Ермолаев

Где вы видели такие "кибитки"? Это повозка с грузом, кой по покрыт материей, причем не полностью, ибо видно как выпирают прямые углы чего, что в монгольской телеге. Хотите, давайте привлечем третью сторону, пусть рассудят. Извиняюсь, ежель вас чем либо оскорбил, сайн аксакал. Однако, ваша чрезмерная уверенность вкупе с вашим стремлением извратить образ и историю монголов на сим ресурсе лично у меня не шибко положительные реакции вызывают. У меня всегда было одно желание - к нам чтоб не лезли и нас не учили Ув. Кайрат-аха, а вы мне не указывайте, что делать. Вам, вот, который год говорят "хватит", "успокойтесь", но вы успокоились? Что-то не видно. Ей Тэнгэри, да как вы поняли, что там монголы Китая? На первой вотогравии вполне себе халха-монгол, в обычной халха-монгольской "ковбойской" шляпе; изображение с сайта о службе в МНР. Где вы там монголов Китая нашли? Хотите, воспользуйтесь поиском по картинке. Вы применили такую же методику, какую применяете при определении тюркизмов в монгольском? То есть, как захотелось? А вас не смущает, что в эти "воловьи" (процитируете какого-нибудь ученого?) повозки лошадей впрягают как и надо, а в китайские кибитки и кареты - с помощью жердей? Собственно: "Хасаг тэргэ (одноколка), хангай тэргэ или ямаан тэргэ, применяющиеся в качестве основного вида транспорта у баргутов, изготовляются из дерева. Использование баргутами деревянной телеги объясняется их происхождением из лесистой местности. Легкая деревянная телега имеет множество положительных качеств: практичность, большая грузоподъемность, быстрый ремонт при поломке, возможность впрягать верблюда, вола, лошадь. Средством передвижения в зимнее время служат модон шарга – деревянные сани, в которые можно впрячь лошадь, верблюда." ==================================================== Вот современные монголы с морин тэрэг из Чойбалсана (http://allforchildren.info/en/choibalsan/): А это с Орхонтуул (http://mapio.net/pic/p-8734612/): Вот монгольские аристократки: Опять скажите, что это монголы Китая? Согласен абсолютно. А девушка действительно красивая, завораживающая. Но есть та, что весь мир собой озаряет, его наполняя чудными дивами! Та, которая жить заставляет, что делает дни мои счастливыми! Шаганэ, моя Шаганэ...

В ССМ: "Teuni keleleĵu, Temuĵin, Qasar, Belķutai ğurban Kereidun Vaŋ-qan-tur, Tuula-muren-no Qara-tun-na bukui-tur, otču uķulerun: šğurban Merkit-te ķenen bukui-tur ireĵu, eme kou-ben daoliĵu abdaba. Qan ečiķe mino, eme kou aburaĵu oktuķai, keen, ireba bi!” keeba. Tere uķe-in qarin Tooril Vaŋ-qan uķulerun: “Bi nidoni čimada eseu uķulelee? Buluğan daqu nada ačilarun; ečiķe-in čaq-un anda keelduksen ečiķe metu biyu ĵe, keen, emusķekdeesu, tende bi uķulerun"

В "Юань-Ши" его имя "То-Ли", что есть китайская запись именно среднемонг. "to'oril". Рашид-ад-Дин": "У монголов в этом смысле [она] также известна, и они ее называют [Тогорил]". Варианты: тгрл; S, I, Р, Б – тгрил. В Сокр. Сказ., § 104, имя Он-хана - Тоорил. Собственно, имя Ван-хана - тюркское, а именно слово "togrɨl" (сокол) => письм.-монг. "toɣoril" => среднемонг. "to'oril".

Ув. пр. Добрев, вы чего? Я обобщил тоже самое, что и написал Тумэн. Вы может неправильно перевели и поэтому не правильно восприняли? Тумэн же то же самое и писал: "В эпоху неолита и ранней бронзы период Xiongnu в Алтайских горах, в Синцзяне и Западной Монголии жили люди с европеоидным типом или со смешанным морфологическим типом, в то время как Байкальский регион, Восточная Монголия и Внутренняя Монголия были заняты населением с развитыми монголоидными антропологическими чертами." Ну вот: Синьцзян и Алтай - европеиоды; Западная Монголия - смешанные типы (европеоиды + монголоиды). Это у нас западный кластер - европеоидный. А восточный - район Байкала, Восточная Монголия и Внутренняя Монголия. Это монголоидный кластер.

И? Монголоиды движутся с востока, европеоиды с запада, встречаются друг с другом в Западной Монголии (возникновение смешанных типов). При чем тут начальные точки?

Ув. пр. Добрев, а можно спросить, что именно вас не устраивает?

Когда кажется - крестятся А вы значит правы? И, интересно, откуда знаете, что правы? Вам было откровение Всевышнего? Я же вам предоставил изображения упряженных лошадей именно в монгольские телеги, как видели их в 50-60-х советские военнослужащие и как видел их русских путешественник конца XIX и начала XX в.в. И там нет никаких ухищрений - все тихо и спокойно. А предоставленные вами изображения нестандартных методов запягания относятся вообще не к монгольским телегам, а иностранным; в одном моменте вообще карета, кажется. Сами что ли не видите? Это по-вашему монгольские типы телег: А теперь сравните с этими: ====================================================================================== Думаю, что такое нестандартное запряжение лошадей имеет простое объяснение: просто тому, кого везут в повозке, хочется видеть, что перед ним, а по сему лошадей в бок и запрягли. Там же все время в этих повозках везут какую-то важную личность - то маньчжурского амбаня, то путешественника. ====================================================================================== Вот ведь еще лошади в упряжке, баярлалаа ув. Рейче-Онкелю. Как видите, если телега монгольская (допотопная) - лошадь запряжена как и надо:

"Насколько я понял это фото с форума солдат и офицеров, служивших в советское время в Монголии" - интересно, а где же они эти вотогравии делали? Случаем не там, где служили? Ув. Кайрат-аха, вы серьезно? Какая китайская кибитка? Это точь-в-точь такая же телега, только с крытым грузом на ней, кажется, какие-то ящики. На колеса посмотрите, что ли: Вот такие же телеги с грузом: Это карачаевская арба - тоже китайское детище:

А кривжу делать еще хуже, ув. Кайрат-аха Врёте/ошибаетесь, сайн аха. Вот: Это изображение из МНР (1958-1962 г.г.) - https://humus.livejournal.com/2916221.html

Вы под татарами кого имеете - племя татар или тюркскую составляющую Йэкэ Монгол Улус? Какова ваша методология определения того, что там татары? Там точно не тюрки - запах одежды на правую сторону; с какого-то момента времени это стало отличительным признаком от тюрков, хотя ранее предки монголов (шивэй) были такими же хусцами с левым запахом: "Ходят с неуложенными волосами, одежды запахивают на левую сторону." Так-так, погодите, батенька! Вы что, кереитов за европеоидов хотите выдать, а? Надеюсь, что нет, ибо европеиоды в XIII в. в Монголии только в нижних культурных слоях лежали уже как несколько веков разложившиеся. Да и как-то никто не отличал кереитов от остальной массы кочевников степей. Напротив: "Рассказывают, что в древние времена был один царь; он имел семь [восемь] сыновей, и все они [были] смуглые. По этой причине их называли кераитами." Собственно, Тоорил-хан из "Джами-ат-Таварих" (кстати, с монгольским правым запахом одежды): Уйгур, я вам просто всего-навсего показал как выглядел бы в жизни Хубилай-хан, исходя из рисунков его того времени. Просто у вас некие проблемы с представлением бородатых монголоидов, а тут пример того, как они выглядели. Ну, если для вас "все ясно", то в принципе и доказывать-то вам нечего. Вам ведь все и так понятно, а любая оппозиция - пустой звук Это когда у нас титулатура стала этническим признаком, а? К тому же инте Имена у кереитов и тюркские, и монгольские, и христианского происхождения. Например, монг. "Кутуктай Хэрэкчи", где второе слово переводят нам как "блистательная и волнующая, и ее называли этим именем из-за того, что ее лицо блистало и волновало [своей] красотой". Это уже голимо монгольские слова: среднемонг. "kutuk-tаj" (счастливая) + "xereg-či" (крутящая; вертящая). Имена таки опять роли не играют (в России, например, больше всего именно инородных имен - греческие, еврейские; я вот лично мало людей знаю со славянскими именами). Сын Бату-хана Сартак был несторианином; кара-китаи были несторианами - это у нас все чистейшие огузы Это как это на Орхоне? Читайте: "Они [представляют] собою род монголов; их обиталище есть [по рекам] Онону и Кэрулэну, земля монголов". А это уже найманы: "...Кок-Ирдыш [Синий Иртыш], Ирдыш, [гора] Каракорум, горы Алтая, река Орган". О родстве с найманами и онгутами вы нам, конечно же, не процитируете источник, где об этом говорится, да? Интересно очень будет узреть этот племенной состав "Юань-Ши" И вы в своем списке как-то пропустили этнонимию: Кераит, Джиркин, Конкаит, Сакаит, Тумаут, Албат. Вы удосужитесь объяснить этимологию сих слов с тюркских языков? Боюсь, что нет, ибо вам и так "все ясно".

Хубилай-хан, сын Толу-хана, внук Чингис-хана, правнук Есугей-багатура и т.д. и т.д.: Его воплощение в сериале "Марко Поло":

Собственно да, это средневековые монголы - с узкимими глазами и бородами:

Ну, это уже XIV в. - пик гегемонии монголов. Собственно, уже никто и не вспоминал об онгутах, найманах и т.д. , а монголы для китайцев были аналогом хунну древности. А где вы тут европеиодный типаж узрели, сударь? Разве миндалевидные глаза - критерий расы Тысячелетнего Рейха? Вот аналогичные "бородачи" из Азии:

Хорошо, допустим здесь невозможно разобрать (хотя, вот лично я вижу здесь монголоида; как писал выше, думал, что это вообще сяньбиец). =================================================== Собственно, ув. Уйгур, вообще почему это вы так уверены в европеоидности хунну, и почему это так отрицаете их монголоидность? Вы соответствующие работы антропологов читали? Поделитесь, чтоб лишний раз не спорить об антропологии? А я пока известные мне процитирую: "Расовая и этническая терпимость подтверждается новейшими археологическимии генетическими данными. Если хунну Центральной и Западной Монголиипо данным физической антропологии близки к культурам тюркского круга, то хунну из Восточной Монголии имеют много сходства с хунну Забайкалья и сяньби". (http://www.academia.edu/13562615/Современные_исс_ледования_по_археологии_хунну) "Сравнительные черепно-лицевые антропологические исследования человеческих останков, принадлежащих к археологическим и современные популяции из Внутренней Азии до времени от неолита до средневекового или монгольского периода показывает, что изученные популяции выше упомянутых исторических периодов имеют большую гетерогенность морфологических или антропологических признаков. В эпоху неолита и ранней бронзы период Xiongnu на горе Алтай, в Синцзянской Западной Монголии населяли люди с европеоидным типом или со смешанным морфологическим типом монголоидов и европеоидов, в то время как Байкальский регион, Восточная Монголия и Внутренняя Монголия были заняты населением с развитыми монголоидными антропологическими чертами." (http://user.dankook.ac.kr/~oriental/Journal/pdf_new/49/11.pdf) "Учёными доказано, что среди хунну существовало несколько антропологических типов в зависимости от территории их расселения. Это неудивительно, так как хунну смешивались с покорёнными народами, что вело к отличию в краниологических особенностях. Например, хунну Центральной, Западной Монголии, Алтая и Синьцзяна, характеризуются небольшой европеоидной примесью [см. там же]. Это объясняется тем, что указанные территории издревле являлись зоной смешения европеоидов с монголоидами. Помимо этого, в ходе войн Хунну могли захватывать пленных из числа враждебных им европеоидных народов Юэчжей, Тохар и Усуней, которых вероятно приводили даже в Байкальский регион, где антропологи Г.Ф. Дебец, И.И. Гохман и Н.Н. Мамонова также фиксируют у местных хунну европеоидную примесь". (http://yandex.ru/clck/jsredir?from=yandex.ru%3Bsearch%2F%3Bweb%3B%3B&text=&etext=1529.K9H1bk_rg5yo6L_PAuDeq6xwMUhinUjxTbNWGEXw9qvEnUjAEWLXbIQrFkBTanCdcRdOj0HVSJRpUoXsdtNBGQ.1dbbe2622fc738f0bef52980f21f02c4d74aa407&uuid=&state=PEtFfuTeVD5kpHnK9lio9T6U0-imFY5IshtIYWJN7W-V64A9Yd8Kv-PJgis4UdqY898U4_M9m940_rAFGQFVU61I5vbptd3AxFTWqc8ChR4,&&cst=AiuY0DBWFJ5Hyx_fyvalFNEe3m_PDruAnWQftlXJJ59nL7RjBEu4hKCr61paBuYFWCx3a9qfjWbX0JHFrX1Q3wsywbD3IzndeOFlhyROh2O5w680O6w-HGUY7uDumpz6DnJ1kA0nn7KoUlD9DaV35SYcWLe0ejtEn7Ln_oyu1ulEw2e1b3Aly9gzcca_KuHpASRzUXODMGlKFv-_QhJBi2Mgd09mTPRcLo9v6piPf7AJ10bQggijNUxAQiOq6EbKdKQQp5FMVfWPMOCavdkW7-Kk0brnEfDM5V40HRz1kYcN3tX-GKKKeIiUXqqg6J862k3_3aZNakMfJ4HnmIeikqtGS09NwtWSbLFo0pqtPW1VNmZzMRr9-9n1qhcdTgnSLEr9ddrtkIkhmF3l5VfZYH5WFBLgJzIKVwTqG86haVU20s_HYDIPYZLmrsdIEvs311XbhM_FPIGss7Q6N6wdJ8OtXV1g6TQRyoVeGpNRCD4oo7964LTLcaf0j8oxEL_f1M5wFhE5zPtmonoKjIu6btJF9q2Xf5MyNgvLo6ZXpAKXnkcH1LR9SLzu9ZPiz-6XTUah-65KQf0gMosHFPcucfa2ZTiZig-drhoJrkbJKZ71kepYMxAdiGHftFevPgzbXofKzZDkLcrQ7jXVbziK0nj9RvqoXoRyyqTZdOty90PCTatMPwaFO1-KtEW35ULsmACwtc68GTn0_hsM6ohSot5lkW4NcxY7GpwXBkorBzKmMYD9ExYbng2iFiqCgva163kB_eA2v28,&data=UlNrNmk5WktYejY4cHFySjRXSWhXSDUxZFRNeDJaXzFSb3p5aWtESXNYdTkwbGRHUGJYbG1QVUhJNHNWM0QybURxZjN3Z2YyZGV5dFl5Z3JYc2NtSTdVN3lIZEtFQW5JRzFoT1BrNHNhc3lxMy1BdmxlSnFjWWZsYkp5eEVhUkNrUnBxdXlwaGpTemV3YnIxSjVvQk0wMWFTRThlbTBUUU5vZVdQU296UDNOMHp2SlNyRDVLdVVibndtRGxvTGw3TFB3RTg5VVFCSmx4dmV4b1hTSE4wRTktT1g4Vnd2WTRKSEN2aEdjcE51WVctWU5lSzUtV3ZRLCw,&sign=a91243d33b3ae368f24f7bb42978fe20&keyno=0&b64e=2&ref=orjY4mGPRjk5boDnW0uvlrrd71vZw9kp0QANOU-d5HxPSL49EMAvEzvgnjueq9FX4vCR3CK6n-jy0D_TroXlFELp4_591sRjQxwXuTj6RglkvwhQVSG5HoANWE8EnEl_curJCd_ju6s_qX2IqbPNrND_p7-75ok_Xf96cvzS3CE-1uhhAVTwzLoxV21JWY9LeecIQCZexko8n98ZD9OewoWekTX0nScmLtJVa8Ou-fKKQ4e8AkQKX5dTUG2FFpSb&l10n=ru&cts=1504115798455&mc=5.570951036010229)

Маленькие глаза и тонкие усы - это так негроидов что-ли изображают? Хотите, пусть кто-нибудь со стороны посмотрит и скажет, монголоид здесь или же (вы сами-то где здесь европеиодность увидели?) вожделенный вами антропотип. Залью еще раз:

Прорисовка бляхи I в. до н.э. - I в. н.э. (№8) из местности реки Чикой (Республика Бурятия, Кяхтинский район, поселение Дурены) =============================================== Опять же видим редкую растительность на лице ("татарская борода"), глаза маленького размера, плосколицесть - в целом лицо монголоидного типа, хотя не исключаю европеиодную примесь. Ценность этого изображения в том, что именно так себя видели сами хунну.

Также нужно оговориться: раньше заливал это изображение "хунну", думал это поздняя иллюстрация к древним источникам, но нет, это изображения кочевников XIV в., т.е. монголов: ========================================= Но примечательно другое: рисунок описывается самими китайцами именно как "сюнну", а не как "татары", "монголы" или как-то еще. То есть: Это есть пример того, как китайцы имели возможность допускать грубые ошибки в этногенетической преемственности с хунну, т.к. не просто возвели, а отождествили преимущественно потомков дунху с хунну; Это показывает доминирование (но не исключительность!) монголоидного типа в хуннской среде, т.к. "стандартизированный", т.е. привычный для китайцев образ хунну по их мнению совпадал с монголами, откуда и сие неверное отождествление;

А я уже привык к Hungаr, но так даже лучше, роднее По вашему широкие европейские очи точками изображают? Также обратите внимание на третичный волосяной покров: усы данного человека относятся к понятию "татарская борода" - редкая растительность на лице, в отличие от европеиодов. Сравните залитого вами "члена Евросоюза", его широченные очи и пышную бороду, кои явно подчеркивают непривычную для "узкоглазых" китайцев типовку: А теперь еще раз посмотрите на тонкоусого хунна с малюсенькими глазками. Собственно, надо было мне по другому сделать: изначально, я думал, что это сяньбиец (уже и не вспомню где его как "сяньбийца" показали), а оказалось, что хунну.

Обоснуете, почему же? Если у вас есть версия, то поздравляю, но это версия, не больше. По сему, каковы полномочия для утверждения, что "дело не в этом"? Вы то откуда знаете, при всем уважении?

Ув. Кайрат-аха, вы ведь не читали, что я вам скинул, да? И как-то громко звучит термин "опроверг" из ваших уст Вполне себе монгольская телега ("допотопная") и с лошадью: Ув. Steppe Mаn залил также монгольские телеги (на колеса посмотрите): Также вот из какой-то экспедиции (внимание на колеса): Описание: "Горы Куйтун, моя палатка и монгольские двуколки. Утро после первого снега. Горные хребты, которые мы пересекали, были совершенно безлесны и представляли собою степь или же по их северным склонам полосами спускались отдельные рощи лиственицы, березы, сосны и осины, южные же были безлесны. Только самый высокий из хребтов на половине пути был покрыт негустым лесом на обоих склонах. Рис. 1 дает понятие об этих степных горах Северной Монголии; это котловина в хребте Куйтун, где мы ночевали и где ночью выпал первый снег. На снимке видна моя палатка и двуколки с багажом перед запряжкой" - http://www.rgo-sib.ru/book/geo/10.htm ========================================== Статья по телегам у баргутов (https://cyberleninka.ru/article/n/sredstva-peredvizheniya-novyh-bargutov-kitaya): "Сравнительно недавно появилась так называемая американ оодон тэргэ – американская телега. В народе из-за легкости она еще славится как «хүнгэн джип» – легкий джип. В эту телегу впрягают только лошадь, она имеет два колеса, на ней помещается два человека, можно загрузить немного скарба. Оглобли телеги более 3х метров и из-за того, что она уступает по длине хангай тэргэ, получила название оодон тэргэ – короткая телега. Толщина оглоблей несколько уже, чем у модон тэргэ. Для сидения телеги используют доску длиной 45–50 см, иногда под сидением встречается абдар – сундук, куда можно класть дорожные вещи. Средством передвижения в зимнее время служат модон шарга – деревянные сани, в которые можно впрячь лошадь, верблюда. Оглобли саней короче, чем у деревянной телеги. Длина полозьев более одной пяди, связываются они путем просверленных отверстий, и называются тушаа – путы."

Изображение хунну с монголоидными чертами (III-I в.в. до н.э.). Примечательно, что одежда сакского типа: Также другие хунно-"сарматы": ================================================================ 1,2,4,6 - изображения из китайских источников (III-I в.в. до н.э.); 3,5 - изображение на бляхе из Ордоса; ================================================================

Думаю, дело в простоте и скорости изготовления, если сравнивать со спицевыми. ИМХО.

Точно не халха. Головные уборы (обмотки) говорят о баргутской принадлежности сих людей. Современные баргуты из Хулун-Буйира:

Тяжелые - разумеете двухосные? Ну так там на рисунке одноосная телега с одним бычком. Равно как и сегодня в Монголии: Собственно, я никоим образом не иронизировал. А так, монголам таки и спицы не чужды: ("Горы Куйтун, моя палатка и монгольские двуколки. Утро после первого снега. Горные хребты, которые мы пересекали, были совершенно безлесны и представляли собою степь или же по их северным склонам полосами спускались отдельные рощи лиственицы, березы, сосны и осины, южные же были безлесны. Только самый высокий из хребтов на половине пути был покрыт негустым лесом на обоих склонах. Рис. 1 дает понятие об этих степных горах Северной Монголии; это котловина в хребте Куйтун, где мы ночевали и где ночью выпал первый снег. На снимке видна моя палатка и двуколки с багажом перед запряжкой" - http://www.rgo-sib.ru/book/geo/10.htm)

Ув. Кайрат-аха, это не мои соображения. Я цитировал достопочтенных специалистов: "Обратимся к фактам. Ранним кочевникам евразийских степей — скифам, сарматам, гуннам, усуням и др. — юрта, вопреки мнению некоторых исследователей, известна не была. Для доказательства существования у них юрты ссылаются обычно на изображение жилища кочевни­ков (I в. до н. э.— I в. н. э.) в одном из керченских склепов (склеп Анфестерия) [10]. Однако никаких черт, присущих юрте, у этого жилища (рис. 1, а) не было. Еще М. Ростовцев отмечал, что оно имеет форму двух поставленных одна на другую усеченных пирамид и держится на деревянном остове, главным образом на четырех столбах[11]. Неосновательна ссылка и на работы археологов[12], так как описываемые ими «юрты» у древних кочевников имели не складной решетчатый остов, а характерный для чума каркас из жердей [13]. Л. Г. Нечаева пишет в своей работе, что скифам времен Геродота была известна «примитивная коническая юрта» (т. е. чум); вместе с тем она признает, что пользуется термином «юрта» лишь «весьма условно» из-за неразработанности терминологии Ряд авторов основывают свое мнение о существовании юрт у ранних кочевников — усуней ссылкой на стихотворение китайской принцессы Сиц Зюн, выданной замуж в конце II в. до н. э. за усунского гуньмо[15]. Однако из текста стихотворения следует лишь, что она жила в шалаше с войлочными стенами[16]. Не знали юрту ни хунну в Центральной Азии, ни гунны в Европе[17]. Имеющиеся источники позволяют сделать вывод о том, что скифы и другие ранние кочевники степей Восточной Европы пользовались либо разборными жилищами — шалашами с остовом (коническим или пирамидально-усеченным) из жердей, либо кибитками — неразборными передвижными жилищами на колесах[18]. Изображения кибиток мы видим на глиняных игрушечных моделях[19], а рисунок пирамидально-усеченного шалаша — в упомянутом выше склепе Анфестерия. Судя но моделям, пирамидально-усеченные шалаши устанавливались также на повозках (рис. 1, б; 6, 5, 6). Исходной формой пирамидалыю-усечепиого шалаша был чум, однако основные шесты его остова не скрещивались вверху, а как бы скреплялись квадратной рамой, на что справедливо обратила внимание Л. Г. Нечаева[20], но вряд ли с ней можно согласиться, что эта «рама» (скорее функцию скрепления выполняли отдельные палки-обвязки верхушек основных шестов) послужила прототипом дымового круга юрты. Сопоставив рисунок шалаша из склепа Анфестерия со сходной по форме игрушечной моделью кибитки, Л. Г. Нечаева высказала предположение, что стены подобных жилищ делались в виде плотного частокола[21]. Не говоря уже о том, что изгиб стены на упомянутом рисунке противоречит такому выводу (рис. 1, а) столь громоздкую конструкцию было бы крайне трудно перевозить на повозках. Логичнее предположить, что рассматриваемый шалаш имел остов из четырех конически установленных шестов с тремя квадратными обвязками из горизонтальных жердей (рис. 6,3), прикрывавшихся войлоком (рис. 6,4). Меняя длину некоторых из жердей, можно было несколько варьировать и форму жилища. О знакомстве скифов с конструкцией конического шалаша с тремя основными шестами (рис. 6, 1, 2) свидетельствует описание Геродотом их «бани»[22]. У племен «скифского мира» в Центральной Азии и Южной Сибири во второй половине I тысячелетия до н. э., по всей вероятности, был распространен наряду с чумом и полусферический шалаш из согнутых в дугу жердей, верх которого укреплялся в скрещивании конически установленных жердей в центре жилища (рис. 6, 8, 9). Жилища из полусферически согнутых дуг известны еще поныне ряду кочевых скотоводческих народов Евразии. Рисунок жилища полусферической формы, в центре которого мы видим скрещивающиеся жерди (они могли быть и опорой конструкции, и служить для подвешивания котла над очагом), был найден мною в 1954 г. при раскопках одного из курганов казылганской культуры скифского времени в Туве[23](рис. 6, 7). В центрально-азиатских степях у хунну не позднее конца I тысячелетия до н. э. начали употреблять более приспособленный к степным условиям и перевозкам на телегах неразборный куполообразный шалаш, полусферический остов которого сплетали из гибких ивовых прутьев. Куполообразный верх жилища переходил в невысокую шейку-дымоход. Основание шейки, вероятно, скреплял деревянный круг. По-видимому, употреблялись внутренние опорные столбы. Купол такого шалаша покрывался войлоком, защищавшим от проникновения влаги во время дождя. В холодное время года все жилище прикрывалось войлочными Покрышками (войлок получил широкое распространение у кочевых скотоводов еще в скифское время). О деталях конструкции этого типа жилища у хунну и сопредельных с ними народов можно судить по косвенным свидетельствам синхронных источников, а также по более поздним описаниям этого типа жилища, сохранявшегося у некоторых групп поздних кочевников. Назовем это жилище (рис. 6, 10) шалашом хуннуского типа. Рисуя образ жизни хунну, один из китайских сановников в конце I в. отмечал, что у них «сплетенная ива служит домом, войлочная циновка служит крышей»[24]. Интересно в этом отношении и свидетельство китайской поэтессы Цай Вэнь-цзи, жившей среди хунну во II в. Она писала в своем стихотворении, что живет в куполообразном шалаше (цюнлу) с плетеными (лань-тань) стенами[25]. Уникальный рисунок жилища такого типа сохранился среди петроглифов, изображающих поселок рубежа нашей эры на известной Боярской писанице в Минусинской котловине (рис. 2). Здесь мы видим в конце ряда срубных построек юртообразное жилище со слегка конусовидным остовом и куполообразным верхом, переходящим в короткую и широкую шейку-дымоход. На остове видны четкие ряды горизонтальных полос, которые, очевидно, изображают волосяные веревки, стягивающие остов, сплетенный из ивовых веток. Верхняя часть жилища, по-видимому, покрыта войлоком, скрывающим детали конструкции. По поводу конструкции этого жилища высказывались различные точки зрения. Хотя М. П. Грязнов был прав, отказываясь считать его «войлочной юртой»[26], но нельзя согласиться с ним, что это жилище не могло принадлежать кочевникам, так как, по его мнению, в одном поселке не могли находиться постройки оседлого и кочевого населения. Но есть основания полагать, что уже в древности на зимниках у кочевников могли быть наряду с переносными и оседлые постройки. Следует отметить, что хотя хуннуский тип древнего кочевнического шалаша с полусферическим плетеным остовом и короткой широкой шейкой на куполе не сохранился, но юртообразные постройки с плетеным остовом или его частями были известны у многих народов еще в недавнем прошлом. Жилище с плетеным остовом было, например, у дагестанских кумыков[27], а отдельные плетеные детали юрты использовались рядом народов Средней Азии, в том числе джемшидами, у которых еще в XIX в. дверь плелась из ивы[28]. Наиболее важный этап развития кочевнического жилища заключался в переходе к разборно-складному решетчатому остову стен жилища. Изобретение юрты и ее распространение относится к середине I тысячелетия н. э. и связано с древнетюркской средой. Это было одним из весьма крупных достижений культуры кочевников, знаменовавших переход от раннекочевнического к позднекочевническому этапу ее развития. Назовем такое жилище (рис. 3; 6, 14—17) юртой древнетюркского типа." (http://nomadica.ru/biblioteka/se_76_4_vanshtein.html) Очень интересный рисунок: наблюдаем использование рогатых копытных животных (быков?) в тяге одноосной телеги. Кажется, ежель не ошибаюсь, именно вы и говорили, что использование КРС в тяге - атрибут монголов, но никак не тюрков Вот сведения о шивэй-монголах: "Ездят на запряженных крупным рогатым скотом повозках с жилищем из грубой циновки (вероятно, это кошма, неизвестная китайцам. — В. Т.), похожих на войлочные кибитки туцзюэсцев...Для ночлега гнут [деревья], делая жилища, накрывают их грубой циновкой. Эти жилища при переезде грузят на повозку и везут с собой." ============================================ Вот более качественное изображение первого рисунка: Что наблюдаем: опять одноосная повозка, запряженная уже не крупным рогатым скотом, а (судя по длине ушей и по морде) каким-то ослоподобным зверем - ишак, мул, лошак. В китайских источниках как раз отмечается использование некоего животного в качестве наиболее пригодного для запрягания телег, при этом переводя слово еще и как "помесь жеребца и ослицы", т.е. лошак; в другом месте - как мул. При этом само слово очень похоже на тюрк. "катир" или монг. "качир" - мул.