RedTriangle

Монгольские казахи связывают снежного барса

Ник его земляка и друга который уехал с ним в Москву Niman. Поэтому мб в его поселке живут найманы

Писмейкер, плохо троллите.

Кстати говоря о тезеке, помню в детстве находили затвердевший тезек и в него обмакивали сақа, лично у меня был құлджа -- альчик архара. И на место слепка заливали свинец и получали свинцовые альчики. Форма не совсем точная была, но нормально.

Ну, мое произношение не қЫй, скорее қИ. Мб что-то между

Уголь у нас дорогой, пока не заменит бесплатные қи и тезек.

В аулах под Аягузом до сих пор так делают. В детстве тоже такие делали. И потом, надо различать қи и тезек. Қи это что вырезается лопаткой(в қора), чаще четырехугольной формы. Тезек это что нагадили коровы на улице/во дворе и оно имеет круглую форму.

Весь восток говорит барсаңшы/иногда барсаңч

Итуруп - колыбель Руси

Бред советского наследия

Ловим на слове, когда поставят памятники Чингисхану и Кучлуку не возмущайтесь

Одна фотка и слова начальника и уже традиционный бешпармак в Тдк с лапшой. Я в Талдыкоргане живу чуть больше десяти лет и такой бешпармак ни у кого дома не видел. Не отрицаю что отдельные семьи может и делают. Может эта новизна привилась раньше, когда в магазинах не продавали тесто для бешпармака, но была в изобилии лапша. Поэтому и легче было магазинную лапшу использовать.

VPNки бесплатные должны работать. Скачал через Тор

Раньше юзер Steppe Man писал про празднование юбилея ЗО в Казани, и что казахи тоже должны его праздновать. В этой статье пишут что КЗ тоже отметят этот юбилей, хотя ничего про это не слышно https://lenta.ru/articles/2019/03/01/horde/?utm_source=lentatw&utm_medium=social

Түнчұқтұру, қылқындыру и джеркену произносят у нас.

Тоже ели қымыздық, кислый как қымыз/кумыс. У него был еще такой фиолетово-розовый оттенок.

Аналогично. Тасаттық отличный был праздник. Помню в детстве весь аул выезжал на этот праздник в место захоронения известного наймана-сыбана Актайлак би и там устраивал огромный той-пикник чтобы просить дождливый сезон. Хотя аул состоял вообще не из сыбанов

Вот, с появлением социальных сетей и мессенджеров часто вижу окончания в словах -го, -ко. Честно говоря немного бесит Был уверен что казахи просто переняли орфографию у кыргызов, но говорят ҒОЙ и ҚОЙ исключительно. Или я не прав и в некоторых местах так и говорят ғо, и қо?(жоққо, бардыққо, барғо) Вспомнил об этом. после постов юзера Махамбета.

Қойсайшы, берсейші это не литературные варианты. Литературно это если қойсаңшы, берсеңші. Так у нас на востоке и говорят. Может иногда чувствуется легкое едва заметное чоканье в этих словах.

Неа Я жил в Талдыкоргане, в Алмате и Семее. Последнее мне на порядок ближе, если не сказать что все один в один.

Сарымсақ -- лук Чеснок -- чеснок Балдақ -- костыль Таяқ -- трость Аягуз

Создается ощущение что в ИКАО живут одни кереи. Обсуждали же что найманов там не много меньше кереев. Сопоставимые цифры

Ваша Павлодарская область желтым нигде не обозначено, а ВКО много где(около половины?) Только вот сравните поголовье скота на душу казахского населения. Казахов в ВКО -- 827 тысяч. КРС -- 1,127.8 тысяч. КРС на каждого казаха = 1.364. Аналогично, на каждого казаха 320/827 = 0.387 приходится вот столько лошадей. Казахов в ПО -- 390 тысяч, КРС -- 494.9 тысяч. КРС на каждого казаха = 1. 269. Для лошадей, 150/390 = 0. 385. Теперь, смотрим на площадь. На каждого казаха в ПО -- 0,32 кв. км, в ВКО -- 0. 3424 кв. км. Получаем, что на примерное одинаковое количество пастбищ(у нас чуть больше), мы имеем больше КРС и лошадей на душу каждого казаха(разница в КРС чувствительнее). Итог: ни о какой непригодности для разведении скота речь не может идти на местах закрашенных в желтый цвет.

Это южное слово сым тогда используется(согласно словарю) и вашими монгольскими кереями(МХР) Вторым концом палки ударили и себя?)

Помню в детстве смеялись с двоюродного брата из за этого слова. Он был из аула рядом с Алаколем Сым у нас не говорят, говорят шалбар. Снова ошибка в словаре, как и с мякотью арбуза.