gure

Золотая орда не была имперским центром. При Бату-хане и Гуюке она имела какой-то политический вес на политическом поле Монгольской империи, во время войны Хубилая и Ариг-Буги, может, тоже. Но к правлению хана Узбека она стала фактически независимым государством, имперский центр в Пекине не влиял на нее, но и она никак не влияла на политику в центре. Так что принятие ислама Узбеком было, по существу, локальным явлением. Нынешние монголы (монголоязычные) - потомки той фракции, что окружала пекинский престол, так сказать, воевали на восточном фронте. Под влиянием ислама никогда не были, к исламу их никто не понуждал. Конечно, за исключением таких групп, как дунсяне и ряд помельче. Но это особый случай.

Наша одна престарелая родственница из УБ, ей за 80 лет, специально перед Цагаан Саром в Улан-Удэ приехала, говорит, устает во время праздника. Обратно собирается через неделю. Вот показатель интенсивности празднования в Монголии, хехе.

Вам же ясно было сказано, что на классическом литературном, который, увы, живым является только во Внутренней Монголии. И этот классический язык использует классическую же вертикальную письменность. В Бурятии и Монголии, благодаря Советам, были введены "литературные языки", основанные на самых массовых устных говорах - хоринском в Бурятии, халхаском - в Монголии, и имеющие кириллицу в качестве письменности. Фонетически классический литературный язык относится к "чакающим" языкам. Подобные диалекты до сих пор сохраняются в живой монгольской разговорной среде, например, чахарский.

Самое вкусное блюдо из внутренностей - это эрьелжэ, которое делает моя жена ))) В толстую кишку складываются нарубленная печень, внутренний жир, лук зеленый, репчатый или мангир, затем варится. У наших цонголов почему-то такого нет, а у агинских бурят делают. Я попробовал, только когда женился. Зато у цонголов мне кажется, кровь лучше делают, вкуснее.

Я думаю, что ваш оппонент использовал классический литературный монгольский язык, тот что зафикисрован в вертикальном письме. Среди современных "чакающих" монгольских диалектов - чахарский. ч/ц, б/в, к/х - эти звуки вариативны в монгольских диалектах.

Шаманизм, на мой взгляд, это определенные практики, связанные с верованиями, но их не исчерпывающие. Культы предков, гор, вод, хозяев местностей вполне могут существовать без шамана. В буддизме они, например, хоть и наполненные буддийской символикой и обрядовостью, вполне успешно отправляются.

Да, и зачем завоевателям принимать родоплеменное деление побежденных, их мифологию? Ни одного исторического прецедента такого не знаю. Почему у тюрков нет ни одного потомка императорского дома Юань, т.е. собственно великоханского престола? Как быть вообще с историей Юань при этой версии? Титулатура, воспоминания и притязания хоть какие-то должны были остаться у казахов, например. Этого же нет, в отличие от монголов. Историческая версия верифицируется по многим группам источников - монгольских, тибетских, китайских, русских, маньчжурских. Генетика, в конце концов, косвенно свидетельствует в ее же пользу, хотя ув. Асан Кайгы настоятельно просит не приплетать генетические исследования к подобного рода разборкам. Версия казахстанских неоисториков - только внутренней убежденностью. Ни одного исторического факта в их поддержку нет.

60-летние циклы называются рабжунами, заимствованы из Тибета вместе с буддизмом. В свою очередь, в Тибете они связаны с учением Калачакры.

Вы это про себя, насчет жертв маньчжуров? Да ладно, бросьте аминь себе петь, рано еще. Жизнь только начинается. У монголов вообще-то календарь тибетский, как и ваш ник, собственно.

Об Аменхотепе, вероятно, он не знал. О Лао-цзы - даже более, чем вероятно, знал: его учитель Чанчунь был именитым последователем даосизма.

а вы точно не лжете? все прочитали и изучили? Опасные какие-то заявления делаете )))

$198 Сокровенного сказания монголов в переводе Козина: Сборник летописей Рашид-Ад-Дина:

перед тем, как Кучлуг узурпировал валсть, он именно что был "обласкан и принят каракитаями", опять нет никакого нарушения логики. Завоевание Каракитая найманами носило характер дворцового переворота - Кучлуг был вполне инкорпорирован во властную верхушку.

Не могу сказать за всех монголов, но за бурят попробую, насколько смогу. Родовые тамги если и сохранились, то им не придается такого большого значения в бурятской культуре ныне. То, что тамги использовались, говорит факт, что наиболее ранние шерти и договора 17-18 в. с царскими представителями скреплялись со стороны бурятских нойонов тамгами. Если поискать, то можно найти изображения их оригиналов, я где-то видел такие изображения, то ли в книге какой, то ли в сети. Среди тамг, помню, луки были точно. Форму других не помню. Затем родовые тамги вышли из официального употребления, а причина здесь, на мой взгляд - всеобщее распространение грамотности в 18-19 вв. и развитие делопроизводства на вертикальной письменности. В делопроизводстве применялись уже официальные печати. У каждой родовой управы, степной думы, у каждого дацана такие печати были. Более того, каждый более-менее образованный статусный человек имел свою личную тамгу. Я причастен к обработке письменного наследия бурят на монгольском и тибетском языках, так для таких владельческих тамг ведется особая база данных - она сейчас, по-моему, более 700 единиц включает. Такие печати составлялись на русском, тибетском, монгольском, китайском языках и соответствующих письменностях. Их атрибуция сейчас практически не ведется, это дело тяжелое, ждет своего исследователя. Таким образом, из-за распространения грамотности, наличия в этой связи родословных списков, официального и весьма четко организованного делопроизводства с его формальными правилами, родовые тамги бурят отошли в область фольклора - никакой осмысленной социальной нагрузки они более не имели. Мне думается, подобная их участь была и в Монголии.

А как именно он используется хорошо сказано здесь: Как создается единая классификация языков мира. Лекция Георгия Старостина

Логического противоречия в сведениях из википедии и тем, что найманы, возможно, были потомками киданей, нет. В пользу последней гипотезы говорит то, что Кучлук после разрома найманов Чингисханом был принят каракитаями, женился на принцессе, стал одним из военачальников и приближенным лицом гурхана. Какие мотивы были у гурхана так торжественно принимать беглеца, да еще и со 100% вероятностью того, что его собственное государство из-за этого станет целью очередной атаки Чингисхана? Я иных рациональных мотивов не вижу, за исключением вероятных родственных связей между правящими домами найманов и каракитаев. Эта ситуация во многом является отражением отношений Тэмучжина-Чингисхана и Ван-хана кэрэитского, но в данном случае определяющим все же было родство (хоть и названное) - побратимство Тогорила и Есугея.

Кстати, сегодня по радио передавали список величайших научных достижений 2010 года. Среди прочих было озвучено, что генетические исследования показали наличие генотипа неандертальцев среди европейских и азиатских популяций человека, за исключением африканских. Толчком к этому заключению послужили исследования останков человека 40 тысячелетней давности, обнаруженных новосибирскими учеными на Алтае. Так что, ув. Энхд, вероятно, прав, говоря о своих неандертальских предках. Он то уж точно не из Африки родом )))

в случае, что изображен на фото танцора - увы, нет ))) это, на мой взгляд, помпончик, а улаан зала - на моей буряад малгай.

это, скорее, помпончик - позднее товрчество на мотивы улаан залаа )))

Вот сфотал свою бурятскую шапку:

Ну так я и говорю, что ваши лингвистические упражнения оцениваю с точки зрения здравого смысла. Мотив происхождения монгольского "убивать" от казахского "охотиться" - совершенно вне здравого смысла. Отдаленное созвучие в данном случае - не показатель. То, что вы в этом уперлись, показывает, что, увы, из рамок дилетантизма вам не вылезти. Сами себя этими рамками и ограничиваете. Жаль. С вашей настырностью результаты могли быть и получше.

ну мы с ReicheOnkel вообще-то одного роду-племени, если уж на то пошло, и говорим об одном и том же - корень "ала" (глагол в неопределенной форме - "алах, алаха") никак не связан с казахским "охотиться". И ваши домыслы о "зоокиллерах" абсолютно ничем не обоснованы. В казаховеды я не записываюсь, как и в лингвисты, но на грубые нарушения здравого смысла со стороны участников форума указать могу. Как в вашем случае, причем неоднократно.

Как говорится, очередной ляп начинающего "лингвиста", который, увы, так и не вырастет из шортиков дилетанта. Показаний к этому нет. Алаач - производное от глагола "алах, алаха" - убивать, основной глагол в монгольских языках в значении "лишать жизни". Никаких производных от тюркских глагольных основ тут нет. Посмотрите свои словари, уважаемый, внимательнее.

Хоть и говорят по-бурятски, наверное, да, не подозревают ))) по-тувински в Бурятии никто не говорит, кроме самих тувинцев; студентов у нас много.