Zake

https://forum-eurasica.ru/forums/topic/32-кереит-керейт-хэрэйд-керей-гирей/?do=findComment&comment=438582

Автор статьи привел данные из грузинской "Столетней летописи" где имя Джебе указано как "Йама" с замечанием что он и есть "Джебо".

Безусловно. Но думали ли носители "йокающего" языка о наконечнике стрелы когда называли его как Йеме-Йама-Йемех? Такие варианты имени Джебе ведь зафиксированы в источниках (Джувейни, Насави, Джузджани и т.д.), на них и ссылается Стивен Поу.

Ув. Акб. И не должно быть йокающего варианта названия наконечника. Здесь мы имеем дело с йокающим вариантом самого имени Джебе-Джеме, который также записан был как Йеме-Йама-Йемех.

Интервал 10 и 14 век, 400 лет. Такая большая допустимая погрешность?

Историки не обратили внимание на существование соколиного названия манихейского Уйгурского каганата. По крайней мере я не встречал еще развернутых работ на эту тему, если у кого есть скиньте пож. Может я тут пытаюсь Америку открыть, которую уже давно открыли?

Соколинное название Уйгурского каганата существовало, это железобетонный факт из источников и маховик переименования был запущен манихеями, представителем которых был и канцлер Инанчу Бильге, позже известный как Богук каган, которого не только я связываю с уйгурским и найманским Буку-ханом. Моя теория строится на том, что это соколинное название обязательно было связано с манихеями и инспирирована ими (при этом сами номады об этом могли и не догадываться, так как сокол являлся их онгоном). Этноним jaɣl- джикил (в рукописях [j.k.l]) действит-но связывают с манихеями. Это в первую очередь символическая связь сокола с Солнцем, это и джикилская манера одеваться, т.е. носить белую долгополую одежду (uzun tonluγ), это и наличие этнонима джикил в турфанских манихейских фрагментах, это и обозначение манихейской школы Аргу как джикил, это и значение цифры "сорок" на персидском (чихил),которая была важной для манихейства как синтетической религии, это и манихейский крест как геральдическое изображание сокола в полете и т.д. В общем манихеи через официальное установление соколинного этнонима/политонима jaɣl (jaɣlbaj-jaɣlmaj) ввели свою завуалированную манихейскую символику. Поэтому каганатовцы настойчиво, прям по сектантски требовали от китайцев чтобы их официально называли "соколами" в переписке. Термин jaɣl в тюркских языках имеет значения "пятнистый", "пестрый", "с полосками", связан с контрастностью, неоднородностью оперения, что и является базовой характеристикой внешнего вида соколов. Откуда по вашему появились словарные термины jaɣl[baj]-jaɣl[maj]-jaɣl[taj] в значении "сокол", если по сути они не есть вариации jaɣl? Форманты baj-maj-tai абсолютно никакой смысловой нагрузки не несут, ведь понятно что речь идет о пестрых, пятнистых (jaɣl) птицах. Соколов jaɣlbaj-jaɣlmaj называют жағал құс, т.е. пестрая, пятнистая птица. На башкирском языке сокол яғалбай -это яғал ҡош. "Яғалбай — яғылбай, яғал ҡош (урыҫса — дербник, дробник, мышатник, латинса — Falco columbarius L.). " https://ba.m.wikibooks.org/wiki/Яғалбай Вот описание яғалбай - мелкого сокола дербника на русском языке https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Дербник "Верх самцов сизый, иногда с фиолетовым или буроватым оттенком, с чёрными продольными пестринами на голове, затылке и плечах. Низ от кремового до рыжего с крупными продольными буровато-чёрными штрихами. На шее штрихи выражены слабо, от чего создаётся впечатление светлого ошейника" "Светлый ошейник" или контрастный "воротничек" в области шеи соколов скорее всего связывает термин jaɣl, жағал с первоосновой жаға - "воротник". Потому что этот контрастный "воротник" или "ошейник" жаға как раз и создает пестроту и неоднородность оперения. Самого термина сокол jaɣlbaj-jaɣlmaj не нашел в ДТС, но его отсутствие на что влияет? С монг. языков оно явно не пришло, так как вы правильно написали в монг.языках значения "сокол" нет, только в калмыцком (заhлма). Вы вообще видите связь между геральдическим символом креста загалмай "Х" и силуэтом сокола в пикировании, полете? Т.е. понимаете наверное, что прежде ваш загалмай - "крест" был птицей (соколом)??? Или вы можете загалмай "крест" обьяснить с монгольского без привязки к птице (соколу) и считаете рандомным связь с названием сокола jaɣlbaj-jaɣlmaj? Я это веду к тому, что никак не получится "омолодить" jaɣlbaj-jaɣlmaj, так как от него уже пошли устойчивые вторичные значения, напр. монгольское загалмай "крест". Синонимом соколов jaɣlbaj-jaɣlmaj является тугрул (турултай, турумтай), основа тугру/тура - "прямо". Т.е. летающие и атакующие ПРЯМО! Посмотрите видео КАК бьют своих жертв соколы. Ведь каган просил китайцев именовать свой народ соколами, потому что: "Смысл заключается в том, [что уйгуры] в нападении маневрировали так же стремительно и успешно, как кречет (сокол)". Вы, наверное, знаете что имя Тогрул было очень распространенным: отца основателя Османской империи звали Ertuğrul, Бузар Тугрил-хан, сельджуки Тугрилы, кереитский Тугрил Ван-хан. В общем имеем два синонимичных названия соколов jaɣl (jaɣlbaj-jaɣlmaj) и тугрул (турултай,турумтай), причем первое название было последним официальным "соколинным" именем номадов Уйгурского каганата и имело манихейскую подоплеку, а второе использовалось номадами в качестве синонима.

ХУАСТВАНИФТ (Манихейское покаяние в грехах) Предисловие, транскрипция уйгурского текста, перевод Л. Ю. Тугушевой Стр. 7. "Сведения, приведенные в китайской надписи на Карабалгасунской стеле, наряду с некоторыми другими источниками давали основание для заключения, что манихейство было провозглашено в Уйгурском каганате официальной религией в 763 г. третьим уйгурским каганом, носившим титул tngridä qut bulmïš el tutmïš alp külüg bilgä qagan «Принявший счастливый удел от Неба, державный, героический (~отважный), прославленный, мудрый каган», в китайских источниках именуемый Mouyu-каганом (759–779 гг.). В этой надписи сообщается, что церемония провозглашения происходила в присутствии наместников областей, внешних и внутренних советников, военачальников. В речи кагана содержались слова: «Вы должны принять религию Света». Однако исследования, проведенные в недавнее время, позволили установить, что, несмотря на призыв кагана, манихейство не было принято в качестве официальной религии при Mouyu-кагане, который был убит во время антиманихейского переворота, а значительно позже в правление кагана, в китайских источниках упоминаемого под именем Huaixin (795–808 гг.), носившего титул tngridä ülüg bulmïš alp qutlug ulug bilgä qagan «Принявший (свой) удел от Неба, героический (~отважный), наделенный благодатью, великий, мудрый каган», в тюркских текстах именуемого Бокуг-каганом. Бокуг-каган происходил не из правящего уйгурского рода Яглакар, а из рода Эдиз, и его приход к власти, сопровождавшийся сменой династий, не мог обойтись без противостояний и, возможно, он был вынужден постоянно подтверждать легитимность своего правления. Существует мнение, что при приходе к власти ему оказали поддержку манихеи и принятие манихейства при нем было своего рода ответом на эту поддержку." -------------------------------------- Яглакарский Mouyu каган/Бёгю каган или Идигянь https://en.m.wikipedia.org/wiki/Bögü_Qaghan Эдизский Бокуг каган https://en.m.wikipedia.org/wiki/Qutluq_II

https://forum-eurasica.ru/forums/topic/6556-этимологиясемантика-жагалбайлы-жагалмай-жагалтай-связь-с-чигильjagil-связь-с-соколом-хуйху-те-последним-собирательным-названием-племён-уйгурского-каганата/?do=findComment&comment=465575 За новым соколинным названием номадов Уйгурского каганата jaɣil/jaɣlbaj стояла манихейская клика (партия, коалиция), среди которых был Инанчу Бильге Богук, предполагаемый родоначальник найманских ханов, тот самый Буку-хан.

https://forum-eurasica.ru/forums/topic/6971-жиркин-род-керайтского-ванхана/?do=findComment&comment=465393 Онг-хан был вождем кереитов и saqiz-ов... найман (saqiz) были государствообразующим племенем (вернее союзом).

Предлагаю всем желающим участвовать в дискуссии вначале хотя бы ознакомиться с постами в этой теме. Всего 7 страниц, уйдет 10-15 минут.

На тюркских языках jaɣlbaj-jaɣlmaj называют маленьких соколов, т.е. кобчика, чеглока, дербника и т.д. https://starlingdb.org/cgi-bin/response.cgi?single=1&basename=%2fdata%2falt%2fturcet&text_number=1397&root=config Middle Turkic: jaɣlabaj (Ettuhf.) (В монгольских языках нашел только в калмыцком заhлма - "кобчик") В ДТС не нашел jaɣil, jaɣlbaj-jaɣlmaj в значении "сокол", пишут, что есть в чагатайском. Этот термин имеет прозрачную тюркскую этимологию: основой jaɣlabaj-jaɣlamaj является термин jaɣil, жағал и т.д. в тюркских это "пигментный", "пятнистый", "с полосками", "с пестринками" и т.д. Такое название обусловлено наличием пятен/пестринок/штрихов/полосок, в том числе контрастного "воротничка" в области шеи (жаға) и т.д., Т.е. наверное всем понятно, что "пятнистыми", "пигментными", "с полосками" бывают не только соколы. Синонимом jaɣlbaj-jaɣlmaj в тюрко-монгольских языках является ТУГРУЛ (турымтай/турултай). Основой яавляется древнетюркское тугру/тура - "(идти) прямо", которое связано со способом атаки жертвы, так как эти соколы пикируют "камнем", "пулей", под прямым углом (визуально так выглядит), также связано с характеристиками полета (в т.ч. летают по прямой). Это синонимические названия маленьких соколов, просто за основу взяты разные характеристики соколов, в первом случае с jaɣlbaj-jaɣlmaj - "пестрая" характеристика оперения, во втором (тугрул) - способ атаки. Монгольское загалмай -крест - это уже вторичное значение. Связано с положением, силуэтом сокола в пикировании, полете, а также его графическое изображение.

Или вот более поздняя параллель с Тимуром. Он сам не осмелился стать ханом, но его челядь фальсифицировала историю его предков, дескать они были полновластными правителями Чагатайского улуса. Ну не были предки Тимура полновластными правителями Чагатайского улуса! Фальсификации делались часто, такова природа власти и человека. Читайте Бартольда о фальсификации истории чагатайского улуса в угоду Тимуру.

Родословная Чх не айс и я , по-моему, тут Америку не открываю. Можно конечно сказать, что отца десятника показать государем это всего лишь преувеличение, но по факту это фальсификация. Я писал о том, что люди захватывали власть, а потом могли по разному "легитимизовать" свой статус. Я не зря привожу параллели с эдизским сиротой Инанч Бильге Богуком. Этого человека возвели на каганский престол и вообще закрыли глаза на то, что он не урожденный яглакар. Или они вынуждены были закрыть глаза, это уже не суть важно. Какие он сделал достижения можно понять из Карабалгасунской надписи, китайских и прочих источников. Если честно, кереитские, найманские ханы все были уже балластом для того народа, в том смысле что ничего не могли предложить им, кроме того как ползать на коленях перед метрополиями, чтобы выторговать какие-то плюшки для себя. Татарские племена (алчи и т.д.) - это вообще были хитайской карательной дубинкой и т.д. Ведь метрополии с помощью одних племен "гасили" другие. Поэтому в целом, видно что большинство племен консенсусно поддержали Чингиза и его команду и скорее всего вообще "забили" в т.ч. на то, что он сын простого десятника и т.д. Или им помогли "забить", тоже не суть важно) Из какого жалкого состояния он их всех вытащил красочно описал Джувейни.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Tun_Baga_Tarkhan ..Delegation of men consisted of 1000 people and was headed by chancellor Inanchu Bilge, women delegation was led by Kutluk Bilge Konchuy, khagan's younger sister. Qaghan also asked Emperor to change Chinese name for Uyghurs - Huihu (回鶻) to Huihe (回紇).." ---------------------------------------- Здесь добавлю очень важный момент, который приближает нас к пониманию связи между jaɣlabaj/jaɣil и найман. Я уже начал писать посты о связи эдизского Инанчу Бильге Богук-кагана с ханской линией найманов. Я считаю, что за новым соколинным названием номадов Уйгурского каганата jaɣil/jaɣlbaj стояла манихейская клика (партия, коалиция), среди которых был Инанчу Бильге Богук, предполагаемый родоначальник найманских ханов, тот самый Буку-хан. Согласно китайским источникам сына Керей-кагана Моюн-чура манихея Идигяня убил его родственник Тун Бага, который сам занял каганский престол. Убил он Идигяня из-за своей антиманихейской позиции, а также потому что его банально подкупили китайцы (коррупция всегда имело место), так как перед смертью Идигянь затевал поход на Китай. Ну и понятно, что "подкупленный" Тун Бага позже формально признал своё вассальное положение перед Китаем и т.д. В общем меня заинтересовал эпизод, когда он отправил делегацию под руководством канцлера эдиза Инанчу Бильге Богука, а женскую делегацию возглавляла младшая сестра кагана. Так вот среди задач этой делегации в 788 году в том числе стоял и вопрос ПЕРЕИМЕНОВАНИЯ хойху (уйгур) на хойхэ (сокол). В источниках есть и второй запрос на переименование, датированное 809-810 гг от ревностного манихея Baoyi-кагана (сына Инанчу Бильге Богука кагана), заказчика китайско-тюркско-согдийской Карабалгасагунской надписи. (Я вообще с самого начала был удивлен такой некой "сектантской" настойчивостью в необходимости переименования в "соколов", ибо такая скрупулезность/дотошность и формализм обычно не свойственны номадам) https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/X/5dinOld/frametext4.htm Предки уйгуров [были] одного рода с сюнну. Во время [царствования] династии Поздняя Вэй 241 именовались те-ле 242, а иногда назывались хуй-хэ. При династии Тан, в 4-ом году эры правления Юань-хэ (20/I.809-7/II.810), каган этого государства отправил послов и представил прошение [ко двору] о переименовании народа на хуй-ху 243. Смысл заключается в том, [что уйгуры] в нападении маневрировали так же стремительно и успешно, как кречет (сокол). Получается после смерти Идигяня они (номады Уйгурского каганата) уже де-факто "переименовались" в "соколов"- "jaɣlbaj", но им нужно было "закрепить" новое имя в документообороте с китайцами. В работах Кызласова Л.Р., Зуева Ю.А. и т.д. часто пишется про манихейский крест. Сокол в пикировании, в полёте действит-но похож на крест. С учетом уникальных способностей манихеев мимикрировать и приспосабливаться именно они могли стоять за официальным "переименованием" Уйгурского каганата в конце 8 века и начале 9 века в "соколинное" название хуй-хэ, чигиль, jaɣil/jaɣlbaj. Сам "антиманихей" узурпатор Тунмага скорее всего не знал, что его главный канцлер Инанчу Бильге Богук был манихеем и вовсю вводил завуалированную манихейскую символику. После смерти Тунмага его сын продержался всего 5 месяцев. Дальше уже регентствовал Инанчу Бильге Богук при несовершеннолетнем и последнем яглакаре Qutluq Bilge Qaghan, после которого яглакарская каганская династия прервалась. Дальше у власти была эдизская каганская линия, которая приняла название "яглакар".

Еще раз. Во первых мунгл "опечаленный" - это поздняя тюркская этимология со стороны самих монголов. Интересно да, зачем монголы этимологизировали свое имя с тюркского языка? Во вторых легенда про Огуза в общих чертах не противоречит моим предположениям. Я и другие юзеры вам уже 100 раз писали, что Огуз - это легендарный персонаж, у которого конечно был основной прототип. Но такого конкретного человека как Огуз не существовало. Существовали конкретные исторические личности Бегю-каган, Богук каган, Сатук Богра хан, которые имхо и легли в синтетический легендарный образ Огуза. При этом основным прототипом Огуза я считаю эдизского Богук-кагана, который имхо и есть наймано-уйгурский Буку-хан. Поэтому прототипов Огуза можно обсуждать. Вы ни разу не высказывали свое мнение касательно прототипа Огуза, какое историческое лицо скрывалось за личиной сказочного Огуза по вашему? Или вы уже не отличаете сказку от были? (Меня лично утомляют ваши длиннопосты про легендарного сказочного Огуза (также любимых вами Мунгла и Татара), которые делают нечитабельными и "мусорными" многие ветки форума. ) Зачем "зацепили" ув Акб, который вообще не имел отношение к нашему диалогу. Он тут вообще при чем? Касательно вашего обвинения в мой адрес что я ищу созвучия. На самом деле искать созвучия - это не мой метод, наоборот, я как раз допускаю существование синонимичных и близких по семантике терминов, чему и нахожу потверждение в источниках. Если не согласны с моей позицией, то пишите свои вопросы и несогласие по факту. Я к вашим вопросам отношусь внимательно и стараюсь отвечать развернуто. Давайте не оффтопить.

Это поздняя тюрская этимология. Вам много раз говорили, что Огуз - это литературный, легендарный персонаж. Предлагаю не оффтопить.

Домостроительного или "юртного" правящего клана МИ не существовало. Скорее всего ханские линии средневековых кереитов и найманов были связаны с яглакарскими и эдизскими каганскими линиями тогуз-огузов. "Юртные" или "домостроительные" названия имеют отношение именно к керейско-найманскому кругу племен, к которым я отношу и уақ и сіргелі (несмотря на то, что последние считаются уйсынами). Я не считаю, что эти названия как-то связаны с профес. деятельностью, как считали этнографы (это уже поздние интерпретации наших современников) или идут от тамг, наоборот имхо знаки тамг отражают эти названия. Например, Степмен обратил внимание форума на рукопись Рашид Ад Дина Шуаб-и панджгана, где племя найманского Кучлука указано как бахан (бағаналы найман, тамга бақан). С истинным посылом этих названий нужно еще разбираться.

1. Согласно Джувейни найманский Кучлук был "сыном" кереитского Ван-хана. 2. Джемаль Карши вообще ничего не писал ни про смолу, ни про Буку-хана и т.д., зачем фантазировать на ровном месте? Карши просто называл Кучлука Ас-Сагизи, т.е. "из сагизов" и на этом всё. Всё очень просто и ясно: согласно Джувейни saqiz-ы наряду с собственно кереитами подчинялись кереитскому Онг-хану и при этом Кучлук был его "сыном", плюс эти данные потверждаются Джемалем Карши (Кучлук Ас-Сагизи). Поэтому на этом завершаем наш наймано-сагизский диспут. Если что-то непонятно, то еще раз внимат-но перечитайте мои посты.

Люцерна Junurchqa- чжуңурчқа прям как казахское жоңышқа -жоңыршқа https://kazakh.academic.ru/6412/жоңыршқа

Откуда выходят версии, что Гемябек сартаул или кипчак? Должно же быть обоснование. Имена всех монг тысячников зафиксированы. Имени Гемябек нет в монгольских источниках (кто найдет покажите пож), а это имя действит-но раскладывается на "Геме"- "Хеме" и "бек", в свою очередь Геме/Хеме (С.Поу считает инициальную "г" велярным гортанным щелевым или велярным прерывистым звуком) близко к Йеме-Йама-Йемех-Джеме, а такие варианты имени Джебе существовали в источниках. Например, Стивен Поу считает, что Джебе на тот момент был третьим в ранге военных руководителей МИ, после Чингиза и Мухали и стоял выше Субедея (в текстах прямо не написано Джебе или Субедей был главным, но кто-то должен был отдавать приказы). И такого уровня деятеля МИ (Джебе) не удостоили отдельной биографии. В Юань Ши не давали биографий тех, кто мог как-то связан с оппозицией толуидскому режиму, напр. не удостоился биографии Кайду и т.д. (Вообще Стивен Поу удачно назвал ССМ "пристрастным нарративом". Это же касается и Юань Ши) Но Джебе и его потомков нельзя было в этом обвинить (его потомки служили Хубилаю и т.д.). При этом многие подчиненные Джебе удостоились биографий, те же Измаил, Нюрге и т.д. Стивен Поу также считает, что значение Субедея как сильного военного руководителя и половцев как врагов недооценивается историками. Короче Стивен Поу очень глубоко копает.

Слово "элита токуз-огузов" не совсем подходит. Надо понять, что одни тогуз-огузы в результате экспансии в западную сторону впоследствии приняли ислам и стали смешиваться с "местными", т.е. иранскими народами (РАД: Слово «туркмен» в старину не существовало: все племена степные тюркского типа называли вообще тюрками: каждому племени было определенное и особенное наименование. В то время как те племена Огуза из [499] своих областей вступили в область Мавераннахра и землю Иранскую, и в этой стране они рождались и размножались, внешний облик их, по влиянию воды и воздуха, мало-помалу стал походить на облик таджиков. Так как они не были собственно таджики, таджикские племена назвали их туркменами, то есть подобными тюркам) а другие тогуз-огузы (т.е. те самые "неверные тюрки" Кашгари татары, каи, чомулы, йабаку, басмылы и т.д.) не желали принимать ислам, остались на месте и даже продвинулись далеко на восток, так как они служили федератами со времен династии Тан. Религиозный вопрос был причиной их войн с караханидами. В итоге они попали под культурное и языковое влияние монголоязычной хитайской (киданской) империи Ляо. (Я бы дал им название "ранние калмаки", т.е. история действительно движется по спирали.) Потом Огуз-каган - это уже легендарный, литературный персонаж и постоянное его упоминание вами режет слух. У него конечно был основной прототип,который действительно делал эти завоевания, поэтому давайте тогда о нем говорить. Ранним прототипом Огуз-хана являлся уйгурский, найманский Буку-хан (согласно Джувейни Буку-хан и есть Афрасиаб) - эдизский Huaixin Qaghan или Инанч Бильге Богук-каган. Плюс в мусульманской версии Огуз-намэ добавились черты карахана Сатук Богра-хана (он тоже из дома Афрасиаба). Легенда об уйгурском, найманском Буку-хане - это манихейская версия легенды об Огуз-хане. В манихейской версии обыгрывается дерево и древесное "молозиво", т.е. сок/смола/камедь saqyz, в других (турфанская, мусульманская) - женское молозиво uɣuz. Или можно сказать по другому: легенда об Огузе - это турфанская, мусульманская версия манихейской легенды о Буку-хане, т.е. эдизском и яглакарском Инанч Бильге Бокуг-кагане. https://forum-eurasica.ru/forums/topic/6823-найман-saqiz-sakiz/?do=findComment&comment=446315 Расширял территорию Уйгурского Каганата, в том числе далеко на запад вплоть до Сырдарьи именно манихейский Бокуг-каган. Благодаря ему в результате тогуз-огузской экспансии далеко на запад и продвинулись огузские племена и контролировали эти тер-рии. Через некоторое время их начали теснить их родственники кимаки/кипчаки, которые не смирились с гегемонией Ляо и прошли далеко на запад. А вот те тогуз-огузы, кто вынужден был смириться с новыми хозяевами (карахитаями или кидане), новым положением вещей и несли покорно лямку данников и федератов и есть предки "опечаленных" монголо-татар или татар или монголов Чингизхана. В прошлом они все вышли их среды тогуз-огузов, из того же Уйгурского каганата (тюрколог Қаржаубай Сартқожаұлы название Уйгурского каганата ПРАВИЛЬНО объяснял как "объединенный" каганат) и помнили об этом. К слову легенда об Огуз-кагане касалась не только туркменов. Например, по Даравадари (14 век) монголы и кипчаки не расставались с Огуз-намэ. Юдин писал, что чингисизм победил огузизм, поэтому всё что связано с Чингизом объективно затмевало всё остальное.

Напомню, связь с деревом (дуплистым) и производными (лодка и т.д.) в том числе и обыгрывается в легенде о происхождений кимаков (комук/кобук ) и кипчаков. https://forum-eurasica.ru/forums/topic/6392-этимология-и-семантика-кимак-есть-ли-связь-с-названием-кипчак/?do=findComment&comment=439710

Не нашел статей историков, где Гемябек упоминался бы как кипчак или канглы. Интересно бы прочитать аргументацию. У советского писателя И. Калашникова Гемябек из сартаулов, правда не знаю откуда он это взял.

Вы не хотите оторваться от точки зрения отдельных источников (ССМ и т.д.) и боитесь допустить ситуацию, что кто-то не из ханской линии, например сын десятника Есугея Темуджин-Темурджин-Темурчи-Чингиз Что касается татарского владетеля Тэмoджина, то он высокого и величественного роста, с обширным лбом и длинной бородой. Личность воинственная и сильная. [Это] то, чем [он] отличается от других. Чингис является сыном прежнего пай-цзы-тоу 74 Цзе-лоу 75. В их государстве пай-цзы-тоу есть начальник десяти человек. Ныне [Чингис] есть владетель, основавший государство, и, передавая [его имя и титул, китайцы] называют [его] Чэн-цзи-сы хуан-ди 76. /л.3а/ [Он] совершает карательные походы на восток и на запад, и государство его усиливается и расширяется. [49] мог захватить власть и переписать историю. Тот же Джувейни ясно же показал, что Темуджин-Темурджин-Темурчи-Чингиз был вторым человеком в кереитско-сагизском обьединении, которому подчинялось буквально всё: Когда Онг-хан увидел его ум и проницательность, его доблесть и благородство, он подивился его мужеству и энергии и стал делать все, что было в его власти, чтобы продвинуть и возвеличить его. День ото дня он все более возвышал его, пока все государственные дела не стали зависеть от него и все войска и союзники Онг-хана не стали подчиняться его порядку и суду. Вторые люди, заместители часто и захватывают власть, а потом переписывают историю и очерняют предыдущих правителей. Так часто было. Ван-хан возвысил его, потому что считал Чингиза полезным и эффективным, тем более нужно учесть предысторию Чингиза и его соратников из других источников https://forum-eurasica.ru/forums/topic/6291-разговорный-язык-чингизхана-и-его-окружения-не-язык-делопроизводства/?do=findComment&comment=461859 Например, чтобы не оффтопить напишу про эдизского Huaixin Qaghan или Богук-кагана, которого я считаю родоначальником наймано-уйгурских Буку-ханов и основным прототипом Огуз-хана. (Рад: Царя найманов, бывшего у них до вражды Чингиз-хана с найманами, называли Инанч-Билгэ 678 Буку-хан. Значение слова инанч – верить; билгэ – прозвище, [означающее] «великий». Буку-хан в древние времена был великим государем, [к памяти] которого уйгуры и много [других] племен относятся с полным уважением и рассказывают, что он родился от одного дерева. ) На самом деле же Богук-каган и есть бывший канцлер Инанчу Бильге, который был на службе яглакарского Тун Бага Тархана. А Тун Бага Тархан как раз и устранил своего родственника Бёгю-кагана (Идигяня). Т.е. яглакары между собой вели схватку за власть, а в итоге к власти пришли эдизы (у тогуз-огузов было два имперских клана яглакары и эдизы). А захватили они власть, потому что эдизский Инанчу Бильге (Grand Chancellor Inanchu Bilge (頡千逝斯)), будучи великим канцлером и манихеем был на самом верху властной пирамиды и терпеливо ждал, пока яглакары друг друга перебьют и обессилят. Кстати, "антиманихей", представитель боковой яглакарской ветви Тун Бага Тархан в борьбе за власть устранивший "манихея" Бегю-кагана (Идигяня), сына Керей-кагана Боян-Чура (имхо это и есть Бодончар-Бозоншар) умудрился возвысить скрытого манихейского адепта эдизского Инанчу Бильге. Позже придя к власти Инанчу Бильге, он же Huaixin Qaghan или Богук-каган опять сделал манихейство государственной религией тогуз-огузов. Про то, что "нирунство", образ вдовы Алан-гоа, легенды о Буку-хане и Огузе и т.д. как раз связаны с манихейством я много раз писал.