RedTriangle

Мыжылу и жиырылу совершенно разные значения. Они не синонимы. Почему то мне кажется что наоборот. Никогда не слышал слово сөндіру в обиходе. В телевизоре все говорят сөндіру. Ну это все в контексте отключить некое оборудование. Сөндіру у нас используется в контексте потушить.

Имхо лингофричество про арқа как древний. Кстати аул в ВКО где я жил в детстве около 3,5 лет назывался Сарыарка. Там были горы(как часть Тарбагатая), особенно две крупные горы-близнецы: Балтатарақ. Одна называлась Балта, другая Тарақ. Мы часто туда поднимались летом. Интересно, случайно балтатарақ не переводится с монгольского?

Да, найманы рода матай вытеснили джалаиров и расселились по северной части АО и неплохо размножились.

Как странно, все детство жил там и ни разу не слышал даже о названии этого блюда, а вы уже его к местной кухне записываете. Новая еда просто, даже для меня новость что его там начали готовить. Наверное только в кафешках, дома его по большому счету никто не готовит. Дайте слово местным. Если Аягузчанин переезжает в Семей никакой разницы в кухне, языке и культуре он не замечает. Если он переезжает в Алматы или Талдыкорган, как я, то разницы на порядок больше. Поэтому Аягуз это совсем не 50/50. Говорю как человек который жил во всех этих местах.

Не подтверждаю, у нас в Аягузе и Семее это блюдо если есть, то новое. В детстве ни разу не видел и не слышал об этом, хотя ездил по разным частям ВКО(немного жил и в Семее) Узнал о сырне, и попробовал впервые в Алматинской области. Поэтому блюдо скорее джалаирское.

Ох, много уж амурских тигров истребили кидани

Может имеет смысл репостнуть это и сюда

Подборка фотографии из прошлого. Обратите внимание на форму саукеле. Она повторяет описание головного убора монгольских ханш. Не заостренная на верху, а плоская под углом и перья. Сейчас все саукеле делаются острыми в конце, такой простой конус. Казашка на фото оказалось моей землячкой(Семипалатинская область) Остальные фотографии по ссылке: https://tengrinews.kz/fotoarchive/1139/

У нас тоже песня это өлең, никак не ән. Насколько я понимаю для некоторых людей(южан?) өлең это стихотворение/поэзия, у нас это тақпақ. Были недопонимая с людьми по поводу этих слов

Мне кажется или я здесь вижу без?

Думаю не продают потому что готовы купить только дешево. Голова на базаре стоит в порядке 400-500 тенге в Талдыкоргане, ножки уйдут дешевле.

Кто ест баранью голень(сирақ)? Сейчас купить невозможно. Интересно, почему пропал интерес.

Нет, но уточнял что дома с родителями разговаривал на русском

У меня был знакомый татарин из Уфы. Папа татарин, мама башкирка. Он насмерть стоял что русский это образ мышления, а не этнос. Называл себя русским татарином. Считал полностью себя русским. Татарским не владел. Свинину при этом совсем не ел, в отличии от казахов в коллективе.

конина макрух, не харам, но нежелательно его есть. Ислам на порядок фундаментальнее и строже чем другие религии. Например я знал казашку носящую хиджаб которая принципиально не называла/скрывала свой род. Объясняла Исламом, что это вредно делиться, главное что все мы мусульмане.

Так Ислам буквально вчера вошел в степь. Раньше несерьезно было. Теперь когда казахи осели ассимилироваться легко. Сколько мечетей выросло как на дрожжах, центры хиджамы, люди пускают бороду, казашки в хиджабах. В это важное время важно не заблудиться, думая что нам ничего не грозит. Нужно стоять насмерть чтобы не делать первый шаг. Сделаем мы -- следующее поколение сделает второй.

Меченосец, зачем вам на всех кидаться и переубеждать? Посчитали ведь сколько пришельцев могли перекочевать во время монголов за счет изменений монголоидности. Мягко говоря совсем не капля.

Вы называете недоассимилированных. Турков спас националист-атеист Ататюрк. Был османский язык и национальность османлы. Язык их значительно отличался от нынешнего турецкого, где полно арабизмов. Берберы это другая цивилизация, кочевники. Причем тут иудеи если мы говорим о том что Ислам ассимилирует? Те кто стали мусульманами стали арабами. Среднюю Азию спас Иран, который сдержал натиск. Вы лучше скажите про Египет, там тоже никто не жил? Пустовали берега Нила? Это работает так, вы делаете один шаг. Для вас разница несущественная, нормально. Записываетесь на сеанс хиджамы. Ваши дети сделают следующий, шаг -- попросят жен носить платки. Внуки -- предпочтут одеть своих жен уже в хиджаб и проголосуют за полуисламиста. Процесс не такой резкий для одного поколения. Конечная цель полная ассимиляция. Ислам готов ждать ради такой награды. Никто специально эти процессы не курирует, это в самой природе Ислама.

Арабы смогли навязать другим людям что они тоже арабы? Смогли От Ирака до Марокко одни арабы живут и говорят на арабском, и везде ляля о том что Ислам не угрожает культуре. Будто тысячелетиями там не было других цивилизации и людей с другим языком. Поддержка своей культуры и поддержка Ислама противоречат друг-другу. Потому что Ислам и есть культура.

Вся северная Африка и большая часть ближнего востока арабизировалась. Копты же нацменьшинство, в Египте одни арабы живут с арабским самосознанием. Если что готовы объединиться с другими арабами в одну страну Ислам это не только вера, это целый пласт культуры, в том числе и язык. Это очень опасная штука

Опааа, вылупилось яйцо. Данияровщина в тренде. Сегодня на республиканском канале, на одном из самых популярных шоу вышла специальная программа о Чингисхане. Все гости, как и АКБ, локализируют родину ЧХ на юго-востоке Казахстана и в северном СУАР. Очень много фолька в программе. Говорили о новом казахском переводе Джами ат Таварих(который здесь обсуждался) и ССМ. Автор последнего сидел в студии и местами нес полную ахинею. Прикрепляю долгую речь писателя для АКБ который ему очень понравится о локализации исконных земель ЧХ Кстати в один момент даже сам хотел погуглить проверить. Думаю выпуск ему понравится и не раз будет пересматривать. Чингисхан такими темпами может стать и первым национальным героем казахов, и даже звучала инициатива обратить особое внимание на историю ЧХ либо в рамках школьного образования либо вывести ее изучение чуть ли не в отдельную дисциплину. Похоже что ребята в студии настроены очень серьезно. Неужели сам батюшка Тенгри ведет за руку этих казахских пассионариев? https://youtu.be/H49MUSqGmHg?t=1450

Посмотрел кыргызские термины. Там есть слово құнан, но на дөнен говорят бышты. https://sputnik.kg/society/20160908/1029084943.html Что интересно, и казахи и кыргызы пишут құнажын это не совсем трехлетка, а которая чуть старше двух лет, а дөнежін чуть старше трех. Может быть здесь идет восточное исчисление возраста, которая присутствует и у монголов, где начало отсчета идет с момента зачатия. Тогда сходится.

Интересно, можно ли объяснить происхождение терминов құлын, жабағы, и тай для лошадей с монгольского языка

Здесь ведь точно монгольские числительные идут в казахском языке Құнажын, дөнежін для самок. Құнан, дөнен для самцов. Используются исключительно для обозначение возраст лошадей и КРС. Почему домонгольские, тюркские названия вышли из оборота, если монголы были каплей в океане тюрков?

Слово мектеп мне нравится Хотя в Семее раньше, когда я там недолго жил, наверное и сейчас так, вовсю использовали слово школ Школға кеттік например говорили дети.