Karaganda
-
Постов
1154 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
10
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент Karaganda
-
Здравствуйте, АКБ. Мандайында жазылган - калька, прямой перевод с русского, имхо. А вот "мандайына жазылган" - так и суждено, судьба такая. Первого варианта я не слышал в разговорной речи
-
Тоже самое практически, только бейіт используем чаще в Каркаралинске. Мола на любое кладбище, только бейіт чаще
-
и что по вашему служило ориентиром?))) в кочевом обществе? В Бетпак-Дале это вообще единственный ориентир. Вы смотрите нынешними, современными реалиями. Ничего зазорного в том, что топоним от могилы или мавзолея
-
про Ак мол: Версия наиболее подвержена критике, так как к началу 19 века по всей степи везде был "ак мол", молочных продуктов много было везде. Для простых кочевников могила не имела совсем сакрального значения.
-
Не надо смотреть на могилы как на что-то ужасное) Мавзолеи, каменные изваяния, могилы на холмах - своего рода как маяк для кораблей. По ним узнавали чьи это земли, как проложить маршрут и тд
-
у нас есть, за вашу область сказать не могу
-
бабушки так детям малым говорили.
-
-
Я видимо, неправильно написал.)) На заре классической литературы большинство выходцев было просто из севера. Я имел ввиду про изначальное превалирование именно северян, но с 70х годов начали писать, плюс сми со всех регионов
-
нет, у северных, восточных и центральных точно нет
-
Из овечьих и возможно козьих
-
В наших краях до сих пор кый используют, но чаще уголь. Коровий вообще вышел из употребления
-
В детстве в ауле из кишок манты делали) 90ые-начало 00х
-
АКБ, в ваших краях (в аулах) какой вид кизяка используют в качестве топлива?
-
Одна лишь поправка) ИМХО юго-восточные казахи чуть раньше познакомились с данным шедевром
-
Не родственен с немене? Не слышал от казахов нима
-
Неликтен - и есть литературное слово. Для домашнего пользования "неге" конечно легче и быстрее
-
АКБ Считает алматинский говор за литературный из-за влияния телевидения и СМИ с 70х годов. По факту классический литературный возник на базе северо-восточного говора.
-
1. Несколько раз видел и слышал причем с разных регионов. Я категорически против даже женитьбе на четвеюродной сестре даже с материнской стороны 2. Да, согласен о том, что все перемешали в одном
-
вообще ходжам только на своих можно же было
-
видел и среди боле (дети родных сестер), но к этому очень строго относятся. Сейчас и со стороны матери стараются не брать
-
а жекжат же вроде родственник какого-то твоего родственника, но не связан с тобой родственными узами
-
до сих пор женятся смотря на род, есть и исключение. А вот почему-то мало кто запрещает жениться на жиеншар, знаю некоторых болешек и всяких троюродных и четвероюдных со стороны матери. Думаю мутации могут быть и там
-
После немене нас учили, что туажат Получается ата-аке-бала-немере-шобере-шопшек-немене-туажат (8 колено - уже жат(другой,чужой))
-
Раньше проводили в четверг, я так писал. Сейчас все же больше пятница. Думаю, потому что в Караганде очень много арабизированных мусульман в последнее 2 десятилетия. В детстве по четвергам делали
