Samatq

Сейиды есть на юге. Но они записаны как узбеки.

Как не было? для меня это новость. даже у современных памирских кыргызов есть подобное деление. этимология кара-кыргыз я думаю совершенно иная - в значении истинный. это төрө не было.

У северных кыргызов были Чоң манап Кичи манап Аткаминер Баатыр У южных манапов не было. Там были кокандские титулы — беки. сословия — ак сөөк, кара сөөк бии это судьи, больше должность чем титул.

https://youtu.be/0H4zbdTS07Q

https://youtu.be/zst7NP40M64

Аттокуров выводит генеалогию родоначальника Моңолдор Көк Буки от Султан Махмуд-хана (Клыч-хана) сына Зийа ад-Дин Ахмад-султана сына Шуджа ад-Дин Ахмад-хана сына Мухаммад-хана на основе сведений Махмуда Чураса. Из Хроники Махмуда Чураса Еще Выдержка из книги Аттокурова. Всем известная выдержка из МаТ Устное предание

Жебе 1. стрела; жаа менен жебе лук и стрела; сыр жебе менен койгулап, далайын шондо кырды эми фольк. он там многих уничтожил, пуская то и дело гладкие стрелы; ал, аңгыча болбостон, жебеден мурун жетти эми фольк. не успели оглянуться, как он нагнал быстрее стрелы; жебедей созулуп вытянувшись как стрела; 2. (также южн. жебе мылтык) лук (оружие); жебенин огу стрела; жебенин огун аткандай фольк. (так быстро) будто стрелу пустили; жебе тарт- натянуть лук; пустить стрелу; 3. наконечник, жало стрелы; сааттын жебеси стрелка часов; кетмендин жебеси остриё и вся плоская часть кетменя (за исключением обуха). Жибер 1. посылать, отправлять; 2. пропускать (давать разрешение); 3. в роли вспомогательного глагола соответствует ир- II (см.) и ий- V (см.); ыйлап жиберди он заплакал; кыйкырып жиберди он крикнул, выкрикнул; ырдап жиберчи ну-ка, спой; чайды тез-тез ууртап жиберип, сыртка чыккысы келет (ему) хочется наскоро выпить чаю и выйти; көз жиберип бросив взгляд.

Кыргызское

Вот Кандайлык у нас нет. Канчалык у нас чаще используется в значении «сколько бы» или «козу канчалык кило экен»?

Поэтому сложно, до конца не могу понять, потому что думаю с точки зрения своего языка. Пример с кино взял с интернета. Вот тут у меня затруднения это будет «Конокко бара тургандарың барбы?» Или все-таки «Конокко барып жүргөндөрүңөр барбы»? Күн жылыса айылга барыш керек эле/барып коюш эле/. Өтүгүм сарайда жатчу эле, табалбай жүрөм.

опять же на "н" практически не бывает исконно тюркских слов))

Самое сложное (непривычное) для меня в казахском языке это переходное прошедшее время. -тын/-тін», Сен киноға қашан баратынсың? Sen dúkenge baratynsyń Ol hat jazatyn. Men bos ýaqytta mýzyka tyńdaıtynmyn Интересно в других тюркских (кипчакских) есть такая форма? Всё норовлю на кыргызский лад сказать — сен дукенге барып жүргөнсүн, ол хат жазып жүргөн, мен бос уакытта музыка тыңдап жүргөм

В казахских совр песнях слышу неліктен

нокто агасы (или олжо агасы) ист. человек, которому несколько лиц сообща подарили коня (по отношению к дарителям; такие отношения бывали и между целыми родами).

Накта это настоящий. От нак. нокта - точка Арабизмы

Только кыргызы. Закрывайте тему.

Кыргызский язык с сильным русским акцентом без фарсизмов и арабизмов

Вот дословная адаптация на кыргызском. 90-95% cходство. выше будет только узбекская адаптация. Биз түндүк (shamali) Монголстандан Түркстанга барган Көк Түрк жана уйгурлардын уруктары (awladi) эмесбиз. Себеби (chunku) Монголстанда Көк Түрк дөөлөтү бар болгон чакта Түркстанга мурун келген көктүрктөр жок болуп кеткендигини Орхон эстеликтеринде (abideleride) жазылыптыр. Уйгурлар болсо Түркстандын чыгыш (sharqi) бөлүгүндө (qismida) жергелешип, бир мезгилде (muddet) күбаттуу бойдон калышкан, ошол чактарда Түркстанда жаңы курулган Карахан дөөлөтү уйгурларды уруп, алсыз (zayif) абалга келтирип өзүлөрүнө бир хандык кылып койгон эле. Ошол чактан бери уйгурлар араң Турпан жана Үрүмчү өлкөлөрүндө кичинекей бир бийлик абалында жашап калышкан. Чагатай дөөлөтү доорунда уйгурлар көтөрүлүшкөн (isyan etken) Хызыр Хан аларды жоготот жана калгандары жергиликтүү калк менен аралашып мына муну менен Түркстанда уйгур калбай калды. Бул үчүн бизди Уйгур деп атоо каталык! Муну алгачкы макаламда айткан (ishrat) элем. Ли мырза (efendi) аны аңдабаптыр. Биз болсо Түркстандын жергиликтүү калкынын урпактарыбыз (awladi). Алар болсо илим дүйнөсүндө ТҮРК деп аталат..

вроде у Кляшторного чоң - очень древнее заимствование мне кажется

Может мы монголам, а может они нам. Мне кажется проникло ко время совместного проживания с ойратами до миграции в Тянь Шань.

Я у себя в телефоне в заметках веду список монголизмов в кыргызском которых нет в казахском (но могу ошибаться): Жаргал - жыргал Бэлэг - белек Губара - убара Хайгуул - кайгуул Болзол - болжол Сонин - сонун Унаа - унаа Шалтаг - шылтоо Гургуул - Кыргоол Маңдай

С названием «бугу» существует легенда, согласно которой Арык-мырза и Кара-мырза преследуя молодую олениху (по кыргызски «бугу»), загонят ее к краю скалы. Олениха превратится в девушку. Девушку выдадут замуж за сына брата Мырзакула-мырзы — Алсейита.

Давно еще хотел узнать, почему национальный головной убор монголов - шляпа? Откуда и когда появилось?