Лидеры

Почему юж. алтайцы не мусульмане? Почему у них полностью отсутствуют в речи иранизмы и арабизмы, характерные для кыргызского языка? Новая теория Бутанаева о том, что алтайцы это типа кыргызы, переселенные ойратами на Алтай - полная ерунда. Есть множество легенд алтайцев об уходе кыргызов, и нет ни одной о приходе с юга.

У нас говорят "көкө", "көтөк" и др., но этноним произносят "бәсеңтиін" - "белка тихоня".

Есть значит. Албан, алым алу ( искаженное в алимулы) - это как раз сборщики дани

Басаңтыйын кыргызы же. «спокойные охотники за пушниной» басанча - придавленный, пониженный; успокоившийся, утихший. басаңдатуу - ослабление, утихать

Словарь Юдахина: алым, алман; взимать дань алым алуу;

Так ведь и в нашем, "не найманском крае" так говорят. Вон и с названием отработанной заварки наш говор ближе к кыргызскому.

Насколько мне известно, они попросили земли позже, уже находясь у границ РИ в низовьях Иртыша, в Сибири. Или вы думаете прошение к царю они отправили заранее, еще будучи в Джунгарии?

Я говорю про более позднее время, когда калмыки уже были на волге. И где же я чушь про свой народ несь? Единственную чушь которую я тут услышал была от вас, когда вы писали что Абулхаир хан, потомок Кучума, и шейбанид.

Как далек, я же здесь уйгурский текст с легкостью адаптировал на кыргызский лад. Ойратская среда. Есть у них. Приводил примеры. У кыргызов нет легенд про Енисей

Разве одно созвучие? А территории? Дулаты же не на Балканах. ))

Причина хорошего взаимопонимания это единая кыпчакская основа плюс большое количество схожих фарсизмов и арабизмов. Относительно "близости" узбекского языка, Самат - пробовали читать узбекские газеты к примеру? Язык далек от кыргызского. Давняя близость карлукских и кыпчакских языков перекрыта почти тысячелетним их расхождением.

Так вспомните Торгоутский побег.

Это фантазии Генетика алшинов и кунгиратов (куда относились элджигины емнип) не совпадает.

Прошлым летом телеканал Қазақстан подарил Джекки Чану казахские национальные кожаный пояс и меховую шапку малахай, а певец Кадырали Болманов подарил гостю казахскую домбру (правда меня смущает рост Джекки))). Фото: Пруфф: http://stan.kz/kydyrali-bolmanov-dzheki-changa-dombyr/ Видео:

Найманский тип казахского малахая/тымака. Семипалатинск, начало 20 века (почти бескозырный): Русский крестьянин. Ярославская губерния, 1830 год (тоже бескозырного найманского типа): Русский народный костюм прошлого. Мужские головные уборы:

Ссылки давайте. Это все досужие слова.

Не берите пример с него, он свои слова ничем обосновать не смог. Берите пример с меня, обосновывайте свою "уверенность" ссылками. На форуме голым словам давно никто не верит.

Итак, как видим, такой меховой головной убор был и его название было малакай у тюркских народов: казахов, башкир, ногаев, татар, алтайцев, но добавляю сюда и кыргызов на основе: Древнейшего кыргызского эпоса "Манас": "... Малакайы алтындан, Бардашы журттан артылган." По-казахски эти слова: "... Малақайын қолға алып, Басып жүрген солаңдар." По-русски это приблизительно будет так: "... Промелькнул схватив в руки свой малахай."

Толковый словарь Даля: "Малахай - муж., вост. большая, ушастая (или с лопастями) шапка на меху; две лопасти кроют щеки, одна затылок, небольшая, четвертая - лоб." "Малахайник - муж. кто носит шапки малахаи, напр. башкир, киргиз."

Украинский толковый словарь: "Малахай - хутряна шапка з навушниками; велика хутряна шапка з вухами." "Малахайник - той, хто носить шапку малахай, напр., башкири чи казахи." Слово засвідчується в тюркських (кипчацьких) мовах: каз. malaqaj "шапка"; ног. malaxaj "старовинний головний убір"; тат. malaxaj bürek "шапка з навушниками"; а також алт. malaqqaj "гостроверха хутряна шапка з навушниками."

Все с тобой ясно. Болтун, раз громко обвинил, но обосновать не смог. А теперь слушай внимательно, малахайно-кулакшинно-кимешечный наш онлайн "знаток".

Теперь давай доказывай свое громкое заявление про заимствование казахами своего национального головного убора и его названия у бурятов. Ждем! Или извинись перед казахами, чтобы в следующий раз не повадно было.

Точно, оказывается этот уважаемый исследователь работает в Институте литературы и искусства имени Мухтара Ауэзова в г. Алматы. Отсюда вывод, что она написала в скобках пояснение "кулакшын", чтобы было понятно что это за головной убор для тех, кто использует новое русское название кулакшын, что малакай - это привычный им кулакшын. Теперь ты понял?

Это аргыны и Аргынтина. Тот же подход.

Опять бла-бла-бла вместо ответа. Повторю вопрос, согласно вашему павлодароведению, "Куда из Эмиля и Кобука перенес столицу Угэдэй, когда взошел на трон царства? Предельно простой вопрос? Сложно ответить прямо без бегания вокруг да около?

Понятно, обычное вранье.

Конечно монгольский суффикс имеется. Вам просто уже неохота отвечать, толку никакого. У нас есть поговорка, ослу в уши хоть воду хоть золото все одно. Как раз тот случай.

Само разделение на торгаутов и джунгар было связано с их "стычками", закончившиеся тем, что торгауты попросили российского подданства и откочевали на 3000 километров от родных мест. Чушь не несите, если не про свой народ, то хоть про чужой

И он будет прав. Албан чистый монголизм.