Весьма интересное чтиво. Предлагаю опытным любителям истории покритиковать:
"
Б.А. Муратов, Р.Р. Суюнов
С 2012-го по 2014 гг. этногеномико-историческим (ЭИ) проектом «Суюн» были протестированы представители кипчакских кланов среди различных народов, и с учетом генеалогических преданий, данных шежере (генеалогий), письменных источников, архивных документов, исторических исследований по кланам Дешти-Кипчака — удалось установить этническое происхождение потомков кипчаков, связав их с различными представителями определенных Y-DNA гаплогрупп.
Существует заблуждение[1], что под разными именами — половцы (сары), куманы, куны (токсоба), кимаки и т.д. — средневековыми летописцами был назван один народ. Это не совсем так, все вышеперечисленные кланы — разнородны[2], что отмечали ещё восточные хронисты, к примеру, Марвази, Ибн-Халдун и др[3]. Общим для этих кочевников являлось то, что они известны как кланы Дешти-Кипчака[4], следовательно, их всех, конечно же, можно называть кипчаками, но всё-таки следует учитывать их различное происхождение и историю. Название ‘кипчак’ — объединяет все эти группы степняков, хотя носителями этого этнонима был только один из кланов Дешти-Кипчака — куны. Остановимся на этом подробнее.
Этноним ‘кипчак’ (по-башкирски — kыпсаk, у казахов — kыпшаk) дословно переводится с туранских языков[5] — как ‘малые саки’, известны в древнекитайских летописях как сяо-юэчжи (малые юэчжи(月氏, 月支)[6], они же кюе-ше (古耶舍) и они же цинь-ча (欽察 Qin-cha)[7].
Рис.1. Миграции кунов, кимаков, половцев (сары) и формирование единого народа кипчак
Обращаем ваше внимание, что этноним ‘юэчжи’ исследователями трактуется либо как ‘скифы’, либо как ‘саки’. Так Бертольд Лауфер отмечал, что юэчжи это ‘sgwied-di’ — китайская транскрипция этнонима ‘sogdoi’[8] (т.е. саки многочисленные, сак+т — иранский форматив плюративности[9]), а Халун этноним ‘юэчжи’ переводит как ‘zgudja’, и сравнивает с ‘ashkuzai’ т.е. ‘скифы’[10].
В итоге получаем «малые юэчжи» означает тоже самое что и «малые саки (скифы)», или на башкирском «кыпсаки» (кипчаки), в переводе с башкирского ‘кып саки’, дословно — ‘малые саки, часть саков, счастливые саки’. Термин ‘счастливые саки’ несёт здесь смысловую нагрузку как синоним обособленного клана саков-хионов, т.е. ‘саков благословенных’. О значении благословения (хварны, хионы) для древних туранских (сакских) и иранских племён подробно описано в Авесте[11].
Рис.2. Аорсы, саки-массагеты в конце I тыс. до н.э.
На сакское происхождение указывают и родовые имена башкирских кыпсаков (в скобках даны переводы) — Бабсак (отец саков), Кусэк (птице, поклоняющийся сак), Шакман[12] (саков потомок, сак я), Кунсак (из кунов сак), Бускун (небесный кун) и др.
Родственны малым сакам были большие саки (они же да-юэчжи ‘большие юэчжи’)[13], т.е. народ массагетов. Потомками массагетов согласно А.Марцеллину являются аланы. Напомним, что этноним массагеты так и переводят в значении ‘большие саки, большая сакская (скифская) орда’[14].
Итак, от малых саков (малых юэчжи) — происходят кипчаки, а от больших саков (больших юэчжи, массагетов) — происходят аланы. Это подтверждается и данными ДНК-теста, потомки больших юэчжи (массагет-алан) — это часть карачаевцев, даргинцев, башкир, осетин, балкарцев, чехов, астурийцев, кабардинцев и других[15].
Все потомки больших юэчжи (массагет-алан) имеют точно такой же снип Z2123, как и потомки малых юэчжи (кипчаков) — башкирские кыпсаки и телеу; время жизни между потомками массагет-алан и потомками малых юэчжи (кипчаков) по формуле СКРЖАММ — около 4 тыс. лет назад.
Рассматривая историю кипчаков, необходимо рассмотреть и происхождение этнонима ‘кун’, который является основным самоназванием коренного клана башкирских кыпсаков. У башкир этот клан произносится как hyyн (hiun). В русских летописях этноним ‘кун’ передаётся терминами хинове[16]и кины (чины) [17].
Этноним ‘кун’ происходит от древнего самоназвания обособленного клана ‘малых саков’ — хионы, что значит ‘благословенные’ (hөйөн/ho’yo’n — на башкирском). Самое раннее упоминание о хионах, содержится в Авесте, где они названы как туранский род Хьяона[18].
У башкир название ‘куны/хионы’ сохранилось в родовой фамилии Суюнов (Һөйөн/ho’yo’n) — в значении ‘счастливые, благословенные, удачливые, радость’, в наименовании коренного клана кыпсаков — хуун (hуун/hiun).
Также имя hуун (хуун) в значении ‘речные уны’ — носит клан унларских башкир из усуньской подветви R-Y934, что указывает на общую этническую историю саков-динлин (предков кипчаков и телеу) и усуней (предков унлар и табын) в эпоху Авесты (т.е. в I тыс. до н.э.). Более того, этноним ‘речные уны’ дословно повторяет название народа ‘речных хионитов’ (вархонитов) в VI в. в Приаралье.
Часть исследователей не исключают, что саки-хионы в более ранней миграции на Алтай и Ордос приняли также участие и в формировании народа хунну[19], их потомки видимо составили поколение клана куян (заяц) среди хунну[20].
На тождественность этнонимов хьяона и хунну упоминают также письменные источники, указывающие, что хунну сложились в народ из предшествующих им племён хяньюнь и хуньюй[21] и китайских потомков династии Шун-Вея — предков хуннского рода лань (орхидея) [22].
Причем тут хунну, заметит осторожный читатель, если у сакских племён согласно данным палео-днк гаплогруппа R1a? [23] Но дело в том, что по данным палео-днк у аристократии хунну также была гг. R1a[24], правда, к сожалению ни у пазырыкцев (саков), ни у тагарцев (динлин), ни у представителей аристократии хунну неизвестны более уточняющие их субклад — снипы.
Примечательно, что отдельная отрасль дома хунну — Ашина[25], придя с Гаочана на Алтай[26], согласно летописям смешались с неким народом тюрк[27].
Этноним ‘тюрк’, в переводе ‘сильные, крепкие’[28] удачно повторяет имя древних предков саков-хионов известное из Авесты — ‘турья’ (туры, туранцы). Более того у имени ‘турья’ точно такое же значение — ‘сильные, быки, крепкие’[29] как и в этнониме ‘тюрк’.
На сакское происхождение Ашина указывают и исследования историка С.Г.Кляшторного, связующего этноним Ашина с сако-хотанским обозначением небесного синего цвета[30], т.е. никто иные как будущие кок-тюрк (небесные тюрки) — название народа Второго Тюркского каганата у тюрков Ашина[31].
Другой исследователь, Ю.А.Зуев проанализировав легендарную историю клана Ашина, выявил в нем параллели с историей образования клана саков-усуней[32]. Но окончательный ответ о сакском происхождении Ашина, даёт исследование древнекитайских летописей востоковедом С.П.Гущиным. Так из легенды о происхождении Ашина мы знаем, что «предки тукюе происходят из владетельного Дома Со, обитавшего от хуннов на север»[33]. Что за дом Со? Китаевед С.П.Гущин находит ответ, он отмечает, что саки по-китайски звучит как «сохэ» 索诃, что совпадает с иероглифами про «владетельный дом Со» 索國.
Для проверки можно обратиться в Китайский толковый словарь, где дано диалектное прочтение иероглифа «сохэ» в форме «saak» 索. Также в китайских фонетических базах
иероглиф 索 = sāk/sâk указан в старом его прочтении.
«В итоге непонятный «Владетельный дом Со», указанный в качестве предков дома Ашина — превращается в «Сакскую Землю» где-то севернее хунну… т.е. те земли где Пазырыкские курганы и плоскогорье Укок»[34], — заключает С.П.Гущин.
Рис.3. Тюрки Ашина[38]
Также стоит обратить внимание исследователей на то, что традиция плавления железа тюрками Ашина на Алтае[35] параллельна сармато-аорской традиции выплавки железа на Южном Урале[36], а о схожести элементов сакской культуры с традициями аорсов-сармат указывают исследования историков, археологов и лингвистов, которые саков (юэчжей) напрямую называют восточными сарматами[37].
Возможно, аорская традиция плавки металла могла возникнуть на Урале в сер. I тыс. н.э., и перенестись с Урала на Алтай? На это в частности упоминают легенды Ашина о своем происхождении, о бегстве с западного моря на запад к Алтаю волчицы (сарматки), и её потомства от некоего хуннского принца. В истории династии Чжоу, упоминается и предок династии Ашина — некий Апанбу 阿謗步 [39] имя которого перекликается с именем предков кунов–токсобичей — аба (абар) 阿拔國, т.е. восточных аорсов-сармат, но написание иероглифов — не совпадает[40].
Касаясь вопроса об аорсах, мы переходим к важному вопросу об их этногенезе. Так ранее, исследуя проекты FTDNA, многие обратили внимание на то, что башкирские кыпсаки и телеу из субклада Z2123 в FTDNA — отнесены ЭИ проектом «Суюн» к сако-динлинской подветви (СДП), к восточно-аорскому кластеру[41].
В ту же сако-динлинскую подветвь из субклада Z2123 нашим проектом, но уже к западно-аорскому кластеру — отнесены часть карачаевских атаулов (Боташевы, Акбаевы), татарские фамилии (Сабитовы, Мирасовы), и частично башкиры из клана елан[42].
Предвосхищая резонные вопросы, почему были даны такие названия для этой подветви из субклада R-Z2123 и исходящим от неё кластерам — восточных и западных аорсов, поясняем:
1. Сако-динлинская подветвь из субклада R-Z2123
На первый взгляд, кажется что саки и динлины — совершенно разные племенные образования, но при более детальном исследовании обнаруживаются следующие интересные параллели.
Во-первых, разумеется, следует учитывать, что предками динлин (тагарцев) изначально следует соотносить, конечно же, население афанасьевской и андроновской миграций с Южного Урала на Алтай во II тыс. до н.э.[43], но субклады этих первых миграций ариев на восток — неизвестны. Пока опубликованы только данные по палео-днк андроновцев, это гаплогруппа R1a[44]. По гаплотипам андроновцев с большей долей вероятности можно заключить, что они имели субклад Z94[45].
Рис.4. Андроновская, сако-хионитская и абарская миграции
Во-вторых. Андроновцы возможно уже тогда носили в т.ч. и такие названия как туры и саки, а само китайское название ‘динлин’, может быть транскрипцией этнонима ‘туран’[46]. В любом случае, вне всякого сомнения ранние миграции ариев (андроновцев) во II тыс. до н.э. с запада на восток — были генетически родственны населению тех же, но уже поздних сакских миграций, в частности аорсов-сарматов, которые в начале н.э. перекочевывали с того же региона — Южного Урала и Приаралья — в Джунгарию. Именно по этой основной причине, эта подветвь субклада Z2123, с характерными для неё гаплотипами и была отнесена ЭИ проектом «Суюн» к сако-динлинской, но есть ещё ряд причин, побудивших связать происхождение этой подветви именно с саками и динлинами. Рассмотрим эти причины подробнее:
Из истории известно, что предки кипчаков: сеянто 薛延陀 (сиры-емеки) и куны 渾 [47] — входили в конфедерацию племён теле под названием токуз-огузы[48].
Токуз-огузы значит ‘девятиродцы’, кстати, учитывая, что исследователи в этнониме ‘огуз’ (бык, тур) видят кальку самоназвания телесцев — ‘ишкуза’ (сак) [49], то имя токуз-огузы также могло нести значение ‘девяти саков’, что опять-таки увязывает общность саков и теле (динлин) в единый праэтнос.
Про племена теле китайские хроники упоминают, что они перемещались на высоких повозках со спицами, отсюда и их название — теле (дословный перевод — тележники).
Именно племена теле — часто древнекитайскими хрониками увязываются с родственными им динлинами (тагарцами) [50], на что обращают внимание и многие современные исследователи. Об этнической родственности саков и динлин, теле исследователи отмечали и раньше.
Так, к примеру, Г.Е.Грумм-Гржимайло, писал, что западная ветвь динлинов (теле) смешалась с кочевым населением Казахстана и стала известна под именем кипчаков. Г.Е.Грумм-Гржимайло дословно отмечает, что: «на западе элементы андроновской культуры переживают ее минусинский вариант, и поэтому представляется возможным видеть в андроновцах — древних кипчаков — кюе-ше, народ, несомненно, динлинского происхождения»[51].
Мнение Г.Е.Грумм-Гржимайло подтверждает и антрополог Г.Ф.Дебец который указывает, что «очагом формирования андроновского подтипа были казахстанские степи, и в Минусинском крае андроновцы являются западными пришельцами»[52].
Л.Н.Гумилёв также отмечает, что «таким образом, нет никаких оснований не рассматривать андроновцев-кипчаков как западный вариант динлинской расы»[53].
Другой исследовать, Р.Г.Кузеев обращает внимание на то, что башкирские телеу восходят к телеутам и доказывает тождественность этнонимов телеут и телеу[54].
Стоит отметить, что у телеутов Алтая гаплогруппа R1a является основной[55], а башкирские телеу оказались родственниками башкирских кыпсаков (кипчаков) [56].
А исследователь Л.П.Потапов вообще полагал, что в таких основных тюркоязычных родо-племенных группах как телеуты, теленгиты 多覽葛 и телесы сохраняется в названии древний этноним их предков — ‘теле 鐵勒’ (динлин 丁零)[57].
Теперь обратим теперь ваше внимание, какие данные по динлинам и сакам показывает ДНК-археология, а там по палео-днк — и динлины (тагарская археологическая культура)[58], и саки (пазырыкская археологическая культура)[59] — имеют одну гаплогруппу — R1a.
Более того тестирование R1a среди народов Урала, Сибири и Средней Азии, по базе Nature.com (Underhill et.al 2014 в European Journal of Human Genetics)— показывает в основном, и единую, присущую им ветвь — R-Z2125[60], предковую по отношению к субкладу Z2123[61].
Данное обстоятельство, требует в дальнейшем определения детализации кластеров субклада Z2125, с последующей проверкой этих гаплотипов на снип Z2123. Это, в свою очередь, позволило бы более совершеннее определить процессы этногенеза — у различных субкладов ветви R-Z2125.
Рис.5. География распределения субкладов ветви R-Z2125
(Примечание к карте:
Карта была сделана Б.А.Муратовым на основе статей Underhill et.al 2014 в European Journal of Human Genetics (Nature.com), и таких проектов в FTDNA как National clans (familytreedna.com/public/Bashqort_clans) и R1a1a and Subclades Y-DNA Project (familytreedna.com/public/r1a). Фишки на карте являются обозначением этнических групп и кланов.
1) Синие фишки — недотипированные Z2125 (их нужно проверять на снип Z2123). География покрывает почти всю Евразию.
Встречается среди таких народов как: абазины, абхазы, адыги, азербайджанцы, азербайджанцы Ирана, англичане, андийцы, андхра-прадешцы Индии, арабы Саудовской Аравии, арабы Катара, арабы ОАЭ, арабы Омана, армяне, ассирийцы, астурийцы Испании, ашкеназы, багулалы, балкарцы, бахрейнцы, башкиры, болгары, брахманы Индии, венгры, голландцы, греки, грузины, гуджаратцы, дунгане, евреи, египтяне, ингуши, индийцы северные, индийцы северо-восточные, индийцы центральные, иракцы, иранцы, иранцы Азербайджана, иранцы Белуджистана, иранцы восточные, иранцы Гиляна, иранцы западные, иранцы Исфагана, иранцы Мезандарана, иранцы северные, иранцы Хорасана, иранцы Хормозгана, иранцы южные, ирландцы, ирландцы северные, итальянцы, итальянцы северные, кабардинцы, казахи, караногайцы, карачаевцы, керманцы Ирана, коми-пермяки, критцы, кувейтцы, кумыки, кыргызы северные, кыргызы южные, литовцы, монголы, немцы, осетины северные, осетины южные, пакистанцы, пакистанцы северные, пакистанцы южные, поляки, пруссы, пуштуны, русские, сербы, сирийцы, систанцы, словаки, таджики, таджики Афганистана, татары, таты, турки, турки восточные, турки западные, турки Каппадокии, турки центральные, туркмены, туркмены Афганистана, узбеки Афганистана, украинцы, хазарейцы, хакасы, хинди, хорваты, чамалинцы, черкесы, чехи, чехи восточные, шведы южные.
2) Зеленые фишки это Z2125*Parent (Z2125+, Z2123-) — в основном к этому субкладу принадлежат пуштуны, кыргызы Тяньшаня и литовские татары.
3) Красные фишки это Z2123 (Z2123+). Субклад Z2123 встречается среди арабов, астурийцев, балкарцев, башкир, брахман Индии, индоариев, иранцев, ирландцев, карачаевцев, немцев, пруссов, русских, украинцев, чехов).
2. Аорсы западные и аорсы восточные (абары)
Теперь ответим на вопрос, почему даны названия: западные аорсы и восточные аорсы для различных кластеров сако-динлинской подветви R-Z2123. Для этого нам необходимо в первую очередь выяснить, кем были аорсы-сарматы, где они обитали, и когда исчезли с исторической арены.
Итак, аорсы (яньцай[62]/антсай[63] в китайских хрониках)— восточно-сарматское племя[64], обитали в Приаралье[65], на Южном Урале[66] и на нижней Волге, о сакском компоненте аорсов указывают данные археологии[67] и сам их этноним — аорсай, показывающий, что аорсы это союз двух крупных кланов — авар[68] и саков (саев) [69].
Первая часть аорсов вошли в состав алан[70], их потомков мы обнаруживаем сейчас среди карачаевских атаулов Боташевых и Акбаевых[71], среди татарских фамилий Сабитовых и Мирасовых[72], и среди части башкирских елан[73].
Вторая часть аорсов мигрировала в Германию и Пруссию где сейчас до сих пор обнаруживаются немецкие Z2123[74]. Из истории Германии известно, что прусская знать пила кумыс[75], что косвенно доказывает, что пруссы R-Z2123 являлись потомками кочевников, а именно исходя из вышеизложенных предположений — потомками номадов из сармато-аорского клана.
О правильности соотнесения немецких Z2123 к западным аорсам, и их родственности с башкирскими Z2123 свидетельствует и диаграмма В.Таганкина в базе Semargl.me, по подветвям субклада R-Z2123.
Как видим ниже, на рис.6, гаплотипы восточно-аорского кластера СДП, R-Z2123 у башкир (209978 Sura Bashkir, str: 13 25 15 11 11 13 12 12 10 13 11 31 15 9 9 11 11 25 14 20 33 12 15 15 16 11 11 19 23 16 16 18 20 34 37 14 11 11 8 17 17 8 12 10 8 11 11 12 22 22 15 10 12 12 12 8 14 23 18 11 12 11 13 11 11 12 13 32 16 9 15 12 23 27 20 12 12 12 12 10 9 13 11 10 11 12 30 12 14 24 13 9 11 20 15 18 11 23 15 12 15 25 12 23 19 11 15 17 9 11 11) — расположились рядом с (247044 Harrison, USA, str: 12 26 15 10 11 14 1212 10 13 11 31 15 9 10 11 11 23 14 20 3312 15 15 15 11 11 19 23 16 16 20 21 33 40 15 11 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 14 11 12 12 13 32 15 9 16 12 23 27 19 12 12 13 12 10 9 12 11 10 11 12 30 12 13 25 13 9 11 20 15 18 11 23 15 12 15 24 12 23 19 10 15 17 9 11 11).
Рис.6. Распределение подветвей субклада R-Z2123 (В.Таганкин). Semargl.me ©
Снип Z2123 у 247044 Harrison — не проверяли, поэтому не исключена также гомоплазия этого гаплотипа с башкирскими Z2123 из СД подветви, и вероятность отнесения 247044 к субкладу Z283.
Расчёт между гаплотипами Харрисона и Суры по формуле СКРЖАММ даёт около 2380+225 лет назад до времени жизни их общего предка, это середина I тыс. до н.э. — сако-хионитские времена, эпоха противостояния Ирана и Турана, но этот расчёт будет верен — если у Харрисона подтвердится снип Z2123.
Третья часть аорсов в нач. I тыс. до н.э. ушли в Джунгарию[76], на Тарбагатай, войдя впоследствии в телеское объединение родов под именем кунов[77]. Ушедшие в нач. н.э. в Джунгарию восточные аорсы — и есть предки башкирских кыпсаков и телеу R-Z2123, имя этих восточных аорсов передается в китайских хрониках под названием — аба (абары) [78].
Рис.7. Западные аорсы и восточные аорсы (абары)
Четвертая часть аорсов, это оставшийся в Приаралье союз авар и саков (саев), он сохранился вплоть до VI в. [79], их остатки впоследствии под давлением тюрков Ашина мигрировали с Приаралья на Дунай (Аварский каганат) и на р.Белую (турбаслинская археологическая культура) [80].
Эти приаральские аорсы были известны в средневековых европейских хрониках как народ вархонитов (т.е. как видим, опять фигурирует название народа авар и саков-хионитов)…
Кипчаки
Теперь рассмотрим вопрос о появлении кипчаков в Европе. В жизнеописании Тутука, в хронике Юань Ши указывается, что с XI века предводитель кунов Кун-йан (дословный перевод имени — ‘образец для подражания кунов’[81], ‘кунов душа’), возглавил переселение кипчакских племён с Центральной Азии и Сибири на запад.
Позднее Ан-Нувайри (XIV) и Ибн-Халдун[82] сообщают нам следующие известные группы кипчаков: токсоба (девятиродцы), иета/сета(семиродцы), бурджоглы (бурджаны), бурлы/эльбури (волчие), кангуоглы/канаарлы (потомки кангар), анджоглы/оглы, дурут (четверородцы), карабароглы/калабаалы, джузнан/джерсан (сотниродцы), карабиркли, котян (потомки Котян-хана), кунун (куны/хуун).
В настоящее время исследователями выделяется несколько потомков крупных кипчакских кланов, представляющих пеструю палитру этнического состава средневековых кипчаков, это:
1. Куны-кипчаки (токсобичи)
— потомки сако-хионитских племён Приаралья и Южного Урала, с начала и середины I тыс. н.э. перекочевали в Джунгарию и далее на Ордос, где долгое время были известные как телеское племя кун 渾 [83], входящее в союз токуз-огузов (девятиродцев). Токсоба — дословный перевод — ‘девятиродцы’, ныне сохранился как боевой клич потомков кунов среди башкирских кыпсаков, что свидетельствует о пребывании предков кунов в составе токуз-огузов. В средневековых хрониках потомки кунов известны как кипчакские кланы кайи (каепичи) [84], бурлы (олбурлик) [85], кунун и токсоба (токсобичи) [86].
Рис.8. Бабсак-бий и Башман-бий — знаменитые представители кипчаков [87]
У потомков кунов — восточно-аорский кластер сако-динлинской подветви из субклада R-Z2123, но есть также инкорпорированные позже в состав кунов — представители субкладов R-CTS3402[88] и N-L1064[89]. В русских летописях токсобичи локазизируются по р. Дон.
Тотемы клана кунов — сокол (яғылбай) и волк (буре).
Согласно Юань-Ши[90] и данным башкирских шежере кыпсаков[91], куны были создателями Дешти-Кипчака. Также куны являлись носителями этнонима ‘кыпсак/кипчак/кыпшак’, дословный перевод которого значит ‘счастливые саки, часть саков, малые саки’. Как мы отмечали выше, этноним ‘малые саки’ является дословным тождеством этнонима ‘малые юэчжи’.
Следует также сказать о фонетике и языке кунов, которые оставили довольно заметный след среди различных современных народов мира от Кореи до Дуная. Так на Украине, где c XI по XIII вв. располагались многие кипчакские кланы, в формировании современных украинских фамилий мы можем видеть кипчакское наследие в виде окончаний:
— енко (‘ен’ — душа с тюркских);
— и чук/чак (указывающее на принадлежность к роду потомков саков, т.е. кипчаков).
Среди башкир потомки кунов, по данным на 12.08.2014 — представлены двумя линиями, которые идут от Лач Сурамана потомка Инасы-хана (Кипчак-хана), жившего в XIII веке. Основная линия — бошман, санкем, и часть хуун, а также телеу и нугай-бурзян от Акобы — одного из сыновей Хурусмана, другая линия — часть хуун, идут от другого сына Лач Сурамана — Токсобы[92].
Башкирский литературный язык, является культурным наследником языка кунов-токсобичей. Известно, что в нач. ХХ века за основу башкирского литературного языка Шагитом Худайбердиным, выходцем из Кугарчинского района РБ, был положен в основу диалект кугарчинских башкир, являющихся преимущественно потомками кыпсакских башкир. Именно поэтому на литературном башкирском языке сейчас говорят в таких районах как Кугарчинский, Куюргазинский, Бурзянский и Учалинский, т.е. в тех районах, где преимущественно живут потомки кунов — башкирские кыпсаки и телеу.
На то что башкирский литературный язык является потомком языка кунов-токсобичей, указывает 95% тюркской (кипчакской) лексики[93]башкирского языка и индоевропейская кентумная фонетика, которая у башкир сохранилась как наследие древнего языка саков — предков кунов.
Другими словами современные башкиры говорят на кипчакском языке с иранской фонетикой, близкой к авестийскому языку. Н.К.Дмитриев — автор первой «Грамматики башкирского языка» еще в 1950 г. писал о наличии в башкирском языке своеобразного субстрата, близкого к иранскому[94]. Это положение обосновывалось тем, что ряд интердентальных спирантов, таких как «ҙ/th, ҫ/s'», а также полуузких гласных «ә/е'» и звук «ү/u'» восходят к фонетической системе древнеиранских языков, на одном из диалектов которых в IX в. до н.э. были записаны тексты «Авесты». Другой особенностью фонетики башкирского языка является замена общетюркского звука «с» глухим спирантом «h» свойственная авестийскому и парфянскому языкам[95].
В 1976 г. Н.Х.Максютова, изучая диалекты башкирского языка, выявила иранский субстрат этого феномена, отмечала, что «...наличие многочисленных локальных зон с ясно выраженной специфичностью каждого по употреблению звуков «h» и « ҫ/s'» [...] подтверждает предположение Н.К.Дмитриева»[96]. Другие лингвисты отмечали, что переход общетюркского звука «с» на глухой спирант «h» в башкирском языке может быть наследием влияния тунгусского, якутского, монгольского, бурятского языков[97] где имеется схожее явление, на что можно возразить следующее:
А) У башкир с саками совпадает не только фонетика, но и гаплогруппы, и культура[98]. В северо-монгольском, бурятском, северо-тунгусском — это следствие контакта монголов и тунгусов с саками, ведь саки как раз дошли до Центральной Азии[99], отсюда высокий процент гг. R1a на Алтае[100];
Б) У бурятов, тунгусов и монголов гаплогруппы С3, О и др. — а у потомков саков среди башкир R1a[101], т.е. наиболее вероятное происхождение кентумной фонетики в башкирском языке от саков, непосредственно прямых предков башкирских кыпсаков.
В башкирском языке есть фонема ҫ/s’, которой нет в бурятском, монгольском, тунгусском, якутском, но она присутствует в кентумных индоевропейских языках (к примеру в английском); в древности кентумная фонетика была зафиксирована и в языке древних тохар Центральной Азии[102].
Куны-токсобичи оставили заметный след в истории не только у башкир, но и среди венгров, это в частности подтверждается данными ДНК-теста и историческими свидетельствами. Так, в настоящее время к потомкам токсобичей у башкир следует относить следующие кланы: бошман, санкем, нугай-бурзян, сура-телеу, буре-телеу, огуз-телеу, хуун, кайпан и частично карый; у венгров же таковыми собственно являются кланы кун и хуняди.
Также необходимо заметить, что в XI в. в состав кунов-токсобичей были включены часть древних племён Приуралья, и в настоящее время возможно их потомками являются (R-CTS3402) —Амировы (татары), Гатиятуллины (татары), клан бикатинов — Шариповы (башкиры); а также мурзалар-улаште с гг. i-Z59: Хабибуллины (башкиры), Миграновы (башкиры) и нек. др[103] .
На включение перечисленных выше субкладов указывает идентичные тамги и ураны (боевые кличи) представителей данных фамилий и кланов. Так бикатинские башкиры имеют кунскую тамгу — яғылбай и боевой клич — токсоба, а у мурзалар тамга ук-йәйә идентична тамгам каев — одного из подразделений кунов-токсобичей[104].
2. Дуруты-кипчаки (чубань)
— четверородцы. Изначально известны как потомки среднеазиатских малосильных хуннов[105]. В эпоху Тюркского каганата, входили в конфедерацию Дулу[106].
К дурутам относились кипчакские роды Котяна[107], и предположительно Боняка. Гаплогруппы I1, R-Z282[108]. У башкир это представители кланов гирей, часть карый и карагай. Фамилии Рамазановы, Бускуновы. Тотем клана — орёл (бөркөт).
3. Куманы-кипчаки (чуми)
Тотемы клана — ворона (kарға) и лебедь (аkkош). Гаплогруппы R-M73, DYS390=19 и Q-M242. У башкир это представители кланов — карагай-кыпсак (R-M73) и карга-тамьяны (R-M73), у казахов — кара-кыпшак (R-M73) и кулан-кыпшаки (Q-М242, 250597 Omarov), у каракалпаков —иргакли-кипчак (R-M73), у русских — черкасы Лужанские (R-M73).
Гаплотип потомков куман из гг. R-M73 следующий: 13 19 14 10 13-13 12 12 14 13 13 29; а соответственно из Q-M242: — 13 23 13 10 15-16 12 12 13 13 15 31.
Куманы поселились вдоль границ Болгарского царства на Дунае и первые стали известны европейским хронистам[109], после чего все кланы Дешти-Кипчака в европейских летописях стали именоваться как команы.
Карагай-Кыпсак с приближенцами в проекте National clanc FTDNA и в других проектах
262276 Mr. Qangli-Kipchak Karakalpak Qangli-Kipchak Karakalpak Janaydar-atalik (XVI), Aral, Irgakli-Kipchak clan Uzbekistan R1b1a1 13 19 14 10 13-13 12 12 13 14 13 30
279660 Mr. Qaraghay-Qipsaq Bashqort Qaraghay-Qipsaq Bashkir Aldar (XVIII), Bashkortostan, Qaraghay-Qipsaq clan Russian Federation R1b 13 19 14 10 13-13 12 12 14 13 13 29
262289 Mr. Luzhanskiy Chernigov Cherkas Cossack Ivan (XVIII), Chernigov, Dnieper Cossack clan Ukraine R1b1a1 13 19 14 11 13-13 12 12 13 14 13 30
146319 Hasanov Kazakh KaraQypshaq>Karabalyk>Tokberish Kazakhstan R1b1a1 13 19 14 11 13-13 1212 14 14 13 30
Матчи для 279660 Карагай-Кыпсака встречаются среди разных народов, причем у тюркоязычных народов это представители кипчакских кланов.
Будучи на территории исторического Башкортостана, часть карагай-кыпсаков позднее вошли в состав бурзянских башкир[110].
4. Сары-кипчаки (половцы)
Впервые встретились русским воинам в XI. На вопрос переводчика «кто вы?» — ответили что они сары[111], что по-русски значит «половые, светлые» (цвет рубленной соломы) [112] — после чего кланы Дешти-Кипчака в дальнейшем были названы в русских летописях обобщенным именем — половцы[113].
У башкир потомки сары это представители кланов сарыш (гаплогруппа N) и туркмен (H, Исхаковы). Тотем клана — дракон (аждаhа). Гаплотип Н следующий: 15 23 14 10 14-16 11 12 12 14 11 31[114].
Мнение о том, что сарыш-кыпсаки, туркмен-кыпсаки входят в отдельную половецко-кипчакскую подветвь подтверждается тем, что сары известны в древнерусских летописях под именем половцев, а союз сары (половцев) и кунов как народ — сорочин/сарыкин/сарыкун, которое удачно было реконструировано в значении — «союз саров (половцев) и чинов (кунов)» [115].
Исхаковы из клана туркмен-кыпсак имеют гаплогруппу Н, которая сближает их с туркменами-огузами. Род туркмен попал к башкирам вместе с сары и кунами в XI в. и связан с потомками огузских племён в составе башкир. У туркмен-кыпсаков есть и другие названия их клана это нугай-кыпсаки[117], ак-кыпсаки[118].
Наименование туркмен-кыпсакских башкир в форме сары-кыпсаки[119] указывает, что предки туркмен-кыпсаков были известны в истории Дешти-Кипчака именно как половецкий клан. Предположительно тотем клана — собака (эт).
Лукоморские половцы (из которых был хан Кобяк) — по всей видимости относятся либо к сары, либо к кунам.
5. Кимаки-кипчаки (чумухунь 处木昆, емеки, яньто 延陀)
У башкир это представители клана kарый-kыпсаk (Гаплогруппа C-M86, Аиткуловы) [120]. Тотем клана — змея (йылан). Гаплотип клана следующий 13 24 17 9 12-12 11 12 11 14 11 31, потомки кимак-кипчаков встречаются также среди узбеков, казахов и кыргызов Тянь-Шаня.
6. Сиры-кипчаки (чуюе, сюеэ 薛)
R-M73, DYS390=21/22. У башкир это представители клана казак-телеу (Лукмановы)[121], встречаются также среди балкарцев[122] и ногайцев[123]. Гаплотип клана следующий 13 22 14 11 13-17 12 12 13 13 13 30.
7. Канглуоглы-кипчаки (канглы)
G-Р20 — потомки кангар-печенегов. У башкир — клан актау-канглы (G-Р20), гаплотип следующий 13 23 15 10 14-14 11 12 11 14 12 33[124]. C I тыс. до н.э. известны как народ Кангюя (наследники авестийской Кангхи[125]), позднее составили отдельный народ печенегов-кангар[126], которые с XI в. вошли в качестве отдельного клана в состав Дешти-Кипчака[127].
8. Бурджоглы-кипчаки (берендеи)
— потомки бурджан[128]. Гаплогруппа R-Z2105, гаплотип следующий 12 24 14 10 11-14 12 12 12 13 13 30. С XI в. инкорпорированный кунами клан в состав конфедерации племён Дешти-Кипчака, встречаются среди казахских кыпшаков[129], башкирских бурзян[130]. По легендам из клана бурджоглы происходил знаменитый кипчакский мамлюк — султан Бейбарс[131].
9. Ясы-кипчаки (асы)
Связаны с древними касогами G-L140[132]. Гаплогруппы R-Z280 и G-L140., Потомки ясов ныне это преимущественно:
· представители кланов касау-карый-кыпсак у башкир (G-L140?, гаплотип: 14 23 15 10 13-14 11 12 12 13 11 31) [133];
· Хасановы у карачаевцев (G-L1264)[134],
· ас у ногайцев(R-Z280) [135]
· и ясы у венгров (G-L140 и R-Z280) [136].
Библиография и примечания:
[1] Расовский Д.А., Храпачевский Р.П. От черных клобуков и печенегов до кунов. Vila do Conde Lidergraf, 2014 УДК [911+37] (=470.57), ББК 63.3(5), ISBN: 978-5-9904583-5-2, С.161-165.
[2] Евстигнеев Ю.А. Куманы/куны кто они?//Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), №2, 2012.
[3] Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М.. Наука, 1974, С.172.
[4] Навширванов 3. Ш. Предварительные заметки о племенном составе тюркских народностей, пребывавших на юге Руси и в Крыму//Известия Таврического общества истории, археологии и этнографии, Т.III. Симферополь, 1929, С.83-84.
[5] Туранские языки — первоначально индоевропейские языки, на котором со II тыс. до н.э. говорили племена туров. В дальнейшем часть туранцев подверглась тюркизации, но до сих пор во всех тюркских языках сохраняется туранский пласт, сближающий тюркские языки с индоевропейскими.
[6] В древнекитайских хрониках малые юэчжи фиксируются в районе Хотана, Наньшаня и Кучи.
[7] Усманова М.Г. Имя отчей земли. Уфа, Китап, 1994.
[8] Bertold Laufer. The Language of the Jue-chi or Indo-Scythi-ans. Chicago, 1917, P. 14.
[9] Гордеев Ф.И. О происхождении этнонима «башкир»//АЭБ, IV. Уфа, 1971, С.315.
[10] Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь – М., 1996. См. главу. Греческие колонии на северном побережье Черного моря.
[11] Рак И.В. Зороастрийская мифология. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. СПб.-М., Нева, Летний сад, 1998, 560 с., С.178.
[12] Тестирование потомков Шагали Шакмана показало, что они является потомком кунов R-Z2123, на что ранее указывал Р.Р.Суюнов, ссылаясь на данные башкирских шежере, где Шагали Шакман назван братом кыпсакских биев.
[13] Первоначально согласно китайским летописям обитали к западу от Дуньхуана, затем мигрировали в сторону Парфии и Бактрии.
[14] Советская историческая энциклопедия. Ст. «Массагеты».
[15] Проект National clans на FTDNA.
[16] Добродомов И.Г. О половецких этнонимах в древнерусской литературе//Тюркологический сборник, 1975. М., 1978. С.103-106, 125-126.
[17] Евстигнеев Ю.А. Кыпчаки/Куны/Половцы/Куманы— один этнос или четыре?// Лавровский сборник. Материалы XXXIV и XXXV среднеазиатско-кавказских чтений 2010–2011 гг. Этнология, история, археология, культурология. СПб., МАЭ РАН, 2009, С.54.
[18] Рак И.В. Зороастрийская мифология. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. СПб.-М., Нева, Летний сад, 1998, 560 с., С.516.
[19] Зуев Ю.А. Тамги лошадей вассальных княжеств. Труды ИИАЭ АН КазССР, т.8. Алма-Ата, 1960; Гумилев Л.Н. Орды и племена у древних тюрок и уйгуров//Материалы по этнографии. Изд.-е ВГО, Л., 1961, №1, С.15-26.
[20] Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов из сако-динлинской подветви R-Z2123//Суюнов Р.Р. Гены наших предков (2-е издание). Т.3, серия ЭиД,ЭИП «Суюн. Vila do Conde, Lidergraf, 2014, 250 с., ISBN: 978-5-9904583-4-5, C.20.
[21] Возможно под именем хяньюнь и хуньюй — речь идёт о тех же самых древних турах-хьяона. О хяньюнь и хуньюй см. Гумилёв Л.Н. История народа хунну. Т.1. М., 2004.
[22] Гумилёв Л.Н. История народа хунну. Т.1. М., 2004.
[23] Ricaut, F. et al. 2004. Genetic Analysis of a Scytho-Siberian Skeleton and Its Implications for Ancient Central Asian Migrations. Human Biology. 76 (1).
[24] Kim K. and etc. A western Eurasian male is found in 2000-year-old elite Xiongnu cemetery in Northeast Mongolia//Am J Phys Anthropol. 2010 Jul;142(3):429-40. doi: 10.1002/ajpa.21242.
[25] Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т.1. М., 1950, Отделение VI — Тугю.
[26] Малявкин А.Г. Танские хроники о государствах Центральной Азии. Тексты и исследования//Новосибирск, 1989. 432 с. ISBN 5-02-028988-4.
[27] Гумилёв Л.Н. Древние тюрки. М., Наука, 1967, С.24.
[28] Кононов А.Н. Опыт анализа термина «Турк»//Советская энциклопедия. М., 1947, №1.
[29] Рак И.В. Зороастрийская мифология. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. СПб.-М., Нева, Летний сад, 1998, 560 с., С.507-508.
[30] Кляшторный С.Г. Из древнетюркской ономастики: царский род «голубых тюрков»//Востоковедение. 19. Филологические исследования/УЗ СПбГУ № 430. Серия востоковедческих наук. Вып. 35. СПб: 1997. С.160-163.
[31] Кляшторный С.Г. Проблемы ранней истории племени тÿрк (ашина)//Новое в советской археологии. МИА, №130. М.: 1965. С. 278-281.
[32] Зуев Ю.А. Тамги лошадей из вассальных княжеств (перевод с китайского сочинения VIII-X вв. Танхуэйяо, том 3, глава (цзюанъ) 72, C.1305-1308)//Труды Института Истории, Археологии и Этнографии, Т.8 Издательство Академии Наук Казахской ССР. Алма-Ата, 1960.
[33] История Чжоу, глава 50; Энциклопедия Тундянь. В оригинале 或云突厥之先出於索國，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步
[34] Муратов Б.А. ДНК-генеалогия тюркоязычных народов Урала, Волги и Кавказа. Том 4, серия «Этногеномика и ДНК-генеалогия», ЭИ Проект «Суюн». Vila do Conde, Lidergraf, 2014, илл. ISBN: 978-5-9904583-2-1.
[35] Liu Mau-tsai, 1958. bd. I, s.40//Кляшторный С.Г. Легенды о происхождении царского рода тюрков — Ашина. СПб, 2005.
[36] Алкин С.В. Коллекция из кургана Бома в Северном Притяньшанье: Материалы к изучению гунно-сарматского времени в Восточном Туркестане. // Алтае-Саянская горная страна и соседние территории в древности. Новосибирск: 2007. C. 91-100.
[37] Гумилев Л.Н.. Гетерохронность увлажнения Евразии в древности//"Вестник ЛГУ", 1966, N 6, стр. 62-71.
[38] Художники Лобырев М.А., Мочалов В.П//Соловьёв А.И. Оружие и доспехи: сибирское вооружение: от каменного века до средневековья. Новосибирск, Инфолио, 2003, 224 с. ISBN 5-89590-035-6.
[39] Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т.1. М., 1950, Отделение VI — Тугю.
[40] Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов из сако-динлинской подветви R-Z2123//Суюнов Р.Р. Гены наших предков (2-е издание). Т.3, серия ЭиД,ЭИП «Суюн. Vila do Conde, Lidergraf, 2014, 250 с., ISBN: 978-5-9904583-4-5, C.46.
[41] Soraman project на FTDNA.
[42] National clans project на FTDNA.
[43] Андроновский мир: сборник статей/Под ред. Н.П.Матвеевой. Тюмень, Изд-во ТюмГУ, 2010. — 156 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-400-00411-7.
[44] Keyser C. and etc. Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people//Hum Genet (2009) 126:395-410DOI 10.1007/s00439-009-0683-0.
[45] Клёсов А.А. Кто такие скифы, кто их предки и потомки? Pereformat.ru
[46] Муратов Б.А. Этногенез башкир: историография и современные исследования. ISBN от 1-го издания: 978-5-9904583-1-4 , Portugal, Vila do Conde, Lidergraf, 2013.
[47] Евстигнеев Ю.А. Куманы/куны кто они?//Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), №2, 2012.
[48] Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов из сако-динлинской подветви R-Z2123//Суюнов Р.Р. Гены наших предков (2-е издание). Т.3, серия ЭиД,ЭИП «Суюн. Vila do Conde, Lidergraf, 2014, 250 с., ISBN: 978-5-9904583-4-5.
[49] Сулейменов О.О. Азия, Жазушы, 1975.
[50] Гумилёв Л.Г. Динлинская проблема. Пересмотр гипотезы Г.Е. Грумм-Гржимайло в свете новых исторических и археологических материалов//Известия Всесоюзного Географического общества СССР. 1959. №1.
[51] Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Уранхайский край. Л.. 1926. Т.II. С.59.
[52] Дебец Г.Ф. Палеоантропология СССР. М.-Л., 1948, С.70.
[53] Гумилёв Л.Г. Динлинская проблема. Пересмотр гипотезы Г.Е. Грумм-Гржимайло в свете новых исторических и археологических материалов//// Известия Всесоюзного Географического общества СССР. 1959. №1.
[54] Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. М. Наука, 1974, С.226.
[55] Балаганская О.А. Полиморфизм Y-хромосомы у тюркоязычного населения Алтая, Саян, Тянь-шаня и Памира в контексте взаимодействия генофондов западной и восточной Евразии : Автореф. дис. канд. биол. наук. М., 2011. — 26 с.
[56] National clans project on FTDNA.
[57]Потапов Л. П. Этнический состав и происхождение алтайцев, С.45.
[58] Keyser C. and etc. Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people//Hum Genet (2009) 126:395-410DOI 10.1007/s00439-009-0683-0.
[59] Ricaut, F. et al. 2004. Genetic Analysis of a Scytho-Siberian Skeleton and Its Implications for Ancient Central Asian Migrations. Human Biology. 76 (1)
[60] База данных по результатам тестирования Y-DNA на Nature.com (Underhill et.al 2014 в European Journal of Human Genetics).
[61] Проект R1a на FTDNA, familytreedna.com/public/r1a
[62] Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т.1. М., 1950.
[63] Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь – М., 1996.
[64] Сулимирский Т. Сарматы. Древний народ юга России. М., Центрполиграф, 2008.
[65] Керефов Б.М. Памятники сарматского времени Кабардино-Балкарии. Нальчик, Эльбрус, 1988, 216 с., С.130-131.
[66] Скрипкин А.С. Азиатская Сарматия. Проблемы хронологии и ее исторический аспект. Саратов, Издательство Саратовского университета, 1990, 299 с., С.193, 198-199, 211-212, 219-220.
[67] Смирнов К.Ф. Савроматы и сарматы // Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. М.: 1977. С. 129-137.
[68] Большая советская энциклопедия//Аорсы; Смирнов К. Ф., Савроматы, М., 1964.
[69] Мажитов Н.А., Султанова А.Н. История Башкортостана. Древность. Средневековье. Уфа, Китап, 2010, 496 с., С.96-99, 103-104.
[70] Скрипкин А.С. О времени появления аланов в Восточной Европе и их происхождении (историографический очерк), №7, Армавир, 2001, С.15-40.
[71] 306446 Akbaev,
familytreedna.com/public/Bashqort_clans/default.aspx?section=yresults
[72] 270686 Miras Ufa,
familytreedna.com/public/Bashqort_clans/default.aspx?section=yresults
[73] 239995 Elan Bashkir,
familytreedna.com/public/Bashqort_clans/default.aspx?section=yresults
[74] 182102 Fredrick Wilhelm Kuskie, eastern Prussia,
familytreedna.com/public/Bashqort_clans/default.aspx?section=yresults
[75] Пруссы. Происхождение и образ жизни, world-history.ru/nations_about/2102.html; Очерки истории Восточной Пруссии; Калининград, ФГУИПП «Янтарный сказ», 2002.
[76] Клёсов А.А., Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов//Proceedings of the Academy of DNA Genealogy. Vol.6, №6, June 2013, Boston-Moscow-Tsukuba. P.1083-1102,ISSN 1942-7484.
[77] Евстигнеев Ю.А. Куманы/куны кто они?//Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), №2, 2012.
[78] Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов из сако-динлинской подветви R-Z2123//Суюнов Р.Р. Гены наших предков (2-е издание). Т.3, серия ЭиД,ЭИП «Суюн. Vila do Conde, Lidergraf, 2014, 250 с., ISBN: 978-5-9904583-4-5б, C.46-48.
[79] Гумилёв Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. Баку, Азернешр, 1991.
[80] Муратов Б.А. Этническая принадлежность населения Южного Урала во второй половине I тыс. н.э.: вархониты в этногенезе башкир//Известия АГУ, 4-1 (76) 12.
[81] Расовский Д.А., Храпачевский Р.П. От черных клобуков и печенегов до кунов. Vila do Conde Lidergraf, 2014 УДК [911+37] (=470.57), ББК 63.3(5), ISBN: 978-5-9904583-5-2.
[82] Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М., Наука, 1974, С.172.
[83] Евстигнеев Ю.А. Куманы/куны кто они?//Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), №2, 2012.
[84] Ковуи, каепичи и турпеи (О некоторых «тюркских этнонимах» Ипатьевской летописи), library.narod.ru/saga/osnova304.htm
[85] Юлбарисов С.Х. Ревизские и метрические книги 1816-1915 гг. по деревне Кинья-Абыз. Башкирские генеалогии кыпсаков. Vila do Conde, Lidergraf, 2013, — 271 с., ил.
[86] Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов из сако-динлинской подветви R-Z2123//Суюнов Р.Р. Гены наших предков (2-е издание). Т.3, серия ЭиД, ЭИП «Суюн. Vila do Conde, Lidergraf, 2014, 250 с., ISBN: 978-5-9904583-4-5б//Легендарная генеалогия кунов — см. в Приложении.
[87] Художник Валиуллин Д.Ю.
[88] 211864 Bikatin Bashkir,
familytreedna.com/public/suyun/default.aspx?section=yresults
[89] 184812 Miras Arslanbay.
familytreedna.com/public/karakalpak/default.aspx?section=yresults
[90] Расовский Д.А., Храпачевский Р.П. От черных клобуков и печенегов до кунов. Vila do Conde Lidergraf, 2014 УДК [911+37] (=470.57), ББК 63.3(5), ISBN: 978-5-9904583-5-2.
[91] Юлбарисов С.Х. Ревизские и метрические книги 1816-1915 гг. по деревне Кинья-Абыз. Башкирские генеалогии кыпсаков. Vila do Conde, Lidergraf, 2013, — 271 с., ил.
[92] Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов из сако-динлинской подветви R-Z2123//Суюнов Р.Р. Гены наших предков (2-е издание). Т.3, серия ЭиД, ЭИП «Суюн. Vila do Conde, Lidergraf, 2014, 250 с., ISBN: 978-5-9904583-4-5б//Легендарная генеалогия кунов — см. в Приложении.
[93] Язык орхоно-енисейских памятников в «Башкортостан. Краткая энциклопедия»
[94] Дмитриев Н. К. Грамматика башкирского языка / Институт языка и мышления им. Н. Я. Марра АН СССР. М.-Л., Изд-во АН СССР, 1948. — 276 с. — 1500 экз. (в пер.).
[95] Алкин М.С. Башкирская народно-певческая культура: традиции и современная практика//автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.02, cheloveknauka.com/bashkirskaya-narodno-pevcheskaya-kultura-traditsii-i-sovremennaya-praktika
[96] Галлямов C. Великий Хау Бен. Уфа, Госкомнауки РБ, 1997.
[97] Nemeth G. Ungarische Stammesnamen bei den Baschkiren. Hungary, Budapest, 1966.
[98] Муратов Б.А. Этногенез башкир: историография и современные исследования. ISBN от 1-го издания: 978-5-9904583-1-4, Portugal, Vila do Conde, Lidergraf, 2013; Мажитов Н.А., Султанова А.Н. История Башкортостана. Древность. Средневековье. Уфа, Китап, 2010, 496 с.
[99] Хозяйство алтайско-скифских саков, filigria.com/index.php?categoryid=24&p2_articleid=327
[100] Балаганская О.А. Полиморфизм Y-хромосомы у тюркоязычного населения Алтая, Саян, Тянь-шаня и Памира в контексте взаимодействия генофондов западной и восточной Евразии : Автореф. дис. канд. биол. наук. М., 2011. — 26 с.
[101] Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов из сако-динлинской подветви R-Z2123//Суюнов Р.Р. Гены наших предков (2-е издание). Т.3, серия ЭиД,ЭИП «Суюн. Vila do Conde, Lidergraf, 2014, 250 с., ISBN: 978-5-9904583-4-5б.
[102] Тохары, trueview.livejournal.com/111539.html
[103] National clans project on FTDNA
familytreedna.com/public/Bashqort_clans/default.aspx?section=yresults
[104] Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов из сако-динлинской подветви R-Z2123//Суюнов Р.Р. Гены наших предков (2-е издание). Т.3, серия ЭиД,ЭИП «Суюн. Vila do Conde, Lidergraf, 2014, 250 с., ISBN: 978-5-9904583-4-5,
[105] Гумилёв Л.Н. Древние тюрки. М., Наука, С.292.
[106] Муратов Б.А. Чуйские племена в этногенезе башкир//Муратов Б.А. Этногенез башкир: историография и современные исследования. ISBN от 1-го издания: 978-5-9904583-1-4, Portugal, Vila do Conde, Lidergraf, 2013.
[107] Почекаев Р.Ю. Батый. Хан, который не был ханом. М., АСТ, Евразия, 2006.
[108] 279661 Qariy-2 Qipsaq Bashkir,
familytreedna.com/public/suyun/default.aspx?section=yresults
[109] Евстигнеев Ю.А. Куманы/куны кто они?//Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), №2, 2012.
[110] Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М., Наука, 1974, C.186.
[111] Евстигнеев Ю.А. Куманы/куны кто они?//Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), №2, 2012.
[112] Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Государства и народы Евразийских степей. Древность и средневековье. 2-е из-е. СПб., Петербургское востоковедение, 2004, 368 с., С.137 ; Плетнева С.А. Половцы. М., Наука, 1990, 208 с., ил., С.41.
[113] Евстигнеев Ю.А. Кыпчаки/половцы/куманы и их потомки (к проблеме этнической преемственности). СПб., Астерион, 2010, 112 с.
[114] 246811 Torkman-Qipsaq Bashkir на FTDNA.
[115] Евстигнеев Ю.А. Куманы/куны кто они?//Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), №2, 2012.
[116] Художник Кулбатыров Р.У.
[117] Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М., Наука, 1974, С.192.
[118] Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М., Наука, 1974, С.183.
[119] Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М., Наука, 1974, С.192.
[120] 279667 Qariy-5 Qipsaq Bashkir на FTDNA.
[121] 279134 Teleu Bashkir на FTDNA.
[122] 277357 Zhangurazov на FTDNA.
[123] 249621 Kassaev на FTDNA.
[124] 254634 Aqtau-Qangli Bashkir на FTDNA.
[125] Толстов С.П. Древний Хорезм. М., 1948; Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М., 1948, 328 с., С.341.
[126] Толстов С.П. Города гузов//СЭ. 1947, №3., С.101; Голубовский П.В. Печенеги, торки, половцы. С.55; Гумилёв Л.Н. Древние тюрки. М., Наука, 1967, С.266; Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия, С.314.
[127] Голубовский П.В., 1884, С.55; Гумилёв Л.Н. Древние тюрки. М., Наука, С.143.
[128] О потомках бурджан см. Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. Гаплотипы бурзянских башкир//Вестник Академии ДНК-генеалогии. Boston-Moscow-Tsukuba. Volume 6, №12, Декабрь 2013.
[129] 289676 Eleusin на FTDNA.
[130] 274889 Yanhari-3 Buryjan Bashkir на FTDNA.
[131] Гаркавец А.Н. Бейбарс//Вопросы тюркологии. М., 2010. №1.
[132] Муратов Б.А., Ночевной М.Ю. Касожско-ясская подветвь G2a3b1a1b1//Вестник Академии ДНК-генеалогии. Boston-Moscow-Tsukuba. Volume 6, №8 Август 2013.
[133] 274914 Qasau-Qariy-Qipsaq Bashkir на FTDNA.
[134] 246812 Khasanov на FTDNA.
[135] 225443 Kenaniev на FTDNA.
[136] 241747 Kocsis, Jászság, Hungary на FTDNA, familytreedna.com/public/Hungarian_Magyar_Y-DNA_Project/default.aspx?section=yresults"
http://suyun.info/?p=07082014_2
Клевета. Богра-хан и Эмир не крали чужую историю.
