Я часто и поневоле возвращаюсь к одному и тому же вопросу, но к сожалению, не всегда нахожу давно уже прочитанный мной материал, чтоб подкрепить свои доводы. И здесь долго искал, поэтому весь текст статьи решил перенести сюда пока ссылка доступна. В теме "Каракалпакские ханы" есть ссылка на эту статью, но там какие-то рекламы, а статьи нет.
http://www.tataroved.ru/publicat/sttgos/Sbornik_Kurgan2.pdf
КУЧУМОВИЧИ В ВОСТОЧНОМ ДЕШТ-И КИПЧАКЕ В СЕРЕДИНЕ XVII-НАЧАЛЕ XIX ВЕКА
Вопросы генеалогии и хронологии правления Кучумовичей среди башкир, каракалпаков, хивинцев и казахов в середине XVII - начале XIX века редко становились объектом научного исследования. Также стоит учесть, что обычно представителей этой дина- стии не воспринимали как единый объект изучения и в лучшем случае рассматривали представителей этой династии касательно того или иного народа, среди которого они правили. Начиная со второй трети XVII века лидером Кучумовичей стал Девлет-Гирей, сын Чувака, сына Кучума (последнее упоминание в 1661 году) [Трепавлов, 2012, с. 104]. После него лидером Кучумовичей стал Кучук, сын Аблая, сына Ишима, сына Кучума. Около 1668-1669 годов Кучук был провозглашен ханом [Трепавлов, 2012, с. 119]. В 1671 году Кучук-хан отмечен, как проживающий среди каракалпаков [МИК, 1935, с. 146], а также как башкирский хан [То- ган, 2010, с. 73]. Насчет смерти Кучук-хана существует два противоположных известия. Согласно показаниям его сына Султан-Мурата, он был убит на войне с Калмыками Аюки около 1678 года [МИК, 1935, с. 153]. По данным Шейбака, племянника Карасакала, Кучук-хан был убит башкирами [МИБ, 1936, с. 488-492]. В августе 1683 года Хасан, брат Кучука (сын Аблая) напал во главе с конницей калмыков на башкир. С.У. Таймасов сомневается в том, что Аюка убил Кучука [Таймасов, 2009, с. 108]. По нашему мнению, нападение Хасана было вызвано тем, что Кучук, его брат, погиб от башкир, и Хасан мстил башкирам за смерть брата. Если бы Кучука убил Аюка, то его родной брат Хасан бы вряд ли продолжал быть союзником калмыков. К тому же Султан- Мурат, сын Кучука, скорее всего, не сильно афишировал факт убийства его отца башкирами, так как этим он мог оттолкнуть восставших башкир от себя. После смерти Кучука ханом каракалпаков стал Ишим [МИК, 1935, с. 153]. Судя по всему этот Ишим идентичен Ишим шуаку (сын Девлет-гирея и дед Карасакала), который в рассказе Шейбака отмечен как хан каракалпаков [МИБ, 1936, с. 491-492]. С.У. Таймасов называет Хасана, участника набега 1683 года, сыном каракалпакского хана Ишим-шуака [Таймасов, 2004, с. 69], что, скорее всего, не верно. В 1683 году Хасан, брат Кучука, был в набеге на башкир, мстя за смерть брата, а Хасан, сын Ишим-шуака еще не вышел на политическую арену. Как известно, среди ойратов (в верховьях Ишима) в 1678 году жил один Кучумович. Скорее всего, это был Дюдюбак, сын Абугая, сына Ишима, сына Кучума. Дюдюбак был наместником ойратского хунтайджи среди всех дербетов [Трепавлов, 2012, с. 121]. Вполне возможно этот Дюдюбак и был отцом Ибрагима, «племянника Султан-Мурата», так как из известных Кучумовичей только Дюдюбек проживал среди ойратов (джунгар). С.У. Таймасов считает, что отцом Ибрагима был Бушай, отец Рыс-Мухаммеда, но никаких аргументов в пользу этого отождествления С.У. Таймасов не приводит [Таймасов, 2009, с. 302]. Согласно рассказу Султан-Мурата он около 1688-1689 годов отправился по призыву своего племянника Ибрагим-султана, находящегося в плену у ойратов, в Джунгарию к будущему хунтайджи Цэван- Рабдану и прослужил у него 3 года советником по различным делам. Но в начале 1690-х годов, когда в кочевья Цэван-Рабдана приехали башкиры Бегим Кайбуллин с товарищами, принял их предложение поехать в Башкирию и быть у восставших башкиром султаном. Весной 1708 года Султан-Мурат был захвачен царскими войсками при попытке взять штурмом Тарки. Здесь мы подходим к первому противоречию. Согласно архивным данным каракалпакский хан Султан-Мурат известен и после 1708 года, в частности в документах в 1720-40-х годов. В.В. Трепавлов усомнился в генеалогии Султан- Мурата и отметил, что он был казнен в Казани, после захвата в плен [Трепавлов, 2012, с. 123]. Составители Истории Казахстана в русских источниках (том 2) отметили, что Султан-Мурат был принудительно отправлен в присырдарьинские степи [ИКРИ, 2005, с. 390]. Ш. Лемерсье-Келькеже и И.А. Мустакимов отметили, что Султан-Мурат был казнен [Лемерсье- Келькеже, 2009, с. 263, 270]. Правда, Ш. Лемерсье- Келькеже допускает серьезнейшую ошибку, заявляя, что главой башкирского мятежа 1705-1711 годов был «Кучук-султан-хан», отец Султан-Мурата [Лемерсье- Келькеже, 2009, с. 263]. Такую же ошибку допускает и С.У. Таймасов, говорящий о том, что Кучук находился во владениях Алдара во время восстания Мурата: «по подзывке башкирцев же Алдара с товарищи из каракалпаков Кучук-хан (в цитируемой книге «Кучум-хан») во многой силе воевать Сибирь.... И деревни де Уршак (Уфимской губ.) татарин говорил: слых де в уезде носится, что пришли на Ногайскую дорогу к башкирцу Алдару каракалпакская сила 40 000, а привел де тое силу сын его Алдаров....» [Тайма- сов, 2009, с. 120]. Упоминаемый тогда Кучук-хан (или Кучум-хан, как написано в первоисточнике), по нашему мнению, простой потомок Кучум-хана, а именно Хозей, сын Каипа, которого к башкирам привез сын Алдара. Другим вариантом может быть Кучук- султан, сын казахского Турсун-хана и брат Барак-султана. Как известно отец Мурата Кучук погиб еще около 1678 года, по показаниям Султан-Мурата. Как отмечал Аюка в своем письме турецкому султану: «иштеки чувствуют себя в последнее время достаточно сильно, их принц возглавил войско и совершил набег на русскую крепость названную Терк, расположенную на реке Итиль… Они были схвачены. Русский царь приказал казнить князя иштеков. Тогда иштеки, каракалпаки и киргиз-казахи, все мусульмане заключили соглашение о союзе. Они поставили во главе иштеков одного из предводителей каракалпаков» [Лемерсье-Келькеже, 2009, с. 270]. «Принц иштеков» был казнен, что подтверждается словами Аюки при ответе царю: «его кровь на тебе» [Лемерсье-Келькеже, 2009, с. 271]. С.У. Таймасов отмечает, что было два Мурата [Таймасов, 2009, с. 243], причем второй был сыном Дюсея и кузеном Карасакала [Тай- масов, 2009, с. 302]. А-З.В. Тоган отмечает, что после казни Султан-Мурата, к башкирам прибыл некий сарт Абдурахман и выдавал себя за спасшегося бегством Султан-Мурата [Тоган, 2010, с. 104]. Также А-З. В. Тоган отмечает, что в походе на Терек участвовал еще один сын Кучука Каип, приводя стихи ногайца о неудачной попытке взять Терек Каипом [Тоган, 2010, с. 72]. Хотя далее он отмечает, что, по его мнению, походы Кучука и его сына Султан-Мурата на Кавказ смешаны в данном дастане [Тоган, 2010, с. 74].Также он отождествляет Каипа и Султан-Мурата, говоря о том, что один и тот же человек [Тоган, 2010, с. 85]. По нашему мнению, это не так, и они были родственниками: Каип был сыном Тобурчака (скорее всего, Тобурчак был сыном Кучука и братом Султан-Мурата) и из Кучумовичей, после смерти Султан-Мурата он возглавил башкир, причем Султан-Мурат, сын Кучука, был действительно казнен. После этого сарт Абдурахман пытался выдать себя за него и правил он среди верхних каракалпаков очень долго. А второй Султан-Мурат был сыном Дюсея и башкиром, не Кучумовичем. Согласно А-З.В. Тогану, этот Дюсей был старшим братом Карасакала [Тоган, 2010, с. 133]. Согласно С.У. Таймасову, Дюсей брат Хасана, отца Карасакала [Таймасов, 2009, с. 302]. К сожалению, оба автора не приводят источников своей информации. По всей видимости, они отождествляют второго Султан-Мурата с Султан-Муратом Дюскеевым, старшиной Юрминской волости Казанской дороги, участника восстания 1730-х годов, который ушел в казахские степи с Шигаем, сыном Барак-султана в марте 1738 года [Таймасов, 2009, с. 168]. С учетом известия о том, что каракалпакский хан Султан-Мурат показывал свои раны от крюка, полученные в Казани, и всячески демонстрировал свое тождество с тем Султан-Муратом, мы можем считать следующее:
1. Настоящий Султан-Мурат, сын Кучука, погиб в Казани в 1708-1709 годах.
2. За него начал себя выдавать сарт Абдурахман, ушедший к каракалпакам (позже правивший среди верхних каракалпаков).
3. Правившие с ним параллельно Кучумовичи (Ишим и его дети) не знали Султан-Мурата лично, так как настоящий Султан-Мурат рос среди каракалпаков, жил среди джунгар примерно с 1688 года, потом оказался у башкир. А сам Ишим рос среди калмыков. Таким образом, кочевая жизнь Султан-Мурата привела к тому, что мало каракалпаков знало его в лицо. Кроме того, уже в 1740-х годах сын Ишима Шейбак упоминал о том, что тот Султан-Мурат самозванец [МИБ, 1936, с. 491].
4. Отождествление башкира Султан-Мурата Дюскеева (старшина Юрминской волости) и каракалпакского хана Султан-Мурата не имеет под собой серьезных аргументов, так как и каракалпакский хан Султан-Мурат, и Султан-Мурат Дюскеев имели отдельные штрихи биографии еще до башкирского восстания 1730-х годов, не позволяющие отождествить этих двух персонажей с одним именем. К примеру, Султан-Мурат фигурирует как хан каракалпаков еще в 1720-х годах, а Султан-Мурат Дюскеев позже фигурирует как башкирский старшина.
В событиях 1709 года в Башкирии также участвовал племянник Султан-Мурата, Рыс-Мухаммед, сын Бошая [МИК, 1935, с. 160-162]. В 1695 году у каракалпаков правил Тобурчак- султан [МИК, 1935, с. 150]. В 1696 году он был убит хивинским Кабаклы-ханом, который до этого сверг детей Арал-хана [МИК, 1935, с. 151]. По нашему мнению, под Кабаклы надо понимать Джочи-хана, правившего тогда в Хорезме, а под Аралом нужно подразумевать Эренка, сына Ануши, внука Абулгази [МИКХ, 1969, с. 457]. В 1709 году участником башкирского восстания был 25-летний Каип, сын Тобурчака [МИК, 1935, с. 159]. В 1708 году в Башкирии был избран хан Каип, который имел сына Хузея [Тоган, 2010, с. 88]. А-З. В. Тоган отождествляет их с казахским ханом Каипом и его сыном или внуком Кудайменды [Тоган, 2010, с. 88, 94]. Он отмечает, что в одном из известий отца Каипа называли как Гирей- хан [Тоган, 2010, с. 99], позже А-З.В. Тоган приходит к точке зрения, что Кирей это и есть Тобурчак [Тоган, 2010, с. 108]. С.У. Таймасов идет дальше и отождествляет Гирея и Тобурчака с Ксрау (Хисров) из династии Казахских ханов (отец Каипа старшего) [Таймасов, 2009, с. 304]. По нашему мнению, такое отождествление мало обоснованно. Если и можно кого- то отождествить с Тобурчаком, то только Бошая, сына Кучука, но на данный момент аргументов в пользу данной версии почти нет. Не очень аргументированным является генеалогия Жангира, каракалпакского хана, у С.У. Таймасова [Таймасов, 2009, с. 304]. Из первоисточников известно, что тот Жангир правил до Ишима [МИБ, 1936, с. 491-492], но там нет и намека на его отношение к казахским чингизидам. Хотя есть упоминание, что Жангир был одним из казахских ханов (наряду с Абулхаиром), принявших участие в башкирском восстании 1705-1711 годов, а конкретно в битве под Юруктау [Таймасов, 2009, с. 247]. Вполне возможно это был каракалпакский Жангир, после которого правил Ишим. Скорее всего, данный Жангир был из Кучумовичей. Примерно около 1691 года у Хасана, правителя Ургенча, родился Бай-Булат (Карасакал). Около 1704 года Хасан с Байбулатом и Ишимом оказались среди калмыков, как считает А-З.В. Тоган, Хасан был аманатом (заложником). Через некоторое время к ним приехали каракалпаки, у которых после смерти прежнего владельца Жангира не осталось претендентов на власть, они и выпросили Ишима к себе в ханы [МИБ, 1936, с. 491-492]. Его воцарение, скорее всего, произошло в период между 1711 и 1714 годами (концом башкирского восстания и первым упоминанием в Фирдаус ал Икбал). В пояснениях к Материалам по истории Казахского ханства отмечено, что этот Ишим был внуком некоего Акатая [МИКХ, 19695, с. 564]. В 1722 году Ишим посылал письмо Петру I [МИК, 1935, с. 170]. Около 1725 года каракалпакскими ханами были названы: Абулхаир, Даншин и третий, имя которого не помнили [МИК, 1935, с. 185]. По нашему мнению, Даншин является искаженной записью «да Ишим», то есть имелись в виду, каракалпакские ханы «Абулхаир да (и) Ишим». Позже на престол взошел Каип, сын Ишима, он имел брата Убайдуллу (Губайдуллу). Также параллельно с ним правил хан Урускул [МИК, 1935, с. 58]. Их соправительство датируется 1740 годом. Каип был ханом как минимум с 1731 года [МИК, 1935, с. 202], когда он совместно с Абулхаир-ханом просил российского подданства. Также отмечается, что у Каипа было два сына, у Убайдуллы 3 сына, у Урускула сын [МИК, 1935, с. 212]. Также имя одного из сыновей Каипа звали Алик-султан [ИКРИ, 2005, с. 305]. В письме каракалпакских ханов и султанов выделяют следующих султанов: Алтай и Вали Каипхановы (здесь стоит отметить, что Алик это, возможно, искаженная форма имени Вали), Салтан (хан), сын Урускула, Шуна, Абулхаир, Бахтыгирей дети Убайдуллы [ПСР, 1992, с. 333, 335]. В 1743 году было известие о том, что Абулхаир захватил в плен и содержал у себя каракалпакского хана Урускула [МИК, 1935, с. 217]. Кто был отцом Урускула, не известно. Мы полагаем, что им был Байбулат (Карасакал), а сам Урускул управлял «аральским городом», как отмечал Шейбак, говоря о сыне Бай-Булата. У Ишима было 4 сына: Каип-хан, правивший морскими каракалпаками, Убейдулла-хан, правивший конрадскими каракалпаками, Быбыт-султан и Шейбак-хан, правивший китаями и кипчаками (каракалпаки из рода китай-кипчак) [МИБ, 1936, с. 492]. В 1740 году упоминается, что Султан-Мурат, правивший каракалпаками из рода муйтен, – это сарт Абдурахман (Габдурахман) [МИК, 1935, с. 208]. Так же среди китайского рода упоминался Султан Бекби. По нашему мнению, это искаженное написание имени Султан Шейбака, который жил среди китаев и кипчаков. Отношения Шейбака и Султан-Мурата были не очень хорошими, что приводило к тому, что дядя Шейбака Карасакал не раз совершал набеги на верхних каракалпаков. С.У. Таймасов отмечает также, что у Карасакала (Байбулата) был «брат по имени Саркиш-Гирей», погибший в бою 29 апреля 1740 года, а также «брат» Искандер-султан, сын Асфандияр-султана, писавший письмо к Карасакалу («Султан-Гирею»). С.У. Таймасов писал: «Вероятно также, что Султан-Гирей - это не столько имя, сколько титул Карасакала, означающий «принц из рода Гиреев». Мы упоминали о письме Искандер-султана к Султан-Гирею. Этот документ является переводом с тюрки на русский язык, где, по нашему мнению, переводчиком была допущена неточность: видимо, слово «бала» было понято как «сын». Таким образом, Карасакал приходится правнуком Девлет-Гирею, а Искандер, по нашему мнению, - потомок хивинского хана шибанида Асфандияра (правил в 1627-1643 гг.). Карасакал не мог быть рядовым башкиром, ибо только потомки Чингисхана имели право на ханский титул» [Таймасов, 2004, с. 70]. Мы здесь можем согласиться, что Карасакал был потомком Кучума через Девлет-Гирея. Упомянутый Искандер помимо происхождения от хивинских ханов мог быть сыном Исфендияра, хана Старшего жуза у казахов, который был сыном Рустам- хана (хан Старшего жуза у казахов), а тот был сыном Имана (также хан Старшего жуза у казахов) [Ерофеева, 2003, с. 74]. Саркиш-Гирей, скорее всего, не был родным братом, а был из Чингизидов, возможно, из потомков Кучум-хана. Т.А. Жданко отмечает, что в XVIII веке каракалпаки разделились на верхних и нижних. Нижние приняли формально российское подданство, а верхние были в подданстве у джунгар [Жданко, 1998, с. 270- 271]. В 1758 году правителем верхних каракалпаков был некий Кучук Ходжа, чье происхождение не известно. Возможно, он был сыном Лже-Султан- Мурата (сарт Абдурахман). В Фирдаус ал Икбал упоминаются четыре каракалпакских чингизида, правивших в Хорезме в конце XVIII - начале XIX века. Абдулла и его сын Абулгази V, а также их родственник Ядигер (Жадигер) и его сын Абулгази IV [МИК, 1935, с. 93-94]. Также отмечается в источниках, что каракалпаки отдали своего хана хивинцам («асбекам», узбекам) и живут под покровительством хивинцев. Скорее всего, эти чингизиды позже не играли вообще никакой роли среди каракалпаков или вовсе отсутствовали среди каракалпаков, так как на роль ханов каракалпаков уже приглашали казахских чингизидов. В росписях генеалогий казахских чингизидов XIX века встречается упоминание о потомстве каракалпакского торе (чингизида) Абдуллы Расвалева, у которого отмечено к 1847 году 2 сына, 6 внуков и 1 правнук [Ерофеева, 2003, с. 141]. Согласно этому источнику 1847 года, данная группа Чингизидов проживала в Букеевской Орде (современная Западно-Казахстанская область) [Ерофеева, 2003, с. 130]. Этого каракалпакского Чингизида Абдуллу Расвалева мы можем отождествить с каракалпакским Чингизидом Абдуллой, правившим в Хорезме. Здесь совпадают имена, сроки жизни и этническое происхождение (оба каракалпакские Чингизиды). Расвали, видимо, имя отца Абдуллы. Кроме того, в рамках Кызыл-Ординской области Казахстана проживает целый клан Жадигер-торе (Чингизиды), происходящий от Чингизида по имени Жадигер (устная информация Еркина Амиралиева, представителя этого рода). К сожалению, дополнительной информации самого Жадигера нет, но известно, что представители клана также проживают в Узбекистане (г. Бухара) и Актюбинской области Казахстана. Вполне возможно, этот клан происходит от каракалпакского Чингизида Ядигера, правившего в Хорезме. Если обе догадки верны, то можно предположить, что последние две ветви Кучумовичей проживают среди казахов.
Подводя итоги статьи, стоит отметить, что Кучумовичи в конце XVII-начале XVIII века представляли собой угрозу для Российской империи как потенциальные главари восставших башкир, но, потерпев ряд неудач на этом фронте, Кучумовичи отступили южнее и стали править непосредственно у каракалпаков, а чуть позже в Хорезме. И уже в XIX веке часть Кучумовичей покинула каракалпаков и очутилась в Казахстане.
