Лидеры

Хорошее замечание. В казахском языке встречаются ж-дж-й, ш-ч-с. Изменения не завершились или полностью не охватили весь народ.

даст ист фантастиш? Вот вам, дорогой Буба, Древнетюркский словарь: Согласен, что такое уточнение имело место, об этом кажется даже писал академик Васильев, что Чингизхан не знал других языков, кроме своего татарского. Но тогда понятие "монголы / язык монголов" было совершенно другим, чем сейчас. Тогда оно означало "татары / язык татар" или "тюрки Чина / язык тюрков Китая".

Что вы хотите услышать от Боролдая? Он может только высокомерно поучать ув Админа, да называть своих оппонентов пердунами да циркачами. Не стоит тратить время на него, потому что ничего дельного он не скажет. Вы, как человек, знающий традиции казахов, прекрасно поняли что дело не в "кормежке" маслом верблюдов, а именно в обмазывании маслом. Казахи, как потомки тех средн. монголов, до сих пор выполняют подобные ритуалы с обмазыванием масла. Короче, не понимаю, почему вы упрямитесь. Тут всё очень понятно и прозрачно.

Как может быть у тех, у кого родной язык предположительно был тюркский, быть тюркизмы в языке? Шутка с долей правды, ув. Zake. Это версия ув. Zake и он ее хорошо отстаивает и обосновывает. Но ведь у нас у всех разные мнения, инкубатор это всегда плохо и серо, а плюрализм мнений в конце приводит к истине. Я уже задавал свой вопрос ув. Zake, задам и тебе, боролдой, прежде чем ты начнешь представлять себе разные шкурки. )) Вопрос - а почему ты решил, что джалаиры бурам (самцам верблюдов) Гур-хана смазывали рты жиром? Насколько мне известно, Рашид ад-Дин говорит о кормлении ("давали масло в пищу"), за что те и получили имя белагэ. То есть причем тут глагол "мазать"?

@Bilig Информация выше взята из книги : Проблемы этнической истории Алтайцев . Екеев Н. В. . Горно-Алтайск, 2011 г

Кстати, вот что нашел : "... Потанин отмечал, что на вопрос откуда взялось название Теленгит, один Алтаец ответил, что есть старинное выражение "телегейдың телим кыз, анаң туулган уулдың ады телеңет", " От слабоумной дочери Телегея,родился сын, по имени Теленгит ". Здесь, как уже было отмечено , улавливается от голосок легенды о происхождении родоначальника уйгурских каганов от дочери хуннского шаньюя [Ямаева 1988:130] . Во фрагмента Потанина допущена неточностьнеточность, а именно, вместо слова телем(волшебные. Просторные?), было использовано, близкое по звучанию, слово телим(слабоумная). Это легко подтверждается молниями Теленгитских камов (шаманов), например, при обращении к дочерям небесных они использовали эпитет " Телем ару кыстар" Волшебные чистые девы о[Алтай 1995] Корень алтайского слова Теле (Телең) составляет глагол Тел, имеющих разные значения: вдохновляться,возвышаться, расширяться и тп. От него образуются еще слова -"телгем" "Широкий, просторный" , телгир "довольный, обильный", "телекей- Мир".. . " Книгу сказать не могу, т. к. у меня есть лишь скриншот этой книги, вернее, лишь этой страницы

Какая разница? Быйыл - Й потому что между гласных. Тоже и с Буйак, Тийак. поэтому сохранилась древняя Й. Сен жак, будет по любому Ж, потому не между гласных. Но раз на севере говорят Кай жак, тогда может быть влияние Узбекского/Уйгурского. Но чтобы точно сказать, надо ещё с Алтайцами сравнить.

Специально залил виды казахских юрт 19 века из всех регионов страны чтобы раз и навсегда развеять миф о "халха-найманских, торгутских, калмакских, ойратских" юртах у казахов.

Казахские юрты (юг, Джизак, ныне РУз), 1914 год:

Казахская юрта (юго-восток, Алтай), 19 век:

Казахская юрта (северо-восток), 19 век:

Казахская юрта (, юг долина реки Чу), 19 век, рисунок Василия Верещагина:

Казахская юрта богача (центр, Сарыарка, Акмолинская обл., ныне Астана), 1900 год:

Казахская юрта богача (Урал, Оренбург), 19 век:

Казахская юрта бедняка (запад, Прикаспий), 19 век, рисунок Тараса Шевченко: Казахские юрты (Актобе), 19 век:

Казахская юрта (запад), 19 век:

Казахская (киргизская) юрта, 19 век:

Вот это уж точно называется нытьем, длинное не интересное.

А общество передаётся воздушным путём.

Не понимаю зачем уже в который раз пытаетесь отрицать очевидное влияние на речь западных и южных казахов йокающих соседей? Это ведь, как говорится, и козе понятно, или, по другому, проще пареной репы. Не понимаю зачем домысливаете и выдумываете как это всегда делает наш Буба? В вопросе "қайда" (где) и "қайдан" (откуда) почти у всех тюрков, а также у братьев сахалар (соответственно, "ханна" и "хантан") никакого "йер" (земля, место) не усматривается. Также как и в древнетюркских языках: