Улус Джучи (Золотая орда)

[suetvi]

Я не знаю как там с правами на текст именно диссертации.. в любом случае - вопрос не ко мне, я не правообладатель.

ну и текст монографии от текста диссертации отличается лишь названием - де-факто будет все равно нарушение чьих-то прав..

[Стас]

В любой нормальной библиотеке есть доступ к отсканированным диссертациям, защищенным в последние десятилетия.

Просто мало этих нормальных библиотек. Диссертация это рукопись. Издательства на нее прав не имеют.

[suetvi]

в нормальных библиотеках процесс знакомства с Диссертациями контролируется очень жестко - скачивать точно не дают, только в читальном зале и с именным usb-ключом.. можно еще заказать скан по сети или по почте за n-ную сумму.

я не юрист, но думаю, что в любом случае размещение даже диссертации где-либо на постоянной основе требует разрешения со стороны автора текста..

если же администрация сайта желает ее опубликовать - нет ничего проще - данный текст имеется в личной эл. библиотеке едва ли не каждого второго исследователя по золотоордынской тематике.

[Стас]

Нужно залить на файлоообменник и дать ссылку. Это то же самое, что рассылка "по дружбе".

[АксКерБорж]

в нормальных библиотеках процесс знакомства с Диссертациями контролируется очень жестко - скачивать точно не дают, только в читальном зале и с именным usb-ключом.. можно еще заказать скан по сети или по почте за n-ную сумму.

я не юрист, но думаю, что в любом случае размещение даже диссертации где-либо на постоянной основе требует разрешения со стороны автора текста..

если же администрация сайта желает ее опубликовать - нет ничего проще - данный текст имеется в личной эл. библиотеке едва ли не каждого второго исследователя по золотоордынской тематике.

Авторское право теоритически предусматривается при всех публикациях, но на деле оно в СНГ пока что мало работает.

[Стас]

С 1 января 2008 года введена часть 4 «Гражданского кодекса РФ». В ней «добросовестное использование» или, как сказано в законе, «использование объектов смежных прав без согласия правообладателя и без выплаты вознаграждения», регулируется статьёй 1306. Она предусматривает следующие случаи такого использования:

* свободного воспроизведения произведения в личных целях (ст. 1273 ГК);

* свободного использования произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях (ст. 1274 ГК);

Допускается без согласия автора и без выплаты авторского вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора, произведение которого используется, и источника заимствования репродуцирование в единичном экземпляре без извлечения прибыли:

1. правомерно опубликованного произведения библиотеками и архивами для восстановления, замены утраченных или испорченных экземпляров, предоставления экземпляров произведения другим библиотекам, утратившим по каким-либо причинам произведения из своих фондов;

2. отдельных статей и малообъемных произведений, правомерно опубликованных в сборниках, газетах и других периодических изданиях, коротких отрывков из правомерно опубликованных письменных произведений (с иллюстрациями или без иллюстраций) библиотеками и архивами по запросам физических лиц в учебных и исследовательских целях;

3. отдельных статей и малообъемных произведений, правомерно опубликованных в сборниках, газетах и других периодических изданиях, коротких отрывков из правомерно опубликованных письменных произведений (с иллюстрациями или без иллюстраций) образовательными учреждениями для аудиторных занятий.

[Dark_Ambient]

Костюков В.П. Улус Шибана в XIII-XIV вв. Челябинск, 1998.

(диссертация)

http://ifolder.ru/16999237

[suetvi]

Кандидатская диссертация у В.П. Костюкова называлась:

Костюков В.П. Памятники кочевников XIII-XIV вв. Южного Зауралья (К вопросу об этнокультурном составе улуса Шибана) 07.00.06 Уфа 1997.

кроме того, он защищался в Уфе (а не в Челябинске) у В.А. Иванова и в 1997 году (а не в 1998).

"Улус Шибана в XIII-XIV вв." - так планировалось назвать докторскую, но, насколько мне известно, он не успел ее закончить. Или здесь выложен какой-то незаконченный вариант докторской диссретации? поэтому уточните что за работу Костюкова вы выкладываете? мне лично такой его труд не знаком.

Edited November 9, 2010 by suetvi

[Dark_Ambient]

пардон, просто титула нет

[suetvi]

Странный текст: ни титула, ни приложений, но действительно похоже на текст кандидатской Костюкова.

да еще и авторсикие заметки в конце. Это видимо авторский черновик работы. Может быть не стоит выкладывать хотя бы незаконченные черновики? а то совсем уж получается нехорошо.

[Стас]

Чтобы не было подобных сомнений, и нужно выкладывать РГНБ-шные диссертации и вообще все научные публикации. Чтобы ученому не приписывались чужие инсинуации.

[suetvi]

согласен. добавлю еще, что выкладывать черновики (да еще без согласия автора) и вовсе - ...

[asan-kaygy]

Трепавлов В.В. Золотая Орда в XIV столетии. М. Квадрига 2010г.

Недавно наткнулся. Кто читал?

Какие отзывы?

[suetvi]

Пока не читал, но честно говоря, трудно преставить действительно интересное подробное исследование по столь большому периоду на 72 страницах. Можно купить эту книжку - дещевле всего, по моему, здесь: http://www.hamlet.ru/?view=item&id=18856

[Стас]

Трепавлов может интересно и на 720 стр. написать, см. "Историю ногайской орды"

[Dark_Ambient]

приобрел переиздание кандидатской диссертации В.П.Костюкова. Улус Шибана

[Dark_Ambient]

существуют ли работы, посвященные исследованию противостояния Барака и Хаджи-Мухаммед-хана в 20-х гг. XV века?

кроме классических разумеется, Б.А.Ахмедова и М.Г.Сафаргалиева.

[asan-kaygy]

У Султанова есть пересказ легенд о борьбе Барака и Мансура, сына едиге, у которого ханом был Кичи Мухаммед (видимо первоначально Хаджи-Мухаммед)

[asan-kaygy]

Вы же читали мою статью по Тарихи абулхаир-хани?

[Dark_Ambient]

У Султанова есть пересказ легенд о борьбе Барака и Мансура, сына едиге, у которого ханом был Кичи Мухаммед (видимо первоначально Хаджи-Мухаммед)

я так полагаю, все эти легенды базируются на сообщениях из "Сборника летописей" Кадыр-али-Бека?

пардон, если ошибаюсь, не все еще первоисточники обработал

Самарканди и Айни версию борьбы Барака с Хаджи-Мухаммед-ханом и Мансуром не подтверждают, наоборот, четко видно противостояние Улуг-Мухаммеда и Барака

[asan-kaygy]

Это версия Сафаргалиева. Никакого улуг мухаммеда не было у Самарканди и Айни, был просто Мухаммед, которого легче отождествить с Хаджи-мухаммедом, чем с Улуг-Мухаммедом.

[Dark_Ambient]

Это версия Сафаргалиева. Никакого улуг мухаммеда не было у Самарканди и Айни, был просто Мухаммед, которого легче отождествить с Хаджи-мухаммедом, чем с Улуг-Мухаммедом.

на мой взгляд все же это не так

лмбо у Айни упоминается два разных Мухаммеда, один из которых "сибирский", либо все же Улуг-Мухаммед

[asan-kaygy]

У Айни один Мухаммед 1421 года.

Сафаргалиев отождествил двух Мухаммедов: Улук-Мухаммеда и Мухаммеда восточных летописей, что по нашему мнению не правильно, так как Мухаммед восточных летописей это прежде всего Хаджи Мухаамед. В пользу ревизии версии Сафаргалиева, говорят те факты, что все посольства Улугбека говорили о противнике Барака Мухаммед-хане (а не об Улуг-Мухаммеде), а Кадырали Жалаири говорит о том же, упоминая вместо просто Мухаммеда имя Хадж-Мухаммед. В 824 (6. I.1421-25.XII.1421) году при дворе египетских султанов и при дворе Шахруха в Герате были получены известия о воца¬рении Улук-Мухаммеда в Дешт-и-Кипчаке. «В 824 (1421) году государем земель Дештских был Мухаммед-хан, но между ним и Баракханом и Беркеханом (Чекре-ханом) происходили смуты и войны, и дела не улаживались», - писал Эль-Айни в своей хронике. То, что Улук-Мухаммед сделался «государем земель Дештских» в 1421 году, вернее в конце этого года, это - бесспорно. Посол Шахруха Султан-Кушчи, отправленный ко двору Улук-Мухаммеда в Дешт-и-Кипчак, «которому Мухаммед-хан выказывал внимание и изъявил свое доброжелательство», вернулся обратно «в месяце зул-кигда» (28. X—26. XI) 1421 г. [Сафаргалиев, 1960: 197]. Из этого всего видно, что Сафаргалиев произвольно сделал хана Мухаммеда восточных летописей Улуг-Мухаммедом.

[Dark_Ambient]

Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов. относящихся к истории Золотой Орды. Т.1. Извлечения из сочинений арабских. 1884.

XXV. Их летописи Бедреддина Элайни.

(с.533) Затем он (т.е. Кадыр-Берди) приказал бывшим при нем людям своим напасть на него (Идики) с мечами и они разрубили его на куски. Когда случилось все это, то царством Дештским стал править некто из рода Чингисханова, по имени Мухаммедхан, но при нем смуты сделались постоянными и дела расстроились (окончательно).

В 824 году (1421) государем земель Дештских был Мухаммедхан, но между ним и Боракханом и Беркеханом (вероятно Чекреханом) происходили смуты и войны, и дела не улаживались.

В 826 году (15 дек. 1422 – 4 дек. 1423 г.) государем земель Дештских, столица которых Сарай, был султан Мухаммедхан, из рода Чингизханова.

828-й год (28 нояб 1424 – 12 нояб 1425 г.). В землях же Дештских, столица который Сарай, была великая неурядица вследствие отсутствия старшего, который взялся бы за дела; одержало там верх несколько лиц из рода ханского и др. Каждый из них правил своим краем и ни у одного дело не шло на лад, как бы следовало; но перевес между ними одерживал Мухаммедхан.

В 830-м году (2 нояб 1426 – 21 окт 1427 г.) государем Крыма и пр был Мухммедхан из рода Чингизханова. Земли Дештския были разорены и в них (царствовала) большая неурядица между старшими эмирами.

В месяце джумадиэльэввеле 830 года (март 1427 г.) при было письмо…. (с.534). Привезший (это) письмо сообщил, что в землях Дештских большая неурядица, и что три царя оспаривают царство друг у друга; один из них, по имени Даулетбирди, овладел Крымом и прилегающем к нему краем; другой, Мухаммедхан завладел Сараем и принадлежащими к нему землями, а третий, по имени Борак, занял земли, граничащие с землями Тимурленка.

конечно же имхо, но речь идет именно о противостоянии Барака и Улуг-Мухаммеда

а вот и спорный отрывок из Сафаргалиева

(с.203)

Когда Абдураззак Самарканди рассказывает о событиях , происходивших в восточных улусах Золотой Орды в 1424-1426 гг., он Хаджи-Мухаммеде почти ничего не говорит, в то же время о Бараке сообщает неоднократно, рассматривая его как единственного хана, действовавшего на востоке. «В 828 г. (23 XI 1424 – 12. XI 1425) Барак-оглан захватил орду Мухамед-хана, царя Узбекского, - пишет Абдураззак Самарканди, - и, овладев улусом, в 829 (13 XI 1425 – 1 XI 1426) году пришел в область Сыгнакскую и к пределам владений мирзы Улугбека» . Из этих слов Абдураззака Самарканди можно сделать заключение, что Барак «овладел улусом», ранее принадлежавшим Хаджи-Мухаммед-хану, заставив его уйти в Сибирь.

если Барак действительно воевал с Улуг-Мухаммедом, то он на время должен был овладеть именно его улусом

[asan-kaygy]

Если бы было два Мухаммеда в ту эпоху, то старшего (например Хаджи-Мухаммеда) назвали бы Улуг-Мухаммедом, а младшего например улуг-Мухаммеда назвали бы Кичи Мухаммедом, как это стало позже.

Насчет прихода к власти Хаджи-Мухаммеда он стал ханом при поддержке Мансура, после смерти едиге, а какие ресурсы были у Улуг-Мухаммеда, все ресурсы клана были сначала у Давлетберды и потом Кудайдата, родственников Улуг Мухаммеда. У него самого ресурсов для реальной борьбы за власть просто не было, так как распыление ресурсов кланов не могло быть, да и упоминаний в первоисточниках об Улуг-Мухаммеде или двух Мухаммедах тогда вы не найдете. Так что лучше бритвой Оккама состричь и перенести правление улуг мухаммеда.