RedTriangle

Кто из монголоязычных подскажет верное произношение слова Хангай? АКБ, вы подучили монгольский? Ха[ә]ңгэ будет или как?

Там же просто написано. "... Таян-хан находился в долине реки Алтай, в пределах области Кнккай" И у Тэкстона: "... Таян-хан находился на реке Алтай, в пределах/возле[vicinity] области " Из этого разве следует что Кнккай находится в Алтае? Здесь просто написано что река Алтай и область Кнккай находятся где-то рядом и все.

Посмотрел в оригинале у Тэкстона. Там приводится следующее замечание: "Reading قانقاى for the text's قانقاى, the Qanggai of the Secret History". То есть, как я понимаю, при чтении убрали одну букву t в оригинале. "Читаем Қанқай для текстового Қанқтай, Қ[Х]анггай в Секретном Сказании ".

Уточнил у отца насчет слова "отец" у казахов нашего края в прошлом. Он сказал что его отец(мой дед) к своему отцу(моему прадеду) обращался словом "аға" А к матери у некоторых используется слово "тәте" Однако, это лишь примеры. Однозначно утверждать не буду.

Считаю что ув. Меченосец не очень справедлив видя в казахах главным образом кыпчаков. Фонетика языка другая, антропология совершенно иная. Различие в антропологии больше поддерживают тезисы что генетически наши предки были более восточные. То есть всякие гаплы пришли с монголами, а не были в составе у кыпчаков. Скидывал статью что на момент переселения монголов соотношение монголов к автохтонам ВО ВСЕЙ ЗОЛОТОЙ ОРДЕ было 1:2. Монголы быстро ассимилировались, но их генов передалось больше ибо были элитой. В результате получаем "тюрко-кыпчакский язык" с монгольской фонетикой, казахов-монголоидов и много общего в традициях.

Оказывается люди едят сваренную голову коровы и даже лошади. Потом череп лошади ставят на могилу. При этом кожи лошади(құйқа) не бывает, ибо она убирается до приготовления. А коровья голова готовится как обычно, как и баранья. Ноги лошади не употребляются в пищу, а коровьи едят. Мама вчера сказала об этих вещах. У кого также? У вас употребляют голову и ноги лошади или коровы?

Согласен с комментариями выше. Парень является якутом. Очень легко сошел бы за казаха.

Кто этот парень по национальности?

ничего себе Ничего я не навязываю, только свое защищаю и все.

Давайте закончим оффтоп. Никому я не собираюсь обращаться с тем как разговаривать на своем родном языке. Этих и многих других слов в моем варианте казахского языка нет.

У этого слова "официально" в данном контексте нет никакого веса. Значительная часть этих слов нам непонятна. Мы ведь много раз это обсуждали с тем же АКБ.

Мы это кто? В своем регионе я не слышал такого. Через телевизор узнал. Мне это слово не навязать. Москва есть Москва.

Было бы логично. Однако гугл переводчик выдает совсем другие слова.

На казахском языке есть его онлайн курс по анализу Фурье.

Насчет дж интересно. Мне кажется многие старики так и говорят во многих(если не во всех регионах). Часто вижу разных людей джокающих, Может быть с появлением правил правописания, люди начали произносить слова так как они пишутся, но старики должны помнить.

Вчера смотрел узбекский влог про Астану. Блин, ну вот пиши хоть по-русски, хоть по-английски или по-казахски "Астана" будет. А они пишут на латинице все равно "Ostona". Странно.

так точно

У кызаев отец был матаем. Я сказал к тому что название очень большого рода идет от мамы. Также алчины(у которых отец не татарин) могли перенять имя/кличка мамы. Қызай тоже не собственное имя, то бишь аналогию привожу. В данном документе кызаев в списке нет.

Но ведь есть много таких примеров. Ваш вариант тоже возможен, кстати. Я точно не помню, но немало встречал. Насчет қызайев вот точно помню типо такое.

Вы этого не показали. Вы привели источник, который имхо сомнителен потому что он противоречит другому источнику согласно которому в пустую джунгарию из Аксу привезли малое количество земледельцев во время Цин. Не угадали. Я так не думаю. Казахи тоже не кочевники но прямое продолжение кочевых казахов, а у уйгур ситуация иная. Отписался уже по этому. Те уйгуры это те уйгуры. Нынешние другие, не потому что не кочевники, а потому что очень много смешиваний с автохтонами. Еще раз, это не серьезно. Это не академические цитаты. Вообще бывает так что один академический источник противоречит другому. Вы будете потом думать что существуют сразу две правды, где одно противоречит другому? Нужно их анализировать. Вопросов нет, я про те 300 семей мигом найду источник, и как вы тогда объясните противоречие? Те 20-30 тысяч не только не размножились, они куда исчезли тогда если 300 людей не могли сыскать в Джунгарии? Сейчас давайте аккуратно обозначим о чем конкретно мы говорим. Мы говорим о том что в тысячной части джунгарии, где требовалось руки и труд земледельцев жили привезенные из юга уйгуры или кто именно заселил джунгарию, если не полностью то хотя бы обильно? Ведь дискуссия идет о том, кто имеет больше исторических прав на эти земли, поэтому имеет смысл говорить только о втором и приводить аргументы только по той ситуации.

Ой опечатка, исправил. Женщин этого племени звали алчин, а мужчин алчитай. Оттуда имхо и название. Имхо давать имя людям идентичные племенному странно. Есть ведь много аналогов в шежире, где люди идут по племени матери в одном моменте, а дальше уже по мужской нормально.

Пришла мысль что алшыны есть потомки именно татарки(название алчин было именно у представительниц племени алчин среди татаров), а не собственно татар. Такие племена есть у казахов, чьи имена идут от женщин. Например племя қызай, среди найманов в Китае. Мой один приятель(родился и вырос в Китае) будучи қызаем не считал себя найманом.

Еще кстати, должно ведь быть слово "отец" в каком-то монгольском языке быть похожим на слово "ака". Читал емнип что у каких то потомков сяньбийцев (у тоба что-ли) слово отец было ака. У тюрков кажется только у казахов только есть это слово(әке), у кыргызов уже другое слово.

Привет! Вспомнил что Абаев нартский эпос связывал с этим же монгольским словом.