Бахтияр

Доглаты жили в своем юрте, пожалованное еще Чагатаем Уртубу доглату, это Манглай Субэ. В Семиречье они не жили.

Шахимардан Куссаинов, историк, тоже так считает, в фэйсбуке пишет.

Кроме того стоит упомянуть авторскую позицию по поводу соотношения таких понятий как племя (род) и клан. По нашему мнению клан подразумевает под собой верхнюю страту племени, относящиеся к политической элите ханства. Причем наследование статуса карачи-бека происходило в рамках клана. Различия можно проиллюстрировать на примере. Клан Мангыт подразумевал под собой в основном потомков Едиге (из племени ак-мангыт), в то время как мангыт обозначал всех представителей племени мангыт вне зависимости от их родства с Едиге. Это тоже самое, что я утверждаю. Все племя быть аристократией не может. Вы путаете, бывают племена ведущие или другими словами, доминирующие, а бывают и аутсайдеры, и посередине как бы племена не слабые, но уступающие в силе и влиянии доминантам. У каждого племени своя верхушка, знать (аристократия), а большинство других членов племени это простолюдины, челядь, и т.д.

Это цитата Кенана, не моя ))

А как у Есенберлина, он не был сторонником теории о тождестве дулатов и доглатов?

в смысле президента? не понял..

Маловероятно такое. Например, доглаты не были никогда аристократией в Могулистане, как целое племя, среди них были разные представители общества. Аристократией были их беки, эмиры из рода Пуладчи. И так везде. Не думаю что у ногаев было по другому.

Вроде пишут что это сериал будет. Может учтут критику.

Если бы вы были действительно националистичнее, вы и ваша семья этого не допустили бы. А так это лажа. Моя семья никогда узбеков не принимала за близких, не роднилась и не меняла этничность.

Как целое племя может быть аристократией?

Это не смешно. Для меня такие дела как предательство.

У узбеков тоже имеются стереотипы относительно таджиков. Интересно, то что они напоминают казахские относительно узбеков.

Даты, трактовка событий или историко-этнографические? А вообще была цель у продюсеров историчность соблюдать? Вроде по роману сняли, хоть и историческому.

Шейбани-намэ Наступил решительный день. Могольские ханы, приготовив свои войска к бою, стояли в ожидании неприятеля. Под знаменем Алача-хана собрались 10 тыс калмаков и около 10 тыс моголов. Во главе другого отряда стоял сам Ханике-хан , с ним находились два сына Алача-хана и Бабур с 1000 воинов. Внешний вид могольского войска представлял "диковинное зрелище" , "дивоподобные воины" в странных головных уборах и одеждах; кони, покрытые разноцветными попонами и украшенные котасами из "хвостов павших лошадей". Кто был из них из "страны калмаков", кто "уроженцем Турфана", кто "выходцем из Хотана", чьей то "родиной был Иссык-Куль", а кому то "домом приходился могольский Аксу", все они стояли в ожидании приняв боевой порядок.

Судя по кадрам, узбеки Абулхайра изображены как чагатайцы. Чалмы тогда в Средней Азии носили только чагатайцы, таджики и духовенство представленное выходцами из Мавераннахра.

Вряд-ли узбеки Абулхайр-хана одеждой отличались от казахов Жанибека и Керея. Одежды могулов , как и чагатайцев, отличались от золотоордынцев.

Культура схожа у равнинных таджиков и узбеков ряда групп, не со всеми узбеками имеется схожесть. Есть группы культурно заметно отдаленные от друг друга, таджики Афганистана, горные таджики, хорезмийцы, потомки турков-чагатайцев, узбек-кыпчаки, и у тех и у других множество субэтнических и локальных групп, отличающихся внутри своего этноса. Многие не понимают структуру таких народов, вот вы пишите по местности, тут дело не в локализации, это вам так кажется, что допустим турфанец переселился в Кашгар, то он стал кашгарцем, это не так, он не станет кашгарцем, за исключением ряда случаев, браки и последующая ассимиляция. Тут имеется идентичность этнографическая, ряд отличий культурно-антропологических, языковых. И эта идентичность не меняется из-за того что меняется местность проживания. Это заблуждение. Мои предки, родом из Артуша, они жили в Кашгаре, в Кульдже, в Оше, в Бишкеке, в Ташкенте, но наша идентичность за сотню лет не поменялась, мы говорим что мы родом из Артуша, наш юрт Артуш, где бы мы не жили. Есть группы у которых и самоназвание не связано с локальностью (мачин, долан, таранчи). Помимо этнографических отличий у нас имеются и сословные. Сословное общество сохранялось до маоистской культурной революции. Даже в ВТР, сословия имели значения в обществе существенное. А многолетняя война 30-х годов вообще началась из-за упразднения ханства.

Блогер Аскар Кумыран, мне не нравится как он пишет про уйгуров, его комментарии часто вижу в фэйсбуке. При этом позиционирует себя туркистом.

Так вы еще и сторонник всяких теорий заговоров, похоже на то. Уровень однако.

Вы сами уйгуров видимо толком не видели и не знаете ничего. Принимать типы пуштунов за уйгуров, это абсолютный ноль в знаниях о своем народе.

Вот американцы молодцы. Рас нет ) есть только происхождение

Американская антропологическая ассоциация большинством голосов отвергла наличие рас Исследование показало, что подавляющее большинство американских антропологов не считают расы биологической реальностью, не видят в расовой классификации генетической основы и не считают, что расу нужно учитывать при диагностике и лечении заболеваний. Сравнение показало, что антропологов, не признающих расы, в 2013 году стало радикально больше, чем 40 лет назад. Cтатья с результатами этого исследования опубликована в журнале American Journal of Physical Anthropology. Не так давно в Science была опубликована статья, в которой генетики высказываются против понятия «раса» и считают, что его можно заменить термином «происхождение». Обзор этой статьи на нашем сайте вызвал бурную дискуссию. Однако не только генетики, но и антропологи в США сегодня не считают расы биологической реальностью и готовы обойтись без этого понятия. Об этом свидетельствует статья, опубликованная в открытом доступе в журнале American Journal of Physical Anthropology. Авторы излагают результаты исследования, которое они в 2013 г. провели среди антропологов – членов Американской антропологической ассоциации путем рассылки им анкеты с 53 вопросами по электронной почте. В опросе приняли участие 3286 человек из них 82% составили специалисты, 14% — студенты. Из числа специалистов 17,83% — антропологи с археологической специализацией, 53,81% — антропологи-культурологи, 5,63% — антропологи-лингвисты, 12,25% — медицинские антропологи, 10,48% – физические (биологические) антропологи, 15,9% — студенты и аспиранты. Средний возраст респондентов 47,4 лет, 61% из них составили женщины, 75,96% принадлежит к белой расе (да, организаторы не смогли обойтись без этого вопроса), 3,28% афроамериканцы. В анкете содержались утверждения, с которыми респонденты соглашались либо не соглашались в разной степени, либо сомневались в ответе. Полученные результаты представлены в таблице (приводим ее в сокращении). Авторы статьи сравнивают полученные результаты с результатами исследования, которое провели американские антропологи Либерман и Рейнолдс среди своих коллег в 1978 году. Оно было гораздо менее масштабным, включало всего 141 респондента, которым задавали 9 вопросах о расах. Некоторые вопросы в том и другом исследовании совпадают, и это позволяет сравнить результаты. текст Надежды Маркиной Источник: Anthropologists’ views on race, ancestry, and genetics Jennifer K. Wagner , Joon-Ho Yu, Jayne O. Ifekwunigwe, Tanya M. Harrell, Michael J. Bamshad, Charmaine D. Royal Science, 2016 DOI 10.1002/ajpa.23120 http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ajpa.23120/pdf http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=16378

Там почти по всем фото лажа

Групповые фото надо скидывать. С учетом вашей неразборчивости. Есть хоть одно групповое фото таких уйгуров?

Да, там таджики, узбеки и пуштуны в основном на фото. Кем они проверены? Вами?