s_kair

В кост.области и в самом городе говорят фамильярное болсай, істесей и пр. На остальном севере так не говорят, да. Иногда удобнее в кругу друзей говорить істесей чем істе, істеші, істесеңші.

Имелось ввиду только эстетическое наслаждение, но ответная реакция повеселила)) А так вы правы, совсем не против беша с картофаном.

Биж бармак , и кому-то визуально-слуховой оргазм))

Сейчас будем спорить у кого самый настоящий суровый климат)) Посмотрел информацию в нете; у всех примерно одинаково на севере, самый минимум зафиксирован в Атбасаре. Нет такого, чтобы было "гораздо теплее".

Не везде так, я уже писал об этом. Буквально на днях до карантина в Кост. области я ездил в сторону Торгая. Там не признают картошку, а родственники в Каратале добавляют картошку. Везде по разному, не статично.

Я думал, что такие круглые столы повсеместно.

Да не)) Как я понял, европеоидная внешность автохтонов была "подпорчена" именно тюрками, ваши предки не были основными "виновниками" монголоидности)) "Генетическая" память или склонность не мешает мне признавать красоту других народов, как утверждает АКБ -аккумулятор этой темы)).

Разбавили эту однобокую тему яркой женщиной)) Напоминает красивых женщин с турецких сериалов.

Оба радикальны в своих взглядах. Вы не признаете никаких отличии, а Меченосец преувеличивает европеоидность казахов, но он признает общие типажи.))

Казахи достаточно разные, но в общем монголоиды. Рядом находящиеся монголы тоже монголоиды. Всем ясно, что у таких народов будут похожие типажи. Если бы эти два указанных народа развивались независимо друг от друга в разных концах света и при этом стали похожи меж собой, то можно было бы обсуждать их удивительное конвергентное развитие. А так, ничего удивительного в этой теме))

Имею ввиду не страну, а консолидацию людей по общему признаку - народ такого-то рода.

Тем не менее у казахов племя или род, видимо на своей территории, - это ещё и Ел. Сейчас это обозначение актуально до сих пор.

Наверное, игра была, раз поголовно все издавна знают про эту игру.

Да, но фиг знает, время идёт и до Торгая, например, далеко. Может что-то меняется.

В кост. области не играют, только ат жарысы. Может где-то есть искусственные сборные, но народ не играет.

Если пофантазировать, то можно предположить, что всадники соревнуясь в удали ощущаются, как настоящие кок борилер, разрывающие тушу козла, т.е., занимающиеся козлодранием.))

Вы, наверное, имели ввиду омонимы. Ок, не нужно ерничанья, в вашем диалекте, значит, арлан означает тигрёнка и самца любого хищника, нет проблем. У нас воспринимается обычно только как самец волка.

Создик переводит в тигрёнка, наверное, вместо арлана должен стоять в списке. Арлан то по идее волк.

Культура может быть схожей, но всякие звукоподражательные и описательные слова не всегда будут одинаковыми. Родился и переехал в детстве, к тому же Костанай был ближе, чем г. Торгай, в котором я ни разу не бывал. Поэтому я не знаю, как там с названиями мастей, я же писал, что: .

36 картадан 4 алтылығы бар картаны алып, "крест, қарға алтылықтарды" жеке алып, "шыбын, қиық алтылықтарды" жеке... Получается, что в Жанаарке черви - это шыбын.

Не Торгай, а кост. область. До 10 лет я в торг. области в карты не играл, поэтому я указал кост. область, а не отдельно Торгай. Не нужно подгонять мои сообщения))

Как образовалось слово? Интересно. У остальных названия мастей прозрачны.

Шыбыл у вас означает в общем кресты или карточную масть?

Не могу утверждать за всю кост.область, даже в одной деревне у некоторых отличались названия)) Черви- Түйе Пики-Қарға Бубновые-Қиық Крести (трефы)- Крести.

Да, это "наш" беш, только в моем окружении обычно зелень- петрушку и прочее не кладут. Мои торгайские родственники картошку не приемлют, а для живущих на границе с курганской областью беш с картошкой -милое дело.