RedTriangle

Неа Я жил в Талдыкоргане, в Алмате и Семее. Последнее мне на порядок ближе, если не сказать что все один в один.

Сарымсақ -- лук Чеснок -- чеснок Балдақ -- костыль Таяқ -- трость Аягуз

Создается ощущение что в ИКАО живут одни кереи. Обсуждали же что найманов там не много меньше кереев. Сопоставимые цифры

Ваша Павлодарская область желтым нигде не обозначено, а ВКО много где(около половины?) Только вот сравните поголовье скота на душу казахского населения. Казахов в ВКО -- 827 тысяч. КРС -- 1,127.8 тысяч. КРС на каждого казаха = 1.364. Аналогично, на каждого казаха 320/827 = 0.387 приходится вот столько лошадей. Казахов в ПО -- 390 тысяч, КРС -- 494.9 тысяч. КРС на каждого казаха = 1. 269. Для лошадей, 150/390 = 0. 385. Теперь, смотрим на площадь. На каждого казаха в ПО -- 0,32 кв. км, в ВКО -- 0. 3424 кв. км. Получаем, что на примерное одинаковое количество пастбищ(у нас чуть больше), мы имеем больше КРС и лошадей на душу каждого казаха(разница в КРС чувствительнее). Итог: ни о какой непригодности для разведении скота речь не может идти на местах закрашенных в желтый цвет.

Это южное слово сым тогда используется(согласно словарю) и вашими монгольскими кереями(МХР) Вторым концом палки ударили и себя?)

Помню в детстве смеялись с двоюродного брата из за этого слова. Он был из аула рядом с Алаколем Сым у нас не говорят, говорят шалбар. Снова ошибка в словаре, как и с мякотью арбуза.

Мыжылу и жиырылу совершенно разные значения. Они не синонимы. Почему то мне кажется что наоборот. Никогда не слышал слово сөндіру в обиходе. В телевизоре все говорят сөндіру. Ну это все в контексте отключить некое оборудование. Сөндіру у нас используется в контексте потушить.

Имхо лингофричество про арқа как древний. Кстати аул в ВКО где я жил в детстве около 3,5 лет назывался Сарыарка. Там были горы(как часть Тарбагатая), особенно две крупные горы-близнецы: Балтатарақ. Одна называлась Балта, другая Тарақ. Мы часто туда поднимались летом. Интересно, случайно балтатарақ не переводится с монгольского?

Да, найманы рода матай вытеснили джалаиров и расселились по северной части АО и неплохо размножились.

Как странно, все детство жил там и ни разу не слышал даже о названии этого блюда, а вы уже его к местной кухне записываете. Новая еда просто, даже для меня новость что его там начали готовить. Наверное только в кафешках, дома его по большому счету никто не готовит. Дайте слово местным. Если Аягузчанин переезжает в Семей никакой разницы в кухне, языке и культуре он не замечает. Если он переезжает в Алматы или Талдыкорган, как я, то разницы на порядок больше. Поэтому Аягуз это совсем не 50/50. Говорю как человек который жил во всех этих местах.

Не подтверждаю, у нас в Аягузе и Семее это блюдо если есть, то новое. В детстве ни разу не видел и не слышал об этом, хотя ездил по разным частям ВКО(немного жил и в Семее) Узнал о сырне, и попробовал впервые в Алматинской области. Поэтому блюдо скорее джалаирское.

Ох, много уж амурских тигров истребили кидани

Может имеет смысл репостнуть это и сюда

Подборка фотографии из прошлого. Обратите внимание на форму саукеле. Она повторяет описание головного убора монгольских ханш. Не заостренная на верху, а плоская под углом и перья. Сейчас все саукеле делаются острыми в конце, такой простой конус. Казашка на фото оказалось моей землячкой(Семипалатинская область) Остальные фотографии по ссылке: https://tengrinews.kz/fotoarchive/1139/

У нас тоже песня это өлең, никак не ән. Насколько я понимаю для некоторых людей(южан?) өлең это стихотворение/поэзия, у нас это тақпақ. Были недопонимая с людьми по поводу этих слов

Мне кажется или я здесь вижу без?

Думаю не продают потому что готовы купить только дешево. Голова на базаре стоит в порядке 400-500 тенге в Талдыкоргане, ножки уйдут дешевле.

Кто ест баранью голень(сирақ)? Сейчас купить невозможно. Интересно, почему пропал интерес.

Нет, но уточнял что дома с родителями разговаривал на русском

У меня был знакомый татарин из Уфы. Папа татарин, мама башкирка. Он насмерть стоял что русский это образ мышления, а не этнос. Называл себя русским татарином. Считал полностью себя русским. Татарским не владел. Свинину при этом совсем не ел, в отличии от казахов в коллективе.

конина макрух, не харам, но нежелательно его есть. Ислам на порядок фундаментальнее и строже чем другие религии. Например я знал казашку носящую хиджаб которая принципиально не называла/скрывала свой род. Объясняла Исламом, что это вредно делиться, главное что все мы мусульмане.

Так Ислам буквально вчера вошел в степь. Раньше несерьезно было. Теперь когда казахи осели ассимилироваться легко. Сколько мечетей выросло как на дрожжах, центры хиджамы, люди пускают бороду, казашки в хиджабах. В это важное время важно не заблудиться, думая что нам ничего не грозит. Нужно стоять насмерть чтобы не делать первый шаг. Сделаем мы -- следующее поколение сделает второй.

Меченосец, зачем вам на всех кидаться и переубеждать? Посчитали ведь сколько пришельцев могли перекочевать во время монголов за счет изменений монголоидности. Мягко говоря совсем не капля.

Вы называете недоассимилированных. Турков спас националист-атеист Ататюрк. Был османский язык и национальность османлы. Язык их значительно отличался от нынешнего турецкого, где полно арабизмов. Берберы это другая цивилизация, кочевники. Причем тут иудеи если мы говорим о том что Ислам ассимилирует? Те кто стали мусульманами стали арабами. Среднюю Азию спас Иран, который сдержал натиск. Вы лучше скажите про Египет, там тоже никто не жил? Пустовали берега Нила? Это работает так, вы делаете один шаг. Для вас разница несущественная, нормально. Записываетесь на сеанс хиджамы. Ваши дети сделают следующий, шаг -- попросят жен носить платки. Внуки -- предпочтут одеть своих жен уже в хиджаб и проголосуют за полуисламиста. Процесс не такой резкий для одного поколения. Конечная цель полная ассимиляция. Ислам готов ждать ради такой награды. Никто специально эти процессы не курирует, это в самой природе Ислама.

Арабы смогли навязать другим людям что они тоже арабы? Смогли От Ирака до Марокко одни арабы живут и говорят на арабском, и везде ляля о том что Ислам не угрожает культуре. Будто тысячелетиями там не было других цивилизации и людей с другим языком. Поддержка своей культуры и поддержка Ислама противоречат друг-другу. Потому что Ислам и есть культура.