Туран

если видно свое родное слово, то зачем его различать на монголизмы, персизмы? мы же не профессиональные ученые

я простой городской тувинец, т.е. не знаю все ньюансы языка, слов, многие слова просто не знаю, поэтому все переводы в основном делает Эр-Сүге, с чем я полностью соглашаюсь, и иногда помогаю выразить это на русском

дауры, ставшие кочевниками и жившие чересполосно с потомками орхонских уйгуров (тех, которые никуда не убежали) могли стать средневековыми монголами

старомонголы - это средневековые монголы про халхасцев как о новомонголах никто за язык ваш не тянул... старомонгольский возник на базе восточно-тюркского, позднее он изменился в результате насаждения тибетоязычного буддизма начиная с Хубилая, в монгольском много тибетской, санскритской лексики, главной причиной изменения языка является мода, престиж и т.п., а буддизм был инструментом власти для управления народом, где большую часть мужского населения составляли ламы и послушники, и такой буддизм мне до душевной боли знаком, т.к. он был и есть до сих пор в Туве.

как-нибудь найду полное тувинское приветствие, точнее - обмен приветствиями, описанное на полстраницы в книге Степана Сарыг-оола народного писателя ТувАССР 12 летний календарь - календарь номадов, кочевников, у китайцев он мог появится от китаизированных бывших кочевников

имел в виду, что в реале здороваются халхи по-другому - сайн байн уу? да и буряты кстати тоже этимология хуулгана с тувинского - хуулгаазын аң(мистическое, волшебное животное) зачем вора ставить во главе календаря?

пусть пишут этимологию хулгн, если не смогут, то это тувинизм

ну вы же не халха

боюсь, что кроме мифических прото-монголов, ни халха, ни персы так не здороваются, или докажите что это их родное и встребованное слово про хуулгана промолчали, сказать уже нечего)

про мендэ(бэнд) сказали что в ДТС оно записано как ваш любимый персизм, странно что вы проворонили этот момент и гоните нам про монголизм, или вам на форуме нравится просто гнать уточнил про уйгурскую мышь у того старика - оказывается, она называется хуулгана, и он даже сказал почему - это животное, хоть и маленькое, предки рассматривали как мистическое животное, способное к перевоплощению, и не зря мышь поставили в начало 12-летнего цикла. тув-рус словарь:

людям, не знающим сам предмет, и судящих только по написанию, сложно это понять помню эти отметки неровной стрижки на чагы (тулупе) своего дедушки, оставленные моим отцом, когда он будучи маленьким тайком от дедушки выстригал половину длины козьей шерсти для изготовления тевек я сам в детстве изготовлял тевек, только не помню где брал волосинки от шерсти, а вот как плавили свинец от аккумулятора в консервной банке отлично помню

МК, жившему 1000 лет назад, было виднее, чьи изначально были земли Син и Масин, и кто на каком говорил - тюркские земли от Син на востоке... Сегодня к тюркским владениям относят земли от Узжанда до Син... все четко расписано здесь вроде бы ясно, но не досказано, жаль что МК не писал об образовании народов Син и Масин, есть смутные ощущения, что генезис этих народов не сильно отличается от Тубут

последними словами юзеры не решаются поносить друг друга, если вы заметили, а наиболее "последнее" слово Миротворца "вы неисправимый тупица" обернулось для него баном мы вам приводим то, что написано у МК, от вас же звучат неопределенности всякие, без всякой конкретики, в чем именно ошибался МК? где он писал, что он потомок турфанских уйгуров и хаканских карлуков? все что запомнилось - он кельт

в конце 1990-х в первый раз прочитал Жестокий век Исая Калашникова, находясь под сильнейшим впечатлением от прочитанного, все допытывался у своей коллеги - уроженки Ховда, тувинской монголки из рода Чаг-Тыва, которая каждое лето ездила домой к родителям - ну как там в Монголии эта книга расходится, наверное ее сразу перевели на монгольский, и она стала святыней, зачитали ее до дыр? к моему несказанному удивлению, эта книга не была известна в Монголии... теперь невольно уже начинаешь верить АКБ, что мода на ЧХ пришла в 2000-е годы из книжек, интернета... Монголы перепели знаменитый хит Чингисхан:

стучать, да к тому же не по делу, нехорошо, но вы этого похоже так и не поймете пракурор, обратите внимание на суть - ваше искажение МК - измышлизм, т.е. вы измышлист и есть тазик - исторический этноним, а форум-то исторический гонора вам не занимать

цяны-ми/миняги тибетоязычные, тангуты изначально были тюркоязычные, потом к ним добавились иноязычные, внимательнее читайте МК. может тангуты - это и есть уйгуры часть тангутов - идолопоклонники со своим собственным языком, это пришлый народ для тюркских земель (МК) немудрено сопоставить этот пришлый народ с ми/минья Кашгари ошибался в том, что в Син и Масин говорят на арабском? действительно измышлизм ваше " писавшими все свои документы на чистейшем тибетском и не уйгурицей или рунами а очень сложными иеролифами" - это полуправда МК отмечал, что уйгуры говорили на чистом тюркском языке и на своем языке, похожем на язык Син, на котором писать и читать могли только их жрецы и здесь сходится в том плане, что уйгуры=тангуты, точнее, часть уйгур - тангуты

да вы прям пуп земли на китайской карте несторианские письменные памятники на мой взгляд находятся преимущественно в Ганьсу и Хара-Хото. это какой-то идиотизм, когда расположение исторических объектов ограничивается современными границами! (по работе тоже не без этого - природные естественные объекты тоже показывают в пределах только Тувы, или РФ и т.д.)

эта шифровка рассекречена? обычно ставится соответствующая печать, типа "рассекречено", номер и дата решения об этом не подумайте, что не верю, просто ... не знаю как сказать а вообще это ("отстрел") мерзость

хорошо бы схематически показать это на карте

относительно слабая развитость ислама среди казахов (и киргизов?) указывает на то, что они относительно недавно приняли ислам. значит, в средние века они скорее всего не были мусульманами.

ну значит Эргине-Коң на Амуре, заодно и родина Огузов там же

ув. reicheOnkel, спасибо за инфу. привлек в эту тему ваш пост (в какой-то теме) специально для меченосца, который в одной из тем не по сабжу что-то начал писать про какую-то зависть. а так понял, что дауры и халха понимают друг друга как примерно чуваши и татары

у нас поминки - 7-й, 49-й дни, 1 и 3 года - обрядовый костер саң - небольшой, делается в виде прямоугольной формы в виде сруба/гробницы, еды кладется немного - так чтобы покормить одного человека, точнее его духа тувинцы в массе своей уже не знают эти ньюансы, в частности о форме саң, по наушению лам прямоугольные большие костры саң делают на обряде встречи Шагаа - нового года, причем начинают встречать глубокой ночью - в часы чертей, а положено встречать на восходе, с первыми лучами солнца на праздниках, обрядах освящения саң не должен быть как гробница! привлекающая чертей, из-за которых людям становится только хуже, а таким, как жилище - это прибежище для духов-хозяев местностей, пусть приходят туда и питаются тем, чего они сами не могут добыть в своем мире.

слышал, что на Оваа собираются все духи, обитающие на данной местности, духи воды, земли, а также духи предков для кормления духов, причем не только на Оваа, но и аржанах, көжээ (каменных баб) и в других местах, у нас еще делается обрядовый костер саң - дрова складываются в виде конуса-шалашика со входом, внутрь - еду, сухие веточки артыша для очищения, при этом из мяса традиционно преобладают жирные куски, ужа - из задней части, төш - из грудины овцы, из молочных обязательно топленное масло - саржаг(в застывшем состоянии)/сарыг үс(в жидком), потом зажигается костер, идет камлание шамана с бубном, он зазывает-приглашает духов, чтобы они поели, восхваляет их (грубо говоря), просит помощи от них для людей сгоревшая еда позволяет не только понюхать, но и реально поесть, ведь твердую пищу они не могут употребить, только понюхать, а сгоревшая переходит в более доступное для их усвоения состояние. имхо