Лидеры

Эх. Хорошо бы избавиться в кыргызском языке от русизмов “сот” и “судья”. (1) uĭγur jirintä jaγlaqar qan ata kältim (2) qyrqyz oγly män boĭla qutluγ jarγan (3) män qutluγ baγa tarqan ögä buĭruqy män (4) küm soruγum kün toγsuqa batsyqa (5) tägdi baĭ bar ärtim aγylym on jylqym sansyz ärti (1) уйгур жеринде, “жайлакар-хан” атка келдим (2) кыргыз уулу, мен Бойла куттуу жаркан [судья] (3) мен куттуу бага даркан Өге буйругумун (4) жоругум күн чыгышка, батышка (5) тийди. Бай элем. Он агылым, жылкым сансыз эле

А есть ли у вас обоснования и доказательства для их отрицания? Семи норм конечно маловато будет, их обычно бывает гораздо больше. А целых семь уложений (сводов, кодексов) это перебор. )) Мы уже с вами обсуждали этимологию, использовав Джувейни поняли, что джаргы/йаргу - суд, а йаргучи - судья. И что это не джунгаризм-монголизм, а тюркизм.

Как на ваше казахское ухо "Жетісу" - "семь рек"? По мне с каз. языка это нелепица, но может я и ошибаюсь.

Всем привет! Только что вернулся с берегов маньчжурского Буйрнура. ) Ув. Zake, извиняюсь что встрял, мое мнение, что не может, потому что бурятское "һ" в середине это вероятно перенятая у сахалар особенность произношения звука "с" и потому что в других монгольских языках именно "с", у халха - хоосон, у калмыков - хоосн, которые на мой слух напоминают тюркское куус (куыс) - пустой, полый. Но лучше конечно если ответит вам Азбаяр или Маньчжуровед.

Уже писал. Имхо это Жете жарғы Арабизм "жете" в каз. языке имеет значения "тек", "ата-тек", "арғы тек" (предки, происхождение, родословная), "түп", "негіз" (корень, основа, фундамент) и т.д. Жете жарғы в понимании кочевников это закон предков, "фундаментальный" закон, которому следовали испокон веков и т.д. (с поправкой на ислам) Сравните с "йосун" - "закон", "обычаи", "традиции".

А что "не так" было до 2010 года по вашему? (Насчет визави понятно: на весь мир обижены.)

почему же мы оскверняем историю, если мы ссылаемся на источники и на каракалпакских учёных? это вы так себя надоумили. нам с каракалпаками нечего делить.

вы об этом? здесь про "долгую войну" ничего не нашёл. Карасакал нападает два раза на них, правда я не очень понял почему. Камалов пишет, что каракалпаки были под властью Абулхаира до 1740х, в начале 1740-х они пытались сотрудничать с российской администрацией, чтобы быть уйти от феодальной зависимости от казахских ханов, чего в принципе и добились в последствии перейдя под власть хивинских ханов. https://www.academia.edu/49781575/Камалов_С_Народно_освободительная_борьба_каракалпаков_против_хивинских_ханов_в_XIX_в_Труды_Хорезмской_археолого_этнографической_экспедиции_Т_III_М_1958

после 2010 года качество исследований улучшилось, грантов больше, учёных больше. ну и вы подключайтесь - пишите монографии, исправляйте ошибки.

Вы ошибаетесь. Дун на турецком это вчера