RedTriangle

Хотя кәзір тоже используется

У нас говорят қазір.

Читал где то что элементы отсутствия такого сингармонизма(например қазір, как у нас говорят) отдаляют наш язык от тюркских и сближают с монгольскими.

Вечер/поздно -- кеш Интересно что утро в некоторых регионах ертеңгісін, то есть завтра. У нас утро это таңертен А у вас вчера это как бы ночь( на каз. түн)

У нас не паряться, говорят буксаватьтап қалды

Пару раз приходилось читать слово тукым в контексте либо якобы в цитатах Чингисхана. По-моему не кыпчакизм в значении плод, потомок.. Ну и яйцо у нас звучит как джұмұртқа

Вот некоторая часть племянников жокает, потому что смотрят мультики на "литературном" И если жокающим джоканье не режет слух, то я сразу же фиксирую жокание и мне не нравится что новое поколение будет постепенно терять джоканье. И вообще джоканье считаю более приятным и аутентичным

Тоже заметил что далеко не только в ВКО джокают. Например в Алматинской области люди в старшем возрасте могут джокать, сам наблюдал. Вроде среди людей совсем из других регионов иногда такое замечал. Хотя видимо там большинство жокают, иначе зачем им отнекиваться

Как у говорят на прошлый и нынешний год? В Аягузе такого не слышал, но в ауле в том же районе все говорили: Бийыл -- этот/нынешний год(йоканье от бұл йыл) Былтыр -- прошлый год.

Бүрсүкүнү -- у нас так произносят Арғы күнү не говорим

Именно гость, молодой парень, думаю джокает. У нас все джокают, не могу сказать что все слова зафиксировал. Чокание не может заменить все ш. То есть просто в определенных моментах, вместо ш произносим ч. Если вы вообще про всех в студии, там солянка из разных регионов.

Нет никакого предка Теле Еще бы китайское сяньби прямо в казахском шежире найманов найти

Очередной чокающий казах из ВКО -- Зайсанский район:

Меченосец, я вам отвечал на этот вопрос. По тому что я знаю, Найман это как бы национальность основателя. Не имя собственное. Поэтому все казахские найманы могут чувствовать преемственность хотя бы только потому что родоплеменная и этническая принадлежность идет по мужской линии в наших культурах.

Упомянуть диссертацию Жабагина, задеть найманов и считать что не спалился. Конспирация так себе, Шымкент

Опять двадцать пять. Закручиваете

Айнү-монголчууд?

У кого то есть копии этих надписей? Или просто нужно посмеяться?

Согласен, арфа. В подставке для струн находятся много дырок именно для этого. И это подставка должна располагаться перпендикулярно струнам. Короче, совсем не домбра.

На слух на троечку, с текстом может на четверочку

Я говорил не про ваш скриншот, просто в ютубе часто выскакивают видео, где с открытым ртом сидят и надпись "шок, не ожидали таких результатов. Прошли ДНК тест". Я к этому тесту не отношусь серьезно. Неплохой инструмент в руках глобалистов, кстати) Было очень популярное видео в фейсбуке, пригласили условного еврея и араба. Они типа узнают что еврей частично "араб", и наоборот араб немножко "еврей". Сидят и оба плачут, "люди мы ведь все одно целое, этнические группы это ерунда и тд. Давайте объединяться и жить дружно". Ну такой маркетинг

Ну алтайский более похож на кыргызский. Кыргызский я легко понимаю, много приятелей знакомых. Барьера нет. Не могу сказать что алтайский понимаю на пятерку. Требуется прислушиваться, в тексте понимаю лучше чем когда слышу. Кстати, с тувинским тоже самое. То есть в тексте значение слов угадывается значительно легче по сравнению с тем когда слышишь. Не разделяю вашу мысль. Почему так думаете интересно?

өту -- проходить, өтер -- пройдет(он) асу -- переходить, превышать

По поводу этого я ничего сказать не могу. Про монгольских казахов интересно получается. По-моему, тоже такое слышал, наверное у оралманов(репатриантов-переселенцев). Слово өте скорее литературный. Сами(на востоке) в обычном разговоре не используем. В каких то регионах должно использоваться. Мы это слово заменяем. Например сильно/очень острый -- вместо өте ашты, говорим: аштыыы, ап-ашты, ашты дегенде ашты, кәдүмгүдүй ашты

кыргызы тоже в теме