кылышбай

если вы подтверждаете что у уаков мажорная субклада F4205 не буду искать

якутский маркер (кажется СНП М2110) как раз внутри N3a2

а что по ним есть отд. статья?

отличаясь от германцев эти черепа все же не монголоидны?

ввиду долгой эндогамии и наличия собственной относительно изолиролванной государственности казахи отличаются даже от кыргызов и каракалпаков. различий с халхасцами еще больше. при этом я естесственно не отрицаю что наши антр. типы близки, может даже находятся на одном стволе. просто к ним и к нам приходят некоторые веточки, кот. не являются общими. вы видели классификацию расовых типов Дебеца?

неважно кто они по происхождению: может даже тунгусы. главное вы не отрицаете их монголоязычность

на иудейском: In Judaism, the korban, (Hebrew: קָרְבָּן‬ qārbān; Arabic: قربان‎), also spelled qorban or corban, is any of a variety of sacrificial offerings described and commanded in the Torah. The plural form is korbanot. The most common usages are animal sacrifice (zevah זֶבַח), peace offering and olah "holocaust." на арабском: قُربَانٌ [qurbānuⁿ] ‪мн.‬ ‫قَرَابِينُ‬ 1) жертва; ~ ‎‫قدّم ال‬‎ приносить в жертву; 2) тж. ‎‫ال ~ المقدّس‬‎ церк. причастие قُرْبَانَةٌ [qur̊bānaẗuⁿ] церк. причастие

это же якутская ветка. интересно. судя по работе Rootsi по N она есть также и у угров и самодийцев Крайнего Севера. единичные результаты есть и у тувинцев, монголов и сиб. татар

вас заложили ваши же комментарии типа "чем не казах?!" или "угадайте кто по нации". если таковое имело бы место (идентичная расовая принадлежность) то и не было бы необходимости в этих фотографиях для доказательства этого)

по теме: по карте в учебнике 7 класса запомнил что Батый воевал в Юж. Китае. такое имело место (попробую тут пообсуждать чем сразу гуглить)?

к 19 в. ислам среди казахов был уже другой. я лишь предполагаю так и слмнения мои основаны на популярности пантюркизма среди казахов в чуть позднее время. учитывая связи ногайцев и Крыма с османами не верится что казахи массово согласились бы пойти воевать за Царя против них когда даже на принуждение к рытию окопов в войне с немцами вспыхло такое восстание

1. если вы всереьез восприняли мою фразу про халха-монголов то с таким уровнем юмора и внимательности к собеседнику ждать вы долго будете 2. растишки объелись?

я специально не занимался этим впоросом. просто когда то интересовался происхождением ИЕ и просто запомнил что в большинстве классификации славяне и балты где то между германцами+кельтами+италиками и иранцами+ариями. правда не помню чтобы они были очень близкой ролней индо-иранцам, но точно не близкая родня германцам

че шушукаетесь тут? напрямую спросите у меня. может я не из Ташкентской а из Тверской области?) ладно Zake: у него диагноз копаться в белье моей личности, а вы то чего?

все же большинство лингвистов сближают славян и балтов сначало с иранцами и ариями, а уже потом с кельтами, германцами и италиками. +R1a от Балтики до Индии и Ирана, а R1b в основном на западе. правда с генетикой все сложнее. и обращали ли вы внимание на то что в русском говорится " у меня есть" как у финнов а не "я имею" как у ост. индоевропейцев?

сегодня в Астане проходит концерт, посвященный году Узбекистана в Казахстане. там выступали вместе каз. айтыскер и узб. бахши. одежда и язык бахши естесственно отличались от ташкентских, к которым мы привыкли. а когда он начал петь горловым стилем отец меня спрашивает: мынау өзбек емес қарақалпақ сияқты біреу ғой. я ему вкратце объяснил что сурхондарьинские и хорезмские немного отличаются от ташкентских и у них много общего с казахами и каракалпаками. имя не увидел, попробую узнать кто за бахши это был

а че его замещать: он вроде ясно дал понять (раз 10) что вам нужно прочитать работу а потом делать выводы и предположения. я например не владею темой и не пишу тут с умным видом всякие далеко идущие выводы. видимо гипофиз работает, да и рост у меня выше среднего

не знал. заслужить генерала в Царской армии. надеюсь там не происхождение сыграло (точнее не так много). но все равно простые казахи массово против турков наверное воевать не пошли бы

1. на работе открывал (надеюсь мой работодатель не читает это ) и сейчас из дома открыл (первую ссылку) 2. а нашел я про этот монастырь после разговора с коллегой (кстати, недавно "откинулся" по одному очень громкому (самому громкому корр. делу в совр. РК) делу), мужик интересный, неказах (судя по фамилии и не русский), но очень увлекается историей Казахстана. он в этот монастырь за Каркаралинском ездил не один раз. посоветовал летом или весной тоже съездить, посмотреть. судя по фото природа там шикарная

планируете написать что нибудь после "переаботки" всей этой новой инфы по старкластеру?

не обольщайтесь, про вас никто и не писал. я писал про АКб и его фотки в антропологических темах (он кстати сразу понял о ком я) 1. антропология и генетика связнаы между собой так как ничто другое в наших темах) расовый тип обсуловлен генофондом и только генофондом и наследуется бииологически 2. про буркутов поговорим. сейчас времени мало, обещаю скоро начнем обсуждение

с французами воевали, а вот стурками сомневаюсь. единоверцы я вот почитал про это и смутила численность этих якутских соединений: уж больно их много для якутов) тоже пришла мысль что там скорее переселенцы а не саха

он приводит другое слово - құрмал. оно может и тюркское. а слово құрбан встречается в мусульманских странах и имет арабское происхождение. точнее ныне это слово из лексики тюрков-мусульман, но пришло от арабов, а к арабам скорее всего от арамейцев или израильтян: Qurbānī (Arabic: قربانى‎), Qurban, or uḍḥiyyah (Arabic: أضحية‎) as referred to in Islamic law, is the sacrifice of a livestock animal during Eid al-Adha. The word is related to the Hebrew קרבן‬ qorbān "offering" and Syriac qurbānā "sacrifice", etymologised through the cognate Arabic triliteral as "a way or means of approaching someone" or "nearness".[1] In Islamic law, udhiyyah would refer to the sacrifice of a specific animal, offered by a specific person, on specific days to seek God's pleasure and reward. The word qurban appears thrice in the Quran: once in reference to animal sacrifice and twice referring to sacrifice in the general sense of any act which may bring one closer to God. In contrast, dhabīḥah refers to normal Islamic slaughter outside the day of udhiyyah.

Курба́н (араб. قربان — жертва, жертвоприношение) — мужское имя арабского происхождения, в переводе с арабского языка означает «жертва», «жертвоприношение»[1][2][3]. Распространено у многих народов, исповедующих ислам. в казахском тоже курбан это жертва