agacir

[tmadi:Если это блюдо монгольской кухни, то лагман – финская лапша] татаро-мишарское.ЛА"КША" (лапша, вермишель) - др.тюрк.ЛАКШ, ЛАКША "токмач-лапша, мука". Рус.ЛАПША из тюркского у Фасмера тоже самое Слово: лапша/ Ближайшая этимология: диал. локша/, лохша/, др.-русск. лапша гороховая, Домостр. Заб. 117, К. 43; укр. лапша/, лакша/, ло/кшина, блр. лапша/. Заимств. из тат., уйг. lakc^a -- то же, также "мелкие кусочки теста, сваренные в бульоне" (Радлов 3, 729 и сл.), чув. la"s^ka" (Вихман, ТТ 68); см. Мi. ЕW 160; ТЕl. 2, 117; Доп. 2, 165; Бернекер 1, 690 и сл.

[Урянхаец:По якутски ДЕНЬГА - ХАРЧЫ] очевидно что ХАРЧЫ это тюрк.АКЧА "деньги" (XА=А, Р<->К)

[Ashraf:Руский день потерял указатель О в процессе эволюции через древнесемитский звукоряд] видимо это произошло совсем недавно (менее 300 лет) [Представьте себе, что на шумерском крестовая перекладина в аккадской фонетике это: gˆešdal [CROSSBAR] GIŠ.RI: gˆešdal; gešdal. 1. crossbar, beam, dividing line Akk. gištallu ”crossbar”] в татаро-мишарском тоже КРУСЬ "крест" (ругательное по смыслу) [... азербайджанское хач-крест] вот этого не понимают православные, например в Москве почти официально в СМИ обзывают шатенов словом "хачики", хотя последнее скорее относится только к армянам (христианам), но самое главное, что вроде типа христиане поносят крест

[Место где рождается рассвет(день)] возможно, т.к. в ТАН,ГРИ буквально ТАН, "расвет" ну русский день тут явно лишний (непричем), т.к. из другого корня Слово: день Ближайшая этимология: род. п. дня, укр. день, блр. дзень, ст.-слав. дьнь, род. ед. дьне, род. мн. дьнъ №mљra (Клоц., Супр.), основа на согласный (Дильс, AfslPh 32, 311 и сл.; Aksl. Gr. 163), болг. деня/т, сербохорв. да?н, род. дне?, словен. da?n, род. dne?, чеш. den, род. dne, польск. dzien/, в.-луж. dz/en/, н.-луж. z/en/. Дальнейшая этимология: Родственно др.-инд. di/nam ср. р. "день", лат. nu:ndinae ж. мн. "базарный день, устраиваемый каждые девять дней", лит. diena\, лтш. di\ena "день", др.-прусск. deinan вин., гот. sinteins "ежедневный", ирл. denus "spatium temporis -- промежуток времени", далее лат. die:s; см. Мейе, RES 5, 10 и сл.; Бругман, Grdr. 2, 1, 264, 298; М. -- Э. 1, 483; Траутман, BSW 55; Apr. Sprd. 318; об алб. dite' "день" ср. Фасмер (Stud. alb. Wf. 10 и сл.) (к нов.-в.-н. Zeit) против Г. Майера (Alb. Wb. 68, где из *din-te'). Весьма сомнительна реконструкция праслав. *di на основании польск. dzis/ (вопреки Микколе, Ursl. Gr. 38) ввиду др.-польск. dzin/sia; см. Брюкнер, AfslPh 15, 558; Бернекер 1, 253. очевидно что блр. дзень = ~ gen , а это буквально айзербаджанское день, в тат. КО"Н "день" (читается как ~ КЕН)

Слово: таранчи/ Ближайшая этимология: таранчи/нцы мн. "тюркская народность в Китайском Туркестане" (см. Корш, Этногр. Обозр. 84, 116). Из тар., чагат. taranc^i "земледелец", алт., тел., калм. tara:n "посев, зерно, пашня" (Радлов 3, 841 и сл.; Рамстедт, KWb. 380); см. Немет, Symb. Rozwadowski 2, 221. Страницы: 4,22

а кому и чего и от чего нужно доказывать (веру)? может гораздо важнее что в Исламе много Тенгрианского и есть возможность принятия доисламской (Ханифатской) веры предков, хотя немало течений и типа комунно-интернациональных (конкурирующих с христианством и коммунизмом), явно враждебных тюркским и другим религиозно-культурным традициям, скорее тоталитарных идеологий управляемости за счет упрощения и ограничения, враждебных сохранению и развитию культур, многообразию, самобытности

тат.АРАН "1.стойло, денник // стойловый 2.загон, загородка" - в значении АРА "отдельно" близко к этому и тат.УРЫН "1.место 2.местность 3.должность,место 4.служба" УН УРЫН "правое место", СУЛ УРЫН "левый край", УРТА УРЫН "середина" естественно что с этим корнем очень много слов, например близкие по по теме УРЫНБАСАР "заместитель, наместник" УРЫНЧЫЛЫК "местничество"

белка животное не белая ... а от денег когда шкурки белок играли роль денег, а потом и животное продолжали называть как и шкурки -деньги "АК-ЧА" (АК "БЕЛЫЙ") Каз. тыин это тат.ТИЕН "1.белка, 2.копейка"

похоже есть, ТЭРЕ "крест", тат.ТАРУ "пашня, зерновые", тат.ТАРЫ "просо", алт., тув.,хакас "сеять" и т.д. ... очень много слов из этого корня, поэтому возможно даже, что и рус.КРЕСТЬЯНИН это калька "земледелец" с тюркско-монгольского (монголо-татарского )

АКЧА "деньги" первоначально (БЕЛЫЕ) серебрянные деньги "кемеш тэн,кэ" рус.БЕЛКА вначале означал деньги как калька от АКЧА "деньги"

Спасибо! Благодаря таким проимперским сочинениям оказывается половцы и др. тюркские народы "разбойничали" в "южно-русских степях" и "грабили" типа русскую землю, правда русских тогда еще не было, а южно-русская степь на самом деле называется половецкой... и этот факт уже сам по себе говорит о том, что на самом деле-то исторически ограбленными являются как раз таки не русские, а половцы и имперская идеология с больной головы все переиначивает, чтобы оправдать захват чужих земель, уничтожение народов и еще последующее их уничижение. Есть такая международная конвенция о запрете переиначивать географическо-топонимические названия занятых завоевателями территорий. В соответствии с которой "южно-русские степи" как и "русский алтай" это не научная терминология, более того анти-научная, т.к анти-гуманная, анти-человеческая - по сути имперско-шовинистический канибализм

[Может быть Вы назовете, какая наука, больше российской внесла вклад в тюркологию? Или хотя бы сопоставимый?] видимо вопрос с подсказкой типичная проимперская наука ... манипуляции про вклад куда никакого не подпускали и близко, ни то что иностранцев, но еще пуще самих тюрок, и видимо результаты были все секретные, так что факты (положительной) роли российской науки в тюркологии мне лично не известны, есть лишь отдельные исключения из характерных российских правил... может другим повезло больше? можно сделать опрос (в отдельной теме)

[Тэнгрианство, это то, что нормальные люди называют просто язычеством] видимо у них так принято, "нормальные" это те которые грабят, потом пытаются уничтожить оставшееся, чтобы скрыть следы ... а потом объявляют что ничего не было, а в конце еще добавляют, что дескать "брать там особо было нечего"... "а это вообще не у вас взяли, а у соседей" ... ну дээрэ (крест), ко"лча" (кулич), яйцо, икона, алтарь, хлеб-тело (хлэб-тлэб)... и т.д. все "по-мелочи" самое печальное, что компиляция "того самого приснопамятного язычества" (по теории логики не может изменить свою языческую сущность) но с добавлением фантастического иудо-греческого соуса оказывается превращает язычество в не язычество, которое уже более того все остальное вокруг объявляет язычеством и ересью, подлежащему призрению и уничтожению (чтобы не узнали откуда все это) но даже само слово язычество является нет... не воровством, а по научному заимствованием, с того-же самого тюркского ЯЗЫК "грех, проступок" - вост.тюрк, тур, айзерб. ЙАЗЫК ... алт.Д'АЗЫК - из др.общ.тюрк...

[Eger: пусть "ре" в слове "жеребец" значит не то, что оно значит в слове "ребёнок". Но что же оно значит?] очевидно, что если оно "значит" разное , то видимо в нем нет особого смысла (оно перефирийное)

["ж-ре", в этом сочетании "ре" - похоже на то, что оно значит в слове "ребёнок", т.е. недавно рождённый] оказывается что это уже совсем другое (ложная анатомо-этимология в русском вида жеребенок=же-ребенок, сродни пресловутым "это русские этруски") это видно и по Фасмеру где рус.ребенок (~диал.робенок) возводится к слову раб, средству эксплуатации... а не к рождению

[Аймак = аумак?] для чего? все таки это не логическое отрицание, а множественное, т.к. действительно возможно, что бывает и ай=кай

скорее КАЙ = NOT АЙ , т.е. отрицание или со знаком минус (логическим) по типу если АЙ внутренняя сторона круга, собирание, то КАЙ - разделение (внешняя?)

Слово: пчела/ Ближайшая этимология: укр. пчола/, бджола/, др.-русск., ст.-слав. бьчела (Остром., Ассем., Рs. Sin.), бъчела (Мар.; см. Мейе, ниже), болг. бчела/, сербохорв. пче\ла, че\ла, словен. b@c^е.?lа, c^@bе.?lа, c^bе.?lа, c^е.?lа, чеш., слвц. vc^еlа, др.-польск. рсzоl/а, польск. рszсzоl/а, в.-луж. рc^оl/а, н.-луж. соl/а, полаб. сu"'o"lа. Дальнейшая этимология: Праслав., скорее всего, *bьc^еlа, расширение *bьkо- (ср. весе'лый), связанное с ирл. bесh (*biko-) "пчела", лат. fu:cus "трутень" (*bhoiko-), лит. bi\te`, biti\s "пчела", др.-прусск. bitte, лтш. bitе -- то же, д.-в.-н. bi^а ж., bini ср. р. "пчела"; см. Мейе, МSL 14, 362 и сл.; 476 и сл.; Готьо, МSL 16, 266; Мейе--Эрну 459; Бернекер 1, 116; Шпехт 46; Хаверс 52 и сл., но ср. Педерсен, Kelt. Gr. 1, 88, 537; Вальде--Гофм. 1, 555 и сл. Другие считают исходной форму *bъc^еlа и видят в ней ступень чередования к буча/ть "жужжать", бу/чень "шмель", бука/шка, бык; см. Иоханссон, KZ 36, 358; Ильинский, ИОРЯС 23, 1, 161 и сл.; Брюкнер, KZ 45, 296; 50, 179; Видеман, AfslPh 10, 652; Потебня, РФВ 6, 150. Неприемлемо объяснение из *bitkela:, ср. лит. biti\s и челядь, т. е. якобы первонач. "пчелиный род, рой" (напр., К. О. Фальк, Арis 7 и сл.). Абсолютно невероятно разграничение у Ильинского (там же, 158 и сл.) в этимологическом отношении слов vc^еlа, рszсzоl/а, c^bе.?lа, рc^еlа, связь которых друг с другом, невзирая на нарушения фонетических закономерностей, происходящие от звукоподражания, совершенно очевидна. Совершенно случайно созвучие русск. пчела/ и чув. *bu"ga"l "овод", тур. bu"kelik, казах. bu"ga"la"k (о которых см. Гомбоц 53 и сл.). ну просто, совершенно случайно.. любимый довод сторожей... на самом деле, тат.мезел-дэргэ, безел-дэргэ, бжел-дэргэ "жужжать" , звукоподражательное с классическим тюркское чредование б-м, а "Л" (лы) прилагательная форма, т.е. бже-лы (=>пче-ла, пче-лы) означает буквально "жужжащий"

интересное совпадение, буквально на прошлой неделе специально купил пару бутылок Ессентуки c разными номерами, чтобы определить почему в названии лишнее С и уже после пары стаканов стало очевидно что исэн-тук "здоровый и сытый"

[quote name='Ар_ Word: Словутич Near etymology: -- эпитет Днепра' date=' только др.-русск. Словутичь (СПИ), производное от *словѫть "знаменитый" (ср. *могѫть). Ср. лит. S^lavañtas -- название озера, S^lavanta\ -- название реки (Отрембский, LР 1, 150), первонач., возм., "[b']полноводный[/b]" ] тюрк-тат.сулы "(прилагательное) 1. наполненный водой" 2. влажный, мокрый 3. водянистый 4. водоносный" 5. водный " и похоже полная этимология реки Словутич может соответствовать древнему классическому пути и означать буквально ~"водный путь" и(или) интерпретироваться и как (YТЭ) "слишком, очень, чрезмерно, крайне" + водный

тема о конях, лошадях, сбруе и т.п. терминах связанных с лошадьми тат.АЛАША "мерин" - тат.диал.ЛАША "ат", чув.ЛАША "алаша, ат", др.тюрк.ЛОША, ЛУША "конь на котором ездят верхом"; рус.ЛОШАДЬ, ЛОШАК, укр.ЛОША, польск.losza из тюрк. похоже весь круг (40?) лошадинных мастей являются тюркизмами, например у Фасмера: Слово: була/ный Ближайшая этимология: "светло-желтая масть лошадей", с 1570 г. (Корш, AfslPh 9, 493), укр. була/ний -- то же, польск. bul/any. Считается заимств. из сев.-тюрк. bulan -- то же; ср. Mi. TEl. 1, 268, Доп. 2, 90; EW 417; Корш, AfslPh 9, 493; Бернекер 1, 100. О вост. связи тюрк. слова, которое считалось заимств. из перс., см. Гомбоц, RS 7, 187. Комментарии Трубачева: [Ср. тат. болан "олень"; см. Назаров, "УЗ Казанск. пединст.", 15, 1958, стр. 266. - Т.] Слово: бу/рый Ближайшая этимология: см. еще Дан. Зат. (XII в.) 27, грам. 1579 г. (Дювернуа, Др.-русск. сл. 9), укр. бу/рий, польск. bury "темно-серый". Дальнейшая этимология: Созвучные слова есть и в вост. и в зап. языках. Отсутствие этого слова в чеш., в.-луж., н.-луж., словен. говорит в пользу вост. происхождения, тем более что названия лошадиных мастей (ср. ка/рий, була/ный и т. п.), как правило, заимств. из тюрк. Заимств. через посредство тур. bur "рыжей масти" из перс. bo:r "гнедой, рыжей масти"; ср. др.-инд. babhru/s. "рыжевато-бурый, гнедой"; см. Mi. TEl. I, 269, Доп. 1, 18; 2, 90; EW 24; Корш, AfslPh 9, 493 и сл.; Преобр. 1, 54. Гораздо менее вероятно заимств. из лат. burrus "багряный", вопреки Бернекеру (1, 102 и сл.), Маценауэру (LF 7, 17 и сл.), Брюкнеру (50). Слово: ча/лый Ближайшая этимология: "серый, с сероватым оттенком", укр. чалий "изсеракоричневый", др.-русск. чалъ -- то же (1529 г.; см. Унбегаун 343 и сл.). Заимств. из тур., тел., уйг. c^аl "серый, седой; чалый (масть лошадей)" (Радлов 3, 1874); см. Мi. ТЕl. 1, 271; Бернекер I, 135; Горяев 407; Рамстедт, KWb. 420. Слово: бунчу/к Ближайшая этимология: "конский хвост, ниспадающий с наконечника, имеющего форму полумесяца; символ высшей власти; гетманский жезл" (Гоголь), укр. бунчу/к, польск. bun/czuk, bon/czuk "турецкое знамя". Заимств. из крым.-тат. bunc^uk "раковины, бусы на шее лошади", тур. bundz^uk -- то же, чагат. bunc^uk -- то же (Радлов 4, 1815); см. Mi. TEl. 1, 268, Доп. 2, 189; Корш, AfslPh 9, 493. Слово: битю/г Ближайшая этимология: битю/к 1. "ломовая лошадь", 2. "силач, здоровяк". Обычно объясняют как "лошадь с реки Битю/г", левого притока Дона (Преобр. 1, 27). По Коршу (ИОРЯС 8, 4, 42), это слово заимств. из чагат. bitu" "верблюд", узб. bita"u" (Радлов 4, 1774 и сл.). Менгес (Festschrift Cyz^evs/kyj 189) видит в нем заимств. из тюрк. bitu"k "рослый, крепкий". Слово: бах Комментарии Трубачева: [(диал.) "кляча"; см. Филин 159; ср. осет. b?x "лошадь" из кавк. субстрата; см. Абаев, Ист.-этимол. словарь, I, стр. 256. -- Т.] Слово: бахма/т Ближайшая этимология: "низкорослая лошадь", ср. польск. bachmat (уже у Рея). Др.-русск. бахматъ (Лит. Летоп., Срезн. I, 46). Дальнейшая этимология: Mi. EW (414) указывает на тат. pax|n at от перс. pehn "Широкий, большой" (Локоч 11; Хорн, Npers. Et. 76) и тюрк. at "лошадь", что весьма маловероятно. По мнению Менгеса (Festschrift C^yz^evs/kyj 187 и сл.), бахмат с первонач. знач. "татарская лошадь" следует возводить к тюрк. форме имени Ma"hma"d "Магомет"; ср. др.-русск. Бохмитъ "Магомет" (Пов. Врем. лет под 986 г.).

[QUUTE=Уральский казак: Тут все смешалось - и реальные татары на польской службе и бредовые мысли, для убедительности приписанные Наполеону] как раз таки это все реально (польско-литовские татары, в т.ч. и на службе у Наполеона, и не говорите более, что вы этого не знаете), реально и остальное... Хотя тоже было не понятно, что это за Умань? Вряд ли это город в Черкасской области... Правильно ли переведен текст? Возможно UMAN это слово означающее что-то типа страна-край... потому как оно в тексте может противопоставляться (сопоставляться) слову регион (region), ... скорее UMAN "объединение" з.ы. перевод на русский скорее компьютерный, шероховатый, ессно - смотрите сами online перевод ПРОМТ: Я Вас любил! Пушкин -> I loved you! -> Я любил Вас!

любопытный материал из другого форума, похоже OCR какой-то книги: Татары и Франция . The Tatars and France. The Tatars ; the Poles and Napolйon Bonaparte. Татары ; Поляки и Наполеон. Чудовищная Русская ложь о документальном обороте Французских учёных писавших о Татарской Нации. Татары ; Французы и Поляки знают, что у Русской лжи пишущие пасквили о них короткие ноги. « Везде, по всюду и во всём в России вывшей Московии видно её Куманское = Татарское происхождение , кем то и почему то злонамеренно скрываемое » - - Наполеон Бонапарт. « Такой наивный вопрос не может задать среди солдат моей Франции даже схоласт из Европы , ни говоря уже о моих Маршалах ; Татарких Хорунжиев и Поляках в Армии Великого Варшавского Герцогства испытавшие и по сему знающие не по наслышке злонамеренность Петра 1 ». - Наполеон Бонапарт. Через несколько столетий Французский Император Великой Армии - Наполеон писал . В армии Варшавского Герцогства у Татарских Хорунжиев и в Армии Кутузова у Казаков не только много единого и того же в одежде и экипировке , но они и свободно общаются на Родном Татарском - Куманской языке обычаи же их , как военные , так и житейские - тождественны то есть полностью совпадают. Это один Народ с единой , как древней , так и великой культурой и общим языком . Везде и всюду видно - Куманское = Татарское происхождение . Император великой Армии - Наполеон писал : « Злонамеренная подмена Татарских = Куманских Государственно Образующих понятий на Географические понятия и тем самым уничтожение Куманских - ( Татарских ) корней по приказу Петра 1 видна образованному Европейцу везде и всюду в Кумании = = Татарии , страны Азии и Европы » . « Мои гордые Поляки констатировали на следующих конкретных примерах. При помощи разнузданной лжи , видна лицемерность Русской подмены Татарской страны , Государственно Образующего понятия Кумания на Умань , или страны Кумания на регион Кубань » . Все перечисленные выше , не благовидные дейстия и примеры , являються сущностью недалёкости и не развитости Русских. У них отсутствует прозорливость , ведь данные преступления рано или поздно откроються . Но леопард не может смыть своих пятен , на то он и леопард. - ( Шила в мешке не утаишь ). Злонамеренным искожением при помощи неправильного изменения в произношении и написании Русские хотят поменять всё Куманское - ( Татарское ) , на какое то иллюзорное Русское . В таком случае так и хочеться спросить , а есть ли такое в природе ? И есть ли вообще , что то Русское, включая сюда же , и историю . Россия без Кумании - ( Татарии ) обречена, у нее нет без Татарских корней и династических документальных права на существование. Точно так же, как без отца и матери , нет прав , так и возможности , на продление жизни и рода у кастрата. = = Tatarzy i Francuzi. Tatarzy, Polacy i Napoleon. Przecudowna opowieść ruska o obrocie dokumentуw uczonych francuskich piszących o Tatarskim narodzie . Tatarzy, Polacy i Francuzi wiedzą że rosyjskie kłamstwa maja krуtkie nogi In te wszystkie paszkwile i inne głupstwa. Wszędzie i zawsze w Rosji dawnej Moskowie wiadome jest jej kamczackie pochodzenie = tatarskie korzenie kto i dlaczego to złomyślnie skrywa. - ” Napoleon Bonaparte”. Takiego najważniejszego pytania nie mogę zadać amiom francuskim żołnierzom ale uciekając z europy nie będę mуwił o moich rożnych marszałkach tatarskich chorążych i polakach w armii wielkiego księstwa warszawskiego zwyciężającego i sami znający złość piotra pierwszego. - ” Napoleon Bonaparte”. Przez wiele stuleci wielki imperator napoleon Bonaparte pisał W armii księstwa Warszawskiego w tatarskich chorągwiach i w armii Kutuzowa i u Kozakуw nie tylko wiele w odzieży ale także w wyposażeniu i opnij bardzo swobodnie porozumiewają się w Tatarskim - kumańskim języku i to jest ich nie tylko wojskowy ale także osobisty i narodowy zwyczaj. To jest jeden narуd z jedyna taka jak kiedyś tak i teraz wielka tradycja i kultura i własnym językiem Wszędzie i zawsze widoczne będzie tatarskie - kumańskie pochodzenie. Imperator wielkiej armii napoleon pisał : ” Źli ludzie nie pozwalali pisać i używać oryginalnej nazwy tatarskich i Kumenskich w ten sposуb wyniszczano narуd tatarski ktуry był bardzo biedniutki malutki narodek to wszystko działo się z nakazu Piotra I wiadomo wykształconemu w europie ale jednak przez Kumanуw i tatarуw przez kraje Azji i Europy ”. ”Moi dumni Polacy konstatowali wszystko na konkretnych przykładach. Przy pomocy rуżno zdaniowych kłamstewek widać było oczywistość Ruskiej podłości i upodlenia tatarskiego kraju. Państwowego wykształcenia Kumania nie miała Zamieniano i kumania na Uman Albo Kumania na region Kbań Wszystko to było przykładem nie przychylnego podejścia Rosjan by uniemożliwić utrwalanie kultury i rozwуj nacji Ale te wszystkie przestępstwa wcześniej czy pуźniej zostaną odkryte. Nikt nie może zmyć swoich znamion i dlatego one zawsze są widoczne. (Dratwy w woreczku nie schowasz). W złej wierze i w przyspieszeniu przy pomocy nieprawidłowych zmian w odnoszeniach Rosjanie chcą pozamieniać wszystkie Komańsko tatarskie na jakieś iluzje Rosyjskie. W takim przypadku chce się zapytać czy jest cos takiego w przyrodzie ? I czy jest w ogуle cos takiego Rosyjskiego włącznie z tym czy jest Historia Rosji bez Tatarskich korzeni dynastycznych dokumentalnych praw na funkcjonowanie. Na pewno to nie ma, jak bez ojca i matki nie ma praw i możliwości na przedłużenie życia i rodu kastrata. топонимы КУБАНЬ от КУМАН ? (А ведь похоже здесь классическое тюркское чредование Б<->М)