Qairly

У чжурчжень другая гапплагруппа

Или вообще корейцы

Это всего лишь часть иероглифа, и ничего общего с никакой тамгой здесь нет

Что в этом фантастичного? Нас же считают кыпчаками, саянами и прочими

Чего? Нет, это после того как Абылай поддержал Амурсану. По моему в 1757 году. Имена и год, так сразу и не вспомню, завтра могу посмотреть и чуть подробнее описать.

Где здесь вообще хоть что-то похожее на тамгу

Смешно, что казахи чжурчженями считают именно монгол, и даже место столкновения с монгольскими наемниками у Цинских императоров называют Шуршы кырылган (место гибели чжерчженей)

Это троллинг или очередная страшная глупость?) Каким боком золотоордынские Кереи могут оказаться на Сайне?

Вот вы и сами признались, что мы татары, которые похожи на кипчаков, а не кипчаки, коих у нас не так много количественно.

Да, не говорите, мне те мужики с гордостью рассказывали, как гнали животное на УАЗе по степи и стреляли по нему, несколько раз промахнувшись. В итоге, мясо оказалось отвратительным, и они искали куда бы хоть рога деть.

Таких не стрелял, поведайте про это суеверие пожалуйста, у казахов суеверий то кроме социальных почти нет)

О, а вы уже знаете, как выглядит кыпчак?

Не совсем. Сложная и ОЧЕНЬ не политкорректная тема, но это и не простое конокрадство.

Я стреляю гусей и уток) И только. Свиней не ем, сайгаки и джейраны в красной книге, пушного зверя убивать не для меня.

К слову, насчет облавной охоты у казахов. Имел возможность общаться с браконьерами (сволочи еще те). Они говорили, что сайгака облавой убивали только ради самого факта его убийства, и не более. Если этого зверя преследовать и обстреливать, то про мясо можно забыть. Оно становится жестким и невкусным. К сайгаку нужно подкрадываться и убивать чуть ли не сразу. Видимо такая охота также повлияла на способ ведения войны. приблизив ее к современным.

С Возвращением из бана

Была до снижения популяции куланов, джейранов и сайгаков. Казахи чаще отрабатывали военные приемы во время барымты.

Или вошли бы в соответсвующий эль (люблю это слово) или род, кыпчаки к кыпчакам, катаганы к шанышкылы, коныраты (наверняка есть и оригинальные в составе арыса) к коныратам, тараклы к таракты (хотя мне кажется это тезки), найманы к найманам и так далее. Возможно, сохранив родственные связи с другими близкими родственниками, и входили бы группами и без привязок к происхождению. Либо действительно стали бы отдельным элем, сменив название арысов, чтобы не совпадали с соответсвтующими элями или теми кто от них происходит, но со сменившимся именем. Станет ближе к составу левого крыла ЗО, очевидно. Я к тому что, случись это в 16-17 веке, мы бы сейчас также бы гадали, почему у нас здесь люди друг другу не родственники, хотя в шежире указаны, а здесь наоборот родственники, но друг друга не признают. Здесь надо признать, я привел некорректный пример.

Именно, не помню точную расшифровку, но по аналогии с Марленом, что-то про Ульянова и прочая.

На казахском молодой, в качестве существительного. Некоторые считают скрытым смыслом наименование Улан-Батора, который предложил Рыскулов.

Технически никакого ногайского ханства не было. Был мангытский юрт, из кочевого населения подданых которого сложился этнос ногайцы, никто не отрицает жизни там и другого населения.

Я считаю именно байулы и алимулы союзами разных алшынов, без привязки к происхождению.

Не совсем, я открыт к обсуждению. И я совсем не лингвист и в эти дебри не лезу. НО, мое мнение - уйшин было бы уйшин в казахском, так как использовать "ш" и твердые гласные правильнее и к исходному варианту (ушиин), и к специфике казахского языка. А вот сохранение именно такого произношения - үйсін. Явно не с проста.

Слово эль официально принято для более грамотного обозначения крупных казахских племен в русском языке, наконец-то, а то все племена племена, простор для спекуляций Это казахское выражение буквально "Соберись/сложись народ" и никаких ушинов или хушинов из дарекинов, да и возможно тех кого мы зовем уйсунами в ЗО здесь нет, или только малая часть, как и старика Уйсуна (легенда).

Уважаемый Асан-Кайгы, при всем уважении, но если мы принимаем шежире, как основной письменный источник (условно), устные предания, как дополнительный источник, а ДНК, как аксиому, то когда у нас происходит разночтение, мы должны пересматривать взгляды и строить теории. Здесь дело даже не в форуме или личном авторитете тех или иных пользователей. В этом контексте, я считаю, как и тайпа алшынов "сборником" так и уйсунов сборным элем. И тут играет роль именно непосредственное соседство с потенциальными агрессорами из вне. Любое действие приводит к противодействию. Особенно когда дело касается войны и потенциальных военных действий. Ойраты переделали структуру и Ясу под военные нужды, мы должны были чем-то ответить. Возможно ответ в самом имени древнего племени уйсунов и ставшим этим ответом. Вопрос открытый почему хушиин не стали уйшынами в казахском языке.