Лидеры

Словарь 1883 года:

Заброшенные аулы на территории Омской области.И не только аулы.Потому, что русские деревни порой основывались на территории бывших аулов.И не только украшения. Потому, что и бытовые вещи порой очень интересны.Тему создаю для обсуждения, так как видимо этот форум лучший в плане изучения азиатского искусства и мне интересен как начинающему краеведу.Итак стартуем.

Саны жағынан да, урыў-тийрелик бөлиниўи жағынан да Бухарадағы мүйтенлер көпшиликти қурайды. Оларда тоқсаннан аслам урыўлар менен тийрелер бар. Мәселен, үйсин-мүйтен, бақшақ-мүйтен, шыраз-мүйтен, татар-мүйтен, жандар-мүйтен, арда-мүйтен, мантық-мүйтен, абдал-мүйтен, сарша-мүйтен, мажар-мүйтен, сыйрақ-мүйтен, қулан-мүйтен ҳәм т.б.

Просто надеюсь, что он прочтет мой пост и даст добро.

Брехня

Мой покойный дед называл вилку именно шанышкы, вот сейчас вспомнил.

Корень у нирунов и алшинов все-таки один, но родство очень далекое, практически призрачное, кажется в 14000 лет, но и те и другие вышли из одной гаплы С3 м-217, если не ошибаюсь.Кстати кыпчаки тоже из этого гнезда, наш уважаемый админ Руст к примеру.

Признаюсь что об истории Казахского ханства имею мало знаний, хотя стараюсь читать все что здесь выкладывают, и не только про казахов , но и про каракалпаков, ногайцев, башкир и др тюрков. Считаю что об истории ЗО знаю больше. В курсе что Алау(Хулагу) и др алшины занимали посты при Батые и других ханах ЗО, вероятно благодаря Боракчин.

Я бы хотел вам напомнить, что не все казахи были суровыми скотоводами. Среди казахов всегда была интеллигенция, знать, беки, баи. У зажиточных казахов были серебрянные столовые приборы.

В словаре Мусабаева за 1978 г. слово уже есть в значении вилка: В словаре Бегалиева и Гаврилова за 1936 год есть только в значении острога:

Безобидная с виду тема разделила казахских юзеров по их жизненным привычкам на вилочников огурцеедов и антивилочников мясоедов.

современное фото монголов, вилка лежит рядом, но такой кусман мяса удобнее ножом и руками...

Туранид Мухаммед летит на монголоидном Бураке в Иерусалим на назначенную встречу с Тенгри Туранид Мухаммед, туранид Моисей, туранид Авраам и туранид Иисус пришли на аравийский полуостров и в левант из центральной или северо-восточной азии

Тем временем в алфавит уже внесли 5 правок https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/kak-izmenitsya-kazahskiy-alfavit-uchenyie-vnesli-5-korrektiv-392367/

И кстати весь документ выглядит так: № 64 1707 г. ОТПИСКА КУЗНЕЦКОГО ВОЕВОДЫ В СИБИРСКИЙ ПРИКАЗ ОБ ИЗВЕСТИЯХ, ПОЛУЧЕННЫХ В РЕЗУЛЬТАТЕ ПРОВЕДЕННЫХ ИМИ ЖЕ РАЗВЕДКАХ СЕРЕДИ КЫРГЫЗОВ И В ДРУГИХ МЕСТАХ Великому государю и великому князю Петру Алексеевичу всеа великия и малыя и белыя России самодержцу холоп твой Осип Качанов челом бьет. В нынешнем, государь, 1707 году по твоему великого, государя указу посылан были ис Кузнецка в твои великого государя ясашные волости в Тогульские и в Аш-киштымские улусы к телеутцкому князцу Аягану для проведывания воинских вестей кузнецкие служилые люди сын боярской Ефрем Кирилов да конной казак Артем Буимов. И в нынешнем, ж нише писанном году августа в 5 де он, Ефрем, с товарыщи но посылки в Кузнецкой приехали. Да в нынешнем же, государь. 1707 году посылан были ис Кузнецка на реку Абакан для проведываня острожного поставлення кузнецкие служилые люди конной казак Иван Бузов, да абинской служилой татарин Кабышта Шибиеков. И августа в 17 ден они Пиан Бузов и татарин Кабышта, ис посылки в Кузнецкой приехали. [214] Да в нынешнем ж, государь, 1707 году августа в 23 явился в Кузнецку в Приказной избе передо мною выезжей белой калмык Алагыз Балаев, и все они, вышеписанные посылщики о всяких ведомостях что сказали. И те их скаски послал я, холоп твой, к тебе великому государю к Москве под сея опискою с кузнецкими служилыми людьми, с сыном боярским с Елфимом Гвинтов к иным с товарыщи. А отписку, государь, и скаски велел подать в Сибирском приказе князю Матвею Петровичю Гагарину с товарыщи. 1707 году августа в 17 ден кузнецкой конной казак Иван Бузов да служилой татарин Кабышта в Кузнецку в Приказной избе перед воеводою Осипом Радионовичем Качановым сказали: по указу де великого государя посыланы они были из Кузнецка на реку Абакан для проведывания острожного поставлення. И будучи де они на реке Абакане на урочном месте, где ставить острог, съехалися всех городов с служилыми людми на реке Енисее, а не на Абакане. И томскому сыну боярскому Илье Цыцурину явилис по приезде своем подали ему указную памят почему они посланы ис Кузнецка. И он де, Илья, вычет тот памят им отдал и велел быть в войску до времени и до поезду в Кузнецкой. И они де, Иван Бузов и татарин Кабышта, будучи в войску у своих кузнецких служилых людей в словах слышали, что приезжают де к ним кузнецким служилым людем в таборы посланные от Ильи Цыцурина томские служилые люди Кузма Жарков с товарыщи. А кто де имяне товарыщи с ним, Кузмою, приезжают того они незнают. И говорят де им, кузнецким служилым людем, в словах для чего де Вы кузнецкие башлыка томского сына боярского Илья Цыцурина ни чем не почтите? Он де Вас почет всех переписывать, а переписав хочет оставить на житье в остроге. А сколько человек хочет оставить в остроге того они не знают и острог де при них обложили и почали ставить на реке Енисее августа в 4 ден, а не на Абакане. 1707 году августа в 23 ден явился в Кузнецку в Приказной избе перед воеводою Осипом Радионовичем Качановым выезжой белой калмык Алагыз сказал: Выше писаннаго де году в июле месяце был он, Алагыз, в Калмыцкой землице белых калмыков у князцов, у Шала Табунова да у Бойдоя Коконова брата. И до приезду де ево, Алагыза, нынешняго вышеписанного году по вешиему пути пришел от Контайши посланец к вышеписанным [215] князцам Шалу с товарищи для досмотру земли: возможно ли Контайше промеж реке Иртыша и Оби со всеми своими улусными людми кочевать? А другой де посланец приехал при нем. Алагызе, к ним же Шалу с товарищи для того что, которым колмыкам велено по наряду контайшину быт в Урге у него. И тот де посланец им калмыкам сказывал: да которые калмыки посланы были для алману от него, Контайши, чтоб они все калмыки ныне вскоре к нему, Контайше, в Ургу не ехали. Да при нем же де, Алагызе, прибежали два человека белых калмыков ранены и сказывали де они ему, Алагызу: Китайского де царства ханов сын да Бушту-ханов сын да Данжилай да Данжин, оба соединяс за одно контайшину Ургу разорили и многих людей побили. И которые де были калмыки и кыргызы взяты в Ургу для осторожности от брутов семсот человек и те де калмыки и кыргызы побиты все безостатку, только де ис тех людей прибежали к нему, Контайше, князец белой калмык Матай в тритцати человеках. А ис тех де тритцати человек вышеписанные калмыки два человека о него, Контайши, убежали к вышеписанному князцу Шалу с товарыщи ранены и один де из них умер. А они де, князцы Шал с товарыщи, посылает из своих улусов для осторожности от брутов своих белых калмыков в перемену но мест по на причинные места от приходу брутов по триста человек и живут велми опасно. Да они ж де, белые калмыки, Шал с товарыщи, с своими улусными людми помышляют послать в государские русские городы посланцов своих, чтоб выехать им на государево имя и быт под ево великого государя рукою. Из него следует, что побили калмыков и енисейских кыргызов, не бруты, кем бы они ни были, а "Китайского де царства ханов сын да Бушту-ханов сын да Данжилай да Данжин".

в любом случае в тебе неприкрытая животная ненависть к нам. такие, как ты, зэйк-арсен и акб хорошее дело делаете для нашей молодежи, не даете расслабляться, бир туганов не будет.

Вот именно что казахов это тоже напрямую касается. Вы везде ставите нас ниже, я хочу прояснить момент. Предками своими вам конечно можно смело гордиться, как и нам казахам.

Он ок Будун-Аргын,Тоғыз-Үйсін,Восемь-Найман,Семь-Дулат.

Что я о прошлом да о прошлом? Ведь сохранились различные региональные виды кимешекуа и жаулыка и в 20-м, и даже в 21 веке. Жаулык (северо-восточного типа), сохранившийся в казахском ауле Новосибирской области: Кимешек (юго-западного типа, с навершием "күндік") - Ажар дочь Курманбека (1896-1969) из дулатского рода шымыр, недалеко от Тараза, Жамбылская область:

Ответь как мне, неуважаемый человек, почему тогда в национальные герои, на денежные банкноты и в названия крупных культурных учреждений некоторые представители интеллигенции выбрали именно его, а не аль-Кашгари, не аль-Бируни, не Ибн Сину, не Ахмеда Яссави или кого-нибудь другого?

Казахи Таджикистана. Где бы ни были казахи, везде рядом лошади. Но среда постепенно делает свое дело, культурное влияние таджиков заметна даже визуально.

Мне кажется вы все неадекваты, вы Buba-suba, Almaty-Тирион и Arсен. Другие пока в этом не замечены. Вы везде и всегда беспочвенно обвиняете меня в ненависти к халха-монголам, а те двое в ненависти к казахам. Короче, все вы неадекваты, потому что не способны на нормальные предметные дискуссии по каждому вопросу, по каждому спору, из-за чего предпочитаете переходить на обсуждение моей личности, клевету, хамство и оскорбления. Вам должно быть стыдно.

Абылай-хан (1711—1781) — хан всего Казахского ханства, признанный всеми жузами, сын Коркем Уали-султана, внук Абылай хана Каншера, потомок Барак-хана (в 9-м колене). А казахский султан Абылай всё своё детство провёл при ставке ойратских князей, поскольку являлся приёмным сыном главы Ойратского ханства Галдан-Церена. В дальнейшем Абылай предаст ойратов и перейдёт на сторону Цинов. Земля ойратов - Алтай

В Семиречье зимой не бывает сильных морозов, людям в юрте, а скоту снаружи не холодно.