кылышбай

Казахи Китая не интересно. Субклады монголов были бы интереснее.

Это его команда тестировала студентов КазГУ и выделила четыре кластера внутри старкластера: уйсунский-катаганский, торе, керейский и джалаирский? Не могу найти эту работу, где то сохранял у себя.

Может коныраты (вообще, не только казахские) не имеют такого эффекта основателя как алшыны и ко времени Нангудая (или уже в Монголии) имели и F4205 и M407 в своем составе.

У каракалпаков Конырат-Колдаулы в основном N. При этом у казахских коныратов третья по частоте выборка с N после традиционных уак и сыргели. Судя по различным работам у каракалпаков тоже доминирует F4205. Ув. asan-kaygy, в работе по Rootsi et al по N дан результат каркалпака. Реально достать и загрузить оттуда данные в yfull или проще дотестировать какого нибудь каракалпака из вашей выборки?

В таблице N=1296

В работе Аширбекова по казахам (N=1269) использованы новые данные без включения результатов в ваших работах, работах Жабагина? Они "снуля" собрали 1269 образцов? Как вам работа? Достоверность и правильность обработки?

https://www.nature.com/articles/s41598-017-03176-z

В работе по Трансоксиане есть большая выборка казахов Жанакорганского района (Кызылординская область). N=93. Там большой процент R2, R1a. Помню к нам приезжали для обмена опытом работники из тех краев. Удивился когда узнал что среди них много кожа. Могут эти две гаплогруппы здесь быть связаны с кожа?

Там могильники аристократов. Может шибаниды.

Насколько знаю, тот образец, про который говорит ARS, принадлежит этническому каракалпаку. Это из работы по ботайцам, там наверняка проверяли серьезно. Т.к. проверяли мужскую линию, наверняка уточняли национальность именно отца.

Но все равно ТМРСА у них приличные (для казахского этноса). Не намного разошлись по сравнению с сыргели и уаками. Их общее алшынское происхождение я не оспариваю и народы не делю

Если папа казах разве это каракалпак? Он себя не считает казахом? Или у вас часты случаи когда в смешанных семьях даже казахи по отцу себя считают каракалпаками потому что живут в этой среде? Или тут "каракалпак" - житель Каракалпакстана?

Это текинец. Интересно, текинцы и йомуды имеют общие, огузские корни? Например найденный у йомудов Q-M25 в большом проценте обнаруживается у тувинцев тоджинцев и у цаатанов Монголии. При этом у них же найдена N-F4205. Обе субклады типичные на стыке тайги и степи. Может к текинцам и йомудам они попали с огузами из Центральной Азии?

Насколько понял на данный момент генетически алшыны делятся на пять подгрупп: адайцы, шомекей, кете, алимулы, байулы. Так?

Среди дулатов и сыргелинцев Старшего жуза есть результаты с М48. Не знаю, алшынский или ойратский кластер.

Скорее всего предки большинства алшынов в 12-13 веках жили где то на территории совр. Монголии. Татар РАД размещает у оз. Буир-Нур. Основной спор идет вокруг локализации этого озера. На территории, которую вы выше описали, в это время из тюрков скорее всего обитали карлуки, канглы, были остатки государства Караханидов. К 12 в. там появились орды Елюй-Даши, которые кроме собственно киданей, состояли и из др. народов ЦА.

Вы наверное про палео ДНК 13 века, который принадлежит к гаплогруппе С2-М48 (к ней относится алшынский кластер). Бозадыр, Тянь-Шань, недалеко от Иссык-Куля. Возможно это монгольский или каракитайский/найманский воин, а не местный карлук. Кажется это его реконструированная внешность: По типу скорее выходец из Забайкалья или Приамурья, там и сейчас распространена М48.

На западе области?

Расскажите это прабабушкам калмычкам и сибирским татаркам Не слышал что кереи одним составом пришли с Амура в Монголию а оттуда в Казахстан тем же составом, передвигаясь в металлических юртах и женясь по паспортам на керейках.

Конечно не всегда. Исключения есть: калмыки.

Нет такого расового типа "негры". Вы сначало предмет разговора изучите перед тем как умничать. Думаю по расам вам лучше выкладывать фото халха-монголов "ой как похожих на казахов", а вопрос типов, я вижу, для вас сложноват.

При открытии темы с моими ответами открывается первая станица а не последняя мною прочитанная. Можно исправить или уже нет? И я еще не знаю как будет в дальнейшем, после ответов на новом сервере.

Думаю тут речь про войны Есима с Абдал-Гаффаром. Просто в народе позже наложились другие имена, роды. алым и әлім, алу и ұлы звучат по-разному. Думаю лингвисты разнесут вашу версию Много всего перемешали. шекты- пограничники - онгуты были на границе - аргыны потомки онгутов - у аргынов есть подрод шекты. Цепочка рвется как раз там где выясняется что шекты это лишь подроды аргынов и алшынов. Вы распространяете связь целого народа/племени с границей на небольшие (относительно) подразделения лишь предполагаемых (!) потомков (аргынов) и вообще не потомков (алшынов). Хорошо, допустим с аргынами примем (проигнорируем что два подрода Шекты по сравнению с каракесеками, атыгаями, тобыкты и др. лишь небольшая доля, а эти большие подроды почему то забыли про предков-пограничников), а какая связь с шекты из татар Алтая?

Никто не отрицает что у условного Алау были братья и предки. Возможно из Монголии пришел целый тумен алчи, но казахские алшыны являются потомками лишь одного из их потомков. Остальные линии либо пресеклись либо оказались у др. родов/народов. Есть, например, найманы-сарыжомарты, есть чатские татары. Вторые далековато, а вот найманы вполне могут оказаться "алшынами" в пределах 1000 лет (нужно уточнять у asan-kaygy). Ув. Zake, насчет вашего вопроса "если сохранились алшынские этнотопонимы Байулы, Шекты, Адай, Маскар, Черкеш и т.д и все рядышком на Алтае, то как они все эти названия могут быть потомками алшына Алау? Ведь предки алшынов пришли в Дешт-Кипчак в составе войск средн монголов Чх и его детей": версия с алшынскими топонимами на Алтае пока лишь версия и никто не обязан считаться с ними как с фактом присутствия алшынов на Алтае. Вы предлагаете использовать версию как аргумент

Тяжело привязать начало "популяризации ислама" к конкретном году и тем более указу т.к. казахи уже не один век были мусульманами и наличие мусульманских имен не должно удивлять. Ведь не считаете же вы что имя Алим казахи могли использовать лишь после прихода казанских священников в коне 18 века.