтайские тюрки господстводали, и потом монголы взяли вверх.

Монгольская этно-группа использует казахскую домбру как один из инструментов. В этом клипе домбра начинает, но играет на монгольский лад, т.е. мелодию, как я думаю

это круто !!! надо вам ещё хонгиратки Борте Чино памятник поставить в монголии !!! Бөртэ-чинуа это легендарный предок монголов. Он киян и предок чингизидов кият-боржигидов. Казахские "төре"-леры никакие не "төре", а они "кият-борджигиды". Хонгиратка Гоа-марал жена Бөртэ-чинуа тоже легендарная монголка, у монголов на нее претендуют буряты наиболее.

хөх түрүг - голубые (небесные) тюрки хөх монгол - голубые (небесные) монголы Здесь прослеживается неразорванная государственность и традиция кочевников потомков Хунну!

В чем отличаются эти фразы? nağaču-nar-ača ino - нагац нараас нь nağaču-nar-ača-yian - нагац нараасаа Перестань спрашивать у меня, изучи монгольское письмо и грамматику! __________________________________ PS: Монгол бичигт дэвсгэрлэдэг үсэг, дэвсгэрлэдэггүй үсэг гэж байдаг. Дэвсгэрлэдэг үсэг гэдэг нь "гийгүүлэгч үсэг" үгийн эцэст болон дунд орохдоо ардаа эгшиггүй бичигдэж болдог. Жишээ нь: "с", "н", "м" гэх мэт. Харин дэвсгэрлэдэггүй үсэг нь "гийгүүлэгч үсэг" бөгөөд үгийн эцэст болон дунд орохдоо ардаа заавал эгшигтэй бичигддэг. Энэ "ч" гийгүүлэгч нь дэвсгэрлэдэггүй гийгүүлэгч тул үгийг эцэст орохдоо заавал ардаа эгшигтэй бичигддэг. Иймээс "ача, эчэ" болж байгаа юм. Дэвсгэрлэдэг гийгүүлэгчүүд: Зөөлөн дэвсгэр үсэг нь: Н, М, Л Нг үүнийг НаМЛаНг гэж тогтооно. Хатуу дэвсгэр үсэг нь: Б, Г, Р, С, Д үүнийг БаГаРСаД гэж тогтооно. Энэ мэтээр монгол бичгээ сур даа, их мэдэгч минь.

Так что будет: nağaču-nar-ača - - нагац нараас Eще правильнее---Нагац нараасаа Ээх, пиизмейкер как всегда умничает и всезнайкачает. Правильно будет: nağaču-nar-ača-yian - нагац нараасаа(н) Надо учиться и изучить грамматику и правописание классик-монгольской письменности. У классик-монгольской письменности очень четкая грамматика и законы правописания!

Если меня просят написать "от Шахана" на монгольском и на классик и на современном кириллик, то что я пишу? класс.монг - казах - кириллик.монг - русск. šaqan-ača - шахандан - Шаханаас -от Шахана

Ха, ха. Точнее надо было писать "Пишите современном кириллик-монгольском это nağaču-nar-ača". Смешные Вы казахи ребята, все думаете что ССМ написано на непонятном (древне-казахском ) языке и его перевели на монгольском. класс.монг - казах - кириллик.монг - тюркских - русск. нагачу - нагашы - нагац - даай, тагай - родственник со стороны матери (дядя, тетя) нар - лар - нар - лар, дар, тар - суффикс множественного числа (дяди, тетки) ача - дан, нан? - аас - дан, нан - суффикс пространственного отношения соответствует русскому предлогам "с, из, от" (со стороны родственников матери) Так что будет: nağaču-nar-ača - нагашылардан?, нагашыларнан? - нагац нараас (может я не правильно писал на казахском) суффикс на классик.монгольском "ача, эчэ" на современном кириллик монгольском будет как "аас, ээс, оос, өөс". суффикс "ача" пишется после слов с гласными "а, о, у", а "эчэ" после слов с гласными "э, ө, ү, и". Это называется закон сингармонизма. Только казахи используют монгольское слово "нагачу" - нагашы, а остальные тюркоязычные говорят "даай, таай, тагай". PS: на современном кириллик монгольской грамматике только один суффикс множ.числа "нар" пишется отдельно от слова которого уточняет множ.числом. А остальные суффиксы все пишуся без пробела слитно со словом.