Акскл

Представим например, что мать и жена Чингис хана были, скажем, из вятичей, а не из коныратов. А сюзереном и названным отцом его был глава, скажем, кривичей, а не кереев (или кереитов). Что учителями чингизидов и работниками канцелярии были, скажем, древляне, а не тюрки-уйгуры, учитель Батыя - Бекбука был не найманом, а тоже скажем, древлянином, а самого Чингиз хана провозгласили Великим ханом на всеобщем соборе вятичей, кривичей, древлян и волынян, а не на курултае 1206 года найманами, кереями, жалаирами и другими. Что Мукали (завоевавший весь Китай и бывший правителем Китая) был не из жалаиров, а из, скажем, деревлян, а Китбука, завоевавший Персию, Ирак и Сирию, и уничтоживший орден исмаилитов-асассинов, был не найманом, а, скажем, радимичем. По-моему, довольно легко представить себе, что в этом случае Чингиз хан, без сомнения был бы объявлен в советских и русских учебниках великим русским полководцем, покорителем всего мира. Для тех кто не знает - коныраты, кереи (кереиты), найманы, джалаиры, кипчаки и др. - части современного казахского народа (и в небольшой степени некоторых соседних близких народов), которые были тюрками и до, и во время, и после Чингиз хана. А если бы мамелюки, правившие Египтом были бы не тюрками-кипчаками, а славянами, а также тюрки Тоба, тюрки Шато, правившие Китаем, белые гунны, завоевавшие Индию, гунны Аттилы, хазары, правящая верхушка мадьяр, болгар, и т.д. и т.п. были бы славянами, а не тюрками... Представляете какая бы была история в России?

А куда подевался мой перевод, на который тут ссылаются? Придется восстановить. Рене Груссе "Империя Степей" ("Empire of the Steppes") с.521 (перевод с англ. - мой, А.) Движение народов среди западных монголов. Миграция калмыков. "В начале 17-го века давление прилагаемое Халха (Khalka) Алтын хана (Altyn-khan) на четыре Ойратских племени путем выталкивания их друг за другом, вызвало смещение народов. Алтын хан, вытесняя Чоросов назад в район Кобдо к верховьям Енисея вынудил, в свою очередь, Торгутов двигаться еще дальше на запад. Это тогда лидер Торгутов Ху Урлук (Khu Urluk) покинув Джунгарию (1616 год), двинулся в западном направлениии через Казахские (Kirghiz-Kazakhs) степи к северу от Арала и Каспия. Казахи Малой орды пытались остановить его к западу от Эмбы , а Ногайская орда - возле Астрахани. Он ударил по обеим. К северу его сфера влияния распространялась до верховий Тобола, и он отдал свою дочь замуж за Ишим-хана - сына Кучума - последнего Шайбанидского хана Сибири (1620 г.). На юге в 1603 г. его банды (bands) разграбили (plundered) Хивинское ханство в ходе вторжений, которые возобновлялись во время правления Хивинских ханов Араб Мухамеда I (1602-23) и Исфандияра (1623-43). На юго-западе с 1632 г. Торгуты начали селиться на нижней Волге. В 1639 г. Ху Урлук подчинил Туркменов гористого полуострова Мангышлак на востоке Каспия; этот регион с того времени оставался подданным его дома. В 1643 г. он переместил свой народ - около 50 000 юрт - в район Астрахани, но был убит в битве с местными жителями. Несмотря на эту неудачу, Торгуты продолжали оккупировать степи к северу от Каспия - от устья Волги до полуострова Мангышлак, откуда они ходили грабить Хивинское ханство - Хезарасп, Кат и Ургенч. Во время правления хана Пунцук-Мончака (Puntsuk-Monchak) (1660-70) - внука Ху Урлука - Торгуты депортировали три Туркменских племени из Мангышлака на Кавказ. С другой стороны, Торгуты смогли подружиться с Россией, и не один раз признавали ее власть (1656, 1662). Их хан Аюка (Ayuka) 1670-1724 гг.), сын Пунцука, усилил эту политику. 26 февраля 1673 г. он ждал губернатора Московии в Астрахани чтобы быть признанным подданным царя, и получил великолепный прием. Торгуты были Буддистами, и Русская политика нацеливала их против Мусульманского Крымского ханства, против Башкир Урала и Ногайцев Кубани, которые также были Мусульманами. Именно это и произошло. Тем не менее, определенные ссоры имели место между Русскими и Калмыками - как в 1862 г., когда Аюка, оскорбленный требованием выдать заложников , восстал и повел грабительскую экспедицию на Казань, после чего опять вернулся в царское подданство. В 1693 г. он вел успешную кампанию от имени Русских против Башкир и затем против Ногайцев. В 1722 г. Петр Великий, в признание его заслуг, принял его с большим почетом в Саратове. В целом, Торгутское ханство процветало под Русским протекторатом. Оно простиралось от реки Урал до Дона, и от Царицына до Кавказа, когда в 1770 г. неуклюжесть определенных Русских действий не побудила хана Убаша (Ubasha) увести свою орду в Центральную Азию. Торгутский великий лама зафиксировал дату отправления как 5 января 1771 г. Более чем 70 000 семей участвовали в этом исходе. Торгуты пересекли Урал и после неисчислимых трудностей и опасностей прибыли в Тургай. Там им не давали покоя Казахи Малой орды под предводительством их хана Нуралы (Nur Ali), а позднее - Средней орды Аблая. Прибывши наконец к озеру Балхаш, несчастные эмигранты стали объектом дальнейших атак - в этот раз уже со стороны Киргизов или Бурутов (Kara-Kirghiz or Buruts). Выжившие наконец достигли бассейна Или, где они были накормлены и расселены Китайскими властями."

Династии имеющие якобы монгольское происхождение 1. Хуннские династии - прото-тюрки- никакого отношения к монголам не имели. вождь повстанцев последний хунн при династии Тан ( почти тюркская династия) 1. Ань Лу Шань 755-757 1.е Последние хунны шато, позднее Онгуты. Совершенно бесспорно и те и другие - тюрки. Династия поздний Тан в Китае - почти тюркская династия 1.ё Династия Поздняя Цзинь хунно-шатосцев - Тюрки-Шато никакого отношения к монголам не имели. Б. в Европе 1. Хунны в Европе - Бесспорно тюрки. В. в Средней Азии - скорее всего тюрки 2. Сяньбийские династии - по-видимому монголы, хотя с этим надо разбираться. 2.а Государство Муюнов в северном Китае 2.е Сяньбийское государство Западная Цинь в Китае - шаньюи - значит тюрки 2.ж Сяньбийское государство Вэй табгачей в северном Китае. Табгачи - бесспорно тюрки. 3. Аварский каганат - тюрки 5. Монгольские династии - Чигизиды и их "монголы" все разговаривали на тюркском языке. 1. Потомки Джочи - Джочи (Жошы Хан) имел большие языковые и культурные проблемы при завоевании хори-туматов - предков современных бурят - лесных родственников халха-монголов., что однозначно свидетельствует о том, что чингизиды не имеют НИКАКОГО отношения к предкам современных халха-монголов. 5.а Золотая Орда на Руси и в Средней Азии - просто слов нет - ТЮРКИ! 5.б Белая Орда - если они не тюрки - то КТО тогда тюрки?! 5.в Крымское ханство - всем тюркам тюрки! 5.г Болгарское царство в Европе - халха-монголы там никогда и не бывали! 1. Чака хан (сын полководца Ногая) 1300 5.д Казахское ханство в средней Азии - никакого отношения к халха-монголам не имеют, только к джунгарам-калмыкам через династические браки. 5.ё Казанское ханство в Татарстане России - тоже тюрки в собственном соку. 5.ж Узбекское ханство в средней Азии - тюрки, тюрки и еще раз тюрки! 5.з Хивинское ханство в Узбекистане потомки Шейбани сына Джочи - если они не тюрки, то enhd - берегослоновокостец.. 5.к Кокандское ханство в средней Азии Потомки Тимура из рода Барлас - если даже Тимур и его потомки имеют какое-то отношение к монголам, то Иван Грозный - датчанин! 5.л Сибирское ханство Потомки кераитского Он хана - Он хан и кереиты - чистейшие тюрки. 5.м Астраханьское ханство - ну какое они могут иметь отношение к халха-монголам??? 5.н Касимское или Городецкое ханство - касимовский диалект - один в один говорят, казахский язык. 5.о Московская Русь Иван Грозный ("датчанин" - потомок Рюрика Ютландского) уступил свой престол одному татарском царевичу по имени Симеон из рода Джочи. (Джочи не понимал языка хори-туматов - предков бурят). 5. п Чагатайское государство в средней Азии потомки Чагатая, второго сына Чингисхана, Борджигины - тюрки, и только сумасшедшие могут это отрицать. 5.р Государство Тимуридов - естественно, тюрки - см. выше. 5.с Моголистан - 100% тюрки - Вот как должно произноситься слово - МОГОЛЫ Чингиз хана , а не "монголы". О них именно как о тюрках писал Веселовский в Брокгаузе и Ефроне. Потомки Чагатая, Борджигины 5.т Государство великих моголов в Индии Потомки Тимура из рода Барлас - см. стью о Великих Моголах в Брокгаузе и Ефроне, где черным по белому говорится о том, что они были ТЮРКАМИ. Имеется масса их литературных памятников на ТЮРКСКОМ языке. 5.у Государство Хулагуидов в Иране. Правмильно произносить надо не Хулагу, а Алау - потомки Толе (Толуя) - четвертого сына Чингиз хана. 5.ф Государство Чобанидов в Азербайджане Потомки полководца эмира Чобана, потомка Сорхан шара из рода Сулдусун - что это за род такой? Наверное опять китайцы исказили до неузнаваемости правильное произношение со своими иероглифами! 5.х Государство Жалайридов в Иране, Ираке Потомки Жочи Дармалы табунщика Чингисхана, из рода Жалайр Жалаир - казахский род - всегда были тюрками и до, и во время, и после Чингиз хана. 5.ц Улус Тугатимура в области Гурган, Иране. Потомки Тэмугэ Отчигин нойона, младшего брата Чингисхана Там есть еще город Казах (а не Халха-Монгол) . :-) 5.ч Улус Огэдэя потомки Огэдэя, Борджигины - ТЮРКИ, предки восточных казахов. 1. Хайду хан 1268-1305 2. Чабар хан 1305-1308 5.ш Дорбэн Ойраты потомки Дува сохора, из рода Цорос - настоящие монголы, не имеющие никакого отшения к Чингизидам. Возвысились в начале 1400-х годов, заполнив создавшийся вакуум, когда император Янг-Ло (или Юнг-Ло) династии Минь практически уничтожил чингизидов на территории Северного Китая и современной Монголии. 5.щ Джунгарское ханство потомки Дува сохора, из рода Цорос - настоящие монголы, не имеющие никакого отношения к Чингизидам. 5.ь Кукунорское ханство в Тибете и Кукуноре Потомки Хасара, младшего брата Чингисхана, борджигины Чингизиды и даже потомки брата Чингиз хана, которые, вообще говоря, уже не считаются чингизидами, правили многими народами - в том числе и халха-монголами. 5.ъ Калмыцкое ханство в России Потомки кераитского Он хана - ЛЕГЕНДА!!! А почему не чингизиды правили калмыками? 5.ы Тумэтское княжество потомки Даян хана, Борджигины - халха-монголы тогда еще не истребили всех чингизидов, как иноземных правителей. 5.э Жарудское княжество Потомки Даян хана, Борджигины - сейчас в Монголии не осталось Чингизидов - всех истребили, Каракорум и все чингизидские святыни разрушили, все географические названия времен Чингиз хана, фигурирующие в "Сокровенном Сказании" - переименовали на свой халха-монгольский лад.

Тюркский полководец замаскировал место захоронения, надпись на уйгурском языке... При чем тут тогда халха-монголы?! Они так и будут закрывать доступ ко всем возможным местам захоронения Чингис хана, чтобы не была раскрыта его "тайна" - то что он был тюрком.

Происхождение казахов и узбеков. Автор - ВАЛИДОВ (ВАЛИДИ) Ахметзаки Ахметшахович [(в эмиграции - Ахмет Заки Валиди Тоган) http://www.ku.edu/carrie/cec/ozkaz.shtml

http://gold.ip-ua.com/peoples/gunns.htm ...По описанию внешности гуннов, а также по данным антропологических исследований, гунны, в отличие от других народов, которые оказывались в Крыму в предшествующие эпохи, относились не к европеоидной, а к монголоидной расе. Язык гуннов, по мнению специалистов, принадлежал к тюркской группе алтайской языковой семьи... http://www.peoples.org.ru/tatar/136.html Блюдо с надписью с именем Диггизиха. Блюдо 53. Обнаружено в 1893 году в дер. Керчев Чердынского уезда Пермской губернии. Позолоченное серебро, диаметр 28 см. На внутренней стороне блюда - классическое изображение царя на коне, рубящего прямым мечом нападавшего на него вепря. На голове царя - корона в виде рогов барана. Над рогами расположен круг (солнце). Лицо царя бородатое, усы скручены наверх, а на правом видимом ухе - серьга. На обратной стороне блюда помещена напоминающая хорезмийскую, но отличающаяся от нее в деталях тамга. Далее великолепным почерком и грамотно выгравирована туранская надпись. Перевод: Удара короля Диккиза Мудрого остерегайся! Отступись к богу загробного мира! Хотя надпись выгравирована отличным почерком, но оказалась самой трудной для воспроизведения и перевода. Дело в том, что, в целом, надписи вышеуказанных сосудов религиозного характера и в какой-то мере идентичны, а надпись сосуда 53 по содержанию резко отличается от них и в этом смысле является совершенно уникальной. Во-вторых, судя по особенностям графики и оформления слов, не говоря уже о наличии в надписи имени царя Диккиза - сына правителя государства “Скифии и Германии” Аттилы, надпись относится к языку западных гуннов. Первое слово - титул “король” в отличие от легенд туранских монет, где оно начеканено в форме кингу, в надписи чаши выгравировано как кинк - с буквой к в конце, а слово в целом оканчивается на согласный г, который является показателем формы винительного падежа, т.е. слово переводится как ‘короля’. Первая буква второго слова - имени Диккиз - является своеобразной. Это междузубная д, напоминающая по произношению как д, так и букву с туранского алфавита. Увидевший своими глазами Аттилу и его сыновей византиец Приск Понийский в своих путевых заметках приводит имя второго сына Аттилы как Диггизих. Третье слово ики - в древнетюркском языке уга - означает ‘мудрый’, следовательно в данном случае это слово является титулом. Приводимое Приском имя сына Аттилы в форме Диггизих, включало, видимо, и титул. Четвертое слово кисер - ‘разрубит’ - имеет в конце уменьшительно-выделительную частицу кийа, которая придает данному слову значение ‘особый’ или ‘любимый’ удар мечом. В словаре М.Кашгари сак сок (в надписи чаши сох сох) переводится как ‘будь бдителен!’, ‘остерегайся!’. Некоторое оглушение согласных букв объясняется особенностью языка гуннов. Следующее, шестое слово надписи схныл можно читать как сахыныл и как сыхыныл (сохыныл), но в зависимости от перестановки гласных букв а или ы (о) меняется значение данного слова. Судя по содержанию, второй вариант более соответствует смыслу надписи. В древнетюркском языке сык или сок означает ‘теснить’ (в бою) или ‘всунуть’ куда-нибудь. Слово сыхыныл с окончанием страдательного залога можно перевести: ‘будь вытесненным’ или ‘будь всунутым’. Последнее словосочетание гур тенгрига означает ‘к Богу загробного мира’. Надпись на чаше 53 по содержанию несколько напоминает речь Аттилы, произнесенную им в июне 451 г. перед Каталунской битвой. Подбадривая гуннов и подчиненных ему готских воинов в схватке с римскими легионерами, он завершил свою речь словами, что первым ударит по врагу сам и что, если при его ударе еще кто-то спокойно стоит на месте (не бежит), считай, что он погребен (в загробном мире) [Иордан, 1960, 238].

Надо смотреть на историю Степи незашоренными глазами. Представим например, что мать и жена Чингис хана были, скажем, из вятичей, а не из коныратов. А сюзереном и названным отцом его был глава, скажем, кривичей, а не кереев (или кереитов). Что учителями чингизидов и работниками канцелярии были, скажем, древляне, а не тюрки-уйгуры, учитель Батыя - Бекбука был не найманом, а тоже скажем, древлянином, а самого Чингиз хана провозгласили Великим ханом на всеобщем соборе вятичей, кривичей, древлян и волынян, а не на курултае 1206 года найманами, кереями, жалаирами и другими. Что Мукали (завоевавший весь Китай и бывший правителем Китая) был не из жалаиров, а из, скажем, деревлян, а Китбука, завоевавший Персию, Ирак и Сирию, и уничтоживший орден исмаилитов-асассинов, был не найманом, а, скажем, радимичем. По-моему, довольно легко представить себе, что в этом случае Чингиз хан, без сомнения был бы объявлен в советских и русских учебниках великим русским полководцем, покорителем всего мира. А если бы мамелюки, правившие Египтом были бы не тюрками-кипчаками, а славянами, а также тюрки Тоба, тюрки Шато, правившие Китаем, белые гунны, завоевавшие Индию, гунны Аттилы, хазары, правящая верхушка мадьяр, болгар, и т.д. и т.п. были бы славянами, а не тюрками... Представляете какая бы была история в России?

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993 First published 1932 с.165 Затем он (председатель) плотно закрыл дверь конторы и повернулся ко мне с вопросом: "Вы, я вижу, интеллигентный человек; скажите мне ради Бога - когда же все это кончится?" "Что вы имеете в виду - все это?" спросил я его в свою очередь. "Зачем, эта наша драгоценная "свобода", весь этот абсурд, который происходит сейчас: Боже мой, я сыт по горло... никто не может выдержать это больше, то, что эти проклятые мерзавцы делают с нами и с бедной несчастной Россией, эти Советы..." и голос председателя зазвенел с искренностью. "Вы посмотрите на это!" - он встал. "Смотрите и восхищайтесь!. Посмотрите на проклятую рожу этого надутого еврея!" - и он указал на портрет Бронштейна, псевдоним Троцкий, висящий на стене. "В старые времена мы вешали святые иконы в общественных помещениях, в военных конторах и т.д., портреты Царя, или национальных героев типа Суворова или Скобелева... а они приказали нам всех их снять и повесть это Богом позабытую грязь...!" Вообще говоря, Троцкий не отличался красотой, и его портрет выглядел больше как карикатура, чем подобие реального человека. После того как я вышел, я подумал прро себя - что же это за необычная вещь. Что же такое вынудило русский народ, всегда считавшийся религиозным, патриотичным, преданным императорской семье и системе, забыть все, что он привык уважать, и преклоняться перед тем, что он всегда презирал? Хотел ли он только палку в руках Ленина и Троцкого чтобы те погнали русский народ в руки коммунизма, точно так же как он хотел дубину Петра Великого, чтобы тот силой погнал его к европейской культуре и цивилизации? У меня заняло примерно целый день проехать от Токмака до деревни Самсоновка. Я проезжал мимо больших русских поселений вдоль дороги, и во все х них половина населения была пьяной; затем проезжал кыргызские и казахские поселения, полностью разрушенные и снесенные буквально до земли - поселения, где лишь три года назад шумели базары и фермы, окруженные садами и полями с люцерной. Теперь со всех сторон была пустыня. Это казалось невероятным, что такое стало возможным за такое короткое время - стереть целые поселения с лица Земли, со всех их хорошо развитой системой земледелия. Только при очень внимательном рассмотрении я смог найти короткие пни от их деревьев и остатки их оросительных каналов. "Наша братия развалила все дома, Срубили деревья, вырыли сады, завлили арыки так, что все пересохло, и все клеверные поля погибли", мой кучер объяснил мне. "Но зачем же они вырыли сады и закопали арыки?" спросил я. "Да потому что дураки. Они сами теперь жалеют об этом. Весь тот клевер, который они загубили, был бы очень нужен им самим сейчас." Он имел в виду люцерну, которую обычно русские неправильно называют клевером. Разрушение арыков и оросительных каналов в этом регионе быстро превратило этот высокоразвитый сельский район в пустыню и стерло все следы земледелия и поселений. Только вблизи водных лугов и низколежащих земель возле ручьев возможно какое-либо земледелие. Когда казахи и кыргызы восстали против российских властей, на общем собрании своих лидеров они провели резолюцию не убивать никого из мирного невоюющего населения и не грабить их собственность. Это намерение, без сомнения, было благородным и делает им честь, но трудно удержать животные инстинкты у человека, если их разбудить, даже у народов, которые в целом считаются цивилизованными. Восстание вспыхнуло, начались убийства и грабежи и различные жестокости, изнасилования, и без сомнения русские женщины и дети были захвачены и уведены на китайскую территорию. Казахские и кыргызские соединения были командованием турецкого офицера, военнопленного, сбежавшего из Сибири. Казахи и кыргызы воевали храбро, дерзко нападали, предпринимая каквалерийские атаки даже на пулеметы и тяжелые орудия; но им не хватало настойчивости, определенности и конечно же, дисциплины. Это часто случалось, что после успешного боя они прекращали нападать и шли домой... попить чаю и поесть жареной баранины. После подавления восстания настал черед русских поживиться за счет казахов и кыргызов., пограбить их аулы, угнать их скот и забрать их собственность, но делая это, они не делали различия между повстанцами и мирными казахами и кыргызами, которые оставались верными русским. Все были без разбора ограблены и убиты, включая многих из тех, кто воевал на руссской стороне. На самом деле русское население значительно разбогатело в долговременной перспективе в результате этого восстания, поскольку огромное количество скота казахов и кыргызов перешло в их руки, и в результате этих операций многие русские разбогатели. Те из казахов и кыргызов, которые пограбили русских в начале восстания и ушли через китайскую границу со своей добычей, были впоследствии обчищены китайскими властями. На лужайке в Самсоновке, внутри маленькой ограды - могилы русских убитых во время восстания, среди них одна молодая и красивая девушка и студент с такой же, как у меня фамилией. Они были в ботанической экспедиции в горах, когда появилась отряд казахов (или кыргызов?). Компаньоны этих молодых людей уговаривали их поскорее вскочить на лошадей и ускакать как можно быстрее, но девушка была слишком медленной, собирая свои вещи и коллекции. Молодой студент, как галантный джентльмен, отказался покинуть ее, и они оба были убиты повстанцами. С введением коммунизма и принудительного труда для всех граждан Советской Республики еще одно несчастье свалилось на казахов и кыргызов. Во время моего путешествия в Семиречье советские власти выпустили декрет о мобилизации казахов и кыргызов на сельскохозяйственные работы, и мобилизованные люди со своими лошадьми были распределены среди русских крестьян, под угрозой смерти для тех, кто отказывается или убегает. Этим декретом советские власти попросту ввели рабство в Семиречье. Что за поучительный пример для тех социалистов всех стран, которые размышляют о "диктатуре пролетариата"!

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993 First published 1932 Дорога через Семиречье. с.138 ...Пока мы сидели и пили чай, хозяин пустился в длинное изложение своих политических взглядов. По его мнению в России не должно быть не только никакого советского или большевистского правительства, но также и никакого царистского, или любой другой "буржуйской" республики; правильной формой республики должна быть "демократия". Удивленный такими величественными политическими взглядами у такой простой деревенщины, я попросил его рассказать поподробнее об этом, и был разочарован, узнав, что под "демократической" республикой он понимает лишь такую, при которой русские колонисты могли бы неограниченно забирать себе земли казахов и кыргызов и делить их между собой. "У них все равно ее останется предостаточно, у этих свиней!" - вот в чем заключалось его политическое кредо. с.139 ...Я провел ночь в русской деревне Майбулак, что по-казахски означает Масляный Ручей. Хозяин дома, в котором я остановился, пожилой человек, пригласил меня на экскурсию в горы посмотреть на старую шахту, где когда-то были интенсивные работы, и было найдено большое количество старинных инструментов. Он мне сказал также, что до революции казахи и кыргызы привозили вниз первоклассный уголь для кузнецов. "Теперь он пропали Бог знает куда, и у нас нет никакого угля", в заключение сказал он. Здесь, так же как и везде во всех русских поселениях в Семиречье, я был поражен сильной зависимостью русских колонистов от казахов и кыргызов. Все делалось руками казахов и кыргызов: они работали на полях, ухаживали за скотом, добывали уголь, древесный уголь и т.д. Некоторые даже арендовали обратно свою собственные земли у переселенцев - земли которые были у них отняты у них бывшим правительством и подарены колонистам из России. Такая система колонизации этой страны, при которой росло недовольство среди казахов и кыргызов против русских, и привело к восстанию 1916 года. Власти старались обосновать такие меры броскими лозунгами типа благотворного влияния русских колонистов на грубых кочевников - благотворным влиянием, которое выразилась в обучении казахов и кыргызов питью водки, и, тем самым, увеличению императорских доходов. Казахи и кыргызы, конечно же, как и все истнинные мусульмане, являются чрезвычайно трезвым народом.

П.С.Назаров с.82 Казахи, с другой стороны, очень поэтичный народ. Они обожают музыку и песню, и очень любят импровизировать. Широко известный поэт В.Крестовский несколько лет назад опубликовал книгу очаровательных стихов под названием "Песни Испании". На самом же деле это были переводы песен не с испанского, а с казахского. Они были собраны в Западной Сибири и переведены для Крестовского одним образованным казахом - Чоканом Валихановым.

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993 First published 1932 с.22 А. рассказал нам печальную историю о том, как он попал в руки большевиков. Он и еще один офицер со своим 14-летним сыном были в контингенте Мадамин бека, который очень успешно действовал против большевиков, разгоняя воинские соединения красных одно за другим. В один из дней он услышал, что Мадамин бек готовится напасть на русскую деревню Мын Тюбе. Нужно признать, что у него были основания для недовольства. Эта деревня находилась на землях отнятых силой у коренного населения Императрорским Правительством, а переселенцы были отчаяяными головорезами, которые сделали Центральную Россию слишком горячим местом, чтобы им там оставаться. Они определенно сделали много зла коренному населению, которые презирали их за оскорбления и вред. Эти русские офицеры пытались долго отговорить Мадамин бека от этого шага, который был бы фатальным во всех отношениях, уже не говоря о том, что безнадежно испортил бы в глазах русского населения образ этого восстания, так успешно начатого коренным населением против большевиков. Я думаю, что Мадамин бек сам понимал это, но не мог удержать своих сторонников. Когда они поняли, что все попытки отговорить были безуспешными, и что нападение уже совершенно точно предрешено, А. и Р. со своим сыном, который проявил себя своей храбростью и снайперской стрельбой, покинули соединение и поскакали в Мын Тюбе, где они предупредили жителей о готовящемся нападении. Жители Мын Тюбе не были особенно уверены в своих силах и послали за помощью к советским властям. Но до того как эта помощь пришла в виде соединения Красной Армии в сопровождении комиссара ЧК, нападение казахов было отбито с большими потерями для нападавших. Жители Мын Тюбе остались верными себе и подтвердили свою дурную репутацию. Первом делом по прибытию красных войск они сдали своих спасителей А.и Р. агентам ЧК как "императорских офицеров". Делая это, они надеялись купить защиту и благосклонность советских властей. Даже коммунист, командир красного соединения, удивился такому поведению. Два года спустя меч Немезиды все же сделал свое дело. Поселение Мын Тюбе было захвачено соединением повстанцев из коренного населения, все дома были сожжены дотла, а все население вырезано.

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993 First published 1932 с.144 ...Многие из этих рек являются золотоносными. В ущелье одной из них - Таласа - на срезе обрыва есть таинственные письмена, написанные алфавитом непохожим ни на один из известных азиатских - ни древних, ни современных. Я позже узнал о том, что он был таким же как и знаменитые Орхонские письмена на далеком Енисее. Они были в конце концов расшифровавны датским археологом, профессором Томсеном, который доказал, что это был уйгурский язык - древний язык тюркских народов, которых мы сейчас называем казахами и кыргызами. Интересная вещь, то что буквы орхонских письмен идентичны с одной стороны тамгам казахов - т.е. племеннным знакам, используемым для клеймения их скота, хотя с другой стороны они очень сильно напоминают старый арамейский алфавит, которым писали на языке, на котором разговаривали в Палестине во времена нашегл Господа, и который заменил иврит в качестве местного языка. Трудно сказать, были ли эти тамги заимствованы из арамейского, или они еще древнее. Отпечатки отдельных тамг далеко не редки на скалах в стране казахов и относятся к очень древней эпохе. Тюрки сами являются народом самой древней культуры, и нельзя забывать, что древнейшая из известных цивилизаций - более древняя чем ассиро-вавилонская - это шумерская, которая считается расой тюркского происхождения. Вот какие мысли и воспоминания и далеком прошлом человечества может вызвать лишь один вид простой тамги - всего лишь клейма владельцев на боку казахской лошади!

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993 First published 1932 с.116 Он принес мне плохую новость об аресте большевиками моего друга полковника П.Г.Корнилова - брата знаменитого генерала Корнилова. Полковник скрывался в пригородах Ташкента. По внешности он сильно походил на казаха, свободно говорил по узбекски и был был во всех отношениях так похож на туземца, что даже когда он пришел ко мне одетый таким образом, в то время когда он мы планировали заговор против большевиков, никто из моих домашних даже не заподозрил, что это был русский полковник, и приняли его за казаха, который пришел увидеть меня по поводу охоты или рудного дела. Он мог бы легко скрыться в Фергане или в другом подобном месте, но он хотел оставаться как можно ближе к своей несчастной семье, состоящей из жены и четырех маленьких детей.Те жили буквально как нищие - советские власти забрали у них все до последнего - включая даже детские постели. Почтальон случайно узнал Корнилова и сообщил о его укрытии большевикам. Радость мерзавцев была безграничной, и лишь мой арест мог завершить их триумф. Арест П.Г.Корнилова чрезвычайно расстроил меня, он был как гром среди ясного неба, когда моя мирная созерцательная жизнь на природе подлечила раны моего сердца и принесла мне некоторое успокоение

Павел Степанович Назаров. Русский, родился в Оренбурге, с детства знал казахский язык, высокообразованный человек, закончил МГУ в царские времена, боролся с большевиками в Туркестане, затем скрывался у казахов, узбеков, кыргызов, бежал в Китай, оттуда на Запад. http://www.us.oup.com/us/catalog/general/s...803689&view=usa Эту книгу можно купить недорого на www.hamiltonbook.com Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993 First published 1932 с.215 И я не мог выбросить из головы один и тот же вертящийся вопрос: Что ЕСТЬ такое этот бесчисленный русский народ, с которым горстка головорезов с толстой палкой могут делать все что пожелают - даже обратить его в последователей Карла Маркса, в коммунистов? Когда в то же самое время коренные народы Туркестана, на которых все привыкли смотреть сверху вниз как на грубых и запуганных людей, эти самые коренные упрямо цепляются за свои права, свою независимость, свой традиционнный образ жизни. В другом уголке Туркестана, в Фергане, они оказывают действительно стойкое сопротивление в борьбе против советских властей. Даже после того как прошло несколько лет, и могильная тишина опустилась на Россию, и многие даже среди высших слоев русского общества пришли к компромиссу с советским правительством, примирились с большевизмом и продали свою совесть, презираемые басмачи Ферганы восставали вновь и вновь против ненавистного ига, постоянно захватывая целые города и деревни и убивая коммунистов. Ни большевистское золото, ни буденновская кавалерия, ни сладкие обещания советов, ни даже красиво украшенная национальная автономия, не могли затушить святой огонь ненависти в сердцах мусульманских басмачей. с.237 Город Нарын до войны и революции славился своей торговлей дикими зверьми, которая была начата человеком по фамилии Неживов, который был известен как русский Хагенбек. Он экспортировал отсюда в Германию целые караваны животных каждый год. Его дело стало очень большим, и он был богатым человеком. Он построил себе прекрасный дом, окруженный всевозможными клетками. Когда я видел это место в последний раз, все клетки были пусты за исключением одной, в которой сидел прекрасный снежный барс (Felis irbis). Неживов подумывал о том, чтобы попытаться возобновить свое дело вопреки большевикам, но этому не суждено было сбыться. Еще до конца того же года, пять месяцев спустя, вся его семья, включая маленького 12-летнего мальчика, который показывал мне барса, и даже само животное, были расстреляны большевиками, которые послали "карательную экспедицию" чтобы стереть это гнездо "буржуя". Из всего европейского населения Нарын только двое избежали этой судьбы - очень старые люди. Но во время моего визита несчастный город еще не подозревал о мрачной судьбе уготованой для него. Жизнь протекала довольно спокойно как и в старые дни, и и советские руководители были большевиками только номинально и даже само ЧК было довольно мягким, благодаря присутствию в нем кыргызов, казахов и узбеков, которые сдерживали рвение коммунистов, присланных из центра. Любопытно, что практически везде в Туркестане коренные мусульмане т.е. казахи, кыргызы, или узбеки - проявляли гораздо большее человеколюбие, справедливость и милосердие по отношению к жертвам коммунизма, чем русские и особенно латыши, евреи и другие инородцы из европейской части России, хотя это были лишь изгнанники из сообщества коренного населения и отстой мусульманского населения, которые поступили на советскую службу. Когда говорят о жестокости монгольской расы, к этому нужно относиться с большой осторожностью или, во всяком случае, это не относиться к тюркским народам. Этот факт уже давно осознали те из русского населения, кто уже давно живет в этой стране, хотя это и противоречит принятому мнению. Параллельно этой иллюзии идет другая, что Великая Бескровная русская революция начата непонятно кем - мягким, от природы человеколюбивым русским крестьянином. Весь коммунизм в Нарыне выразился в том, что "значительная часть коров была изъята у кыргызов и казахов, и была распределена между коренными жителями, у которых не было ни одной, за царственную сумму три рубля за корову, в те времена равной трем пенсам. Семьи с детьми получили по две или даже по три коровы. Но кыргызы и казахи - добрые люди и не держали никакого зла за эту "национализацию", и в день моего прибытия в Нарын все взрослое население вместе с коммисарами во главе поехало по приглашению богатого кыргыза (или казаха?) в его аул примерно за 25 миль, где он отмечал поминки по своему родственнику, который был повешен 4 года назад за участие в восстании. Одним из главных развлечений было скачки с очень существенными призами. За первое место давали сто верблюдов, за второе - сто лошадей-трехлеток, а за третье место - четверть миллиона советских рублей. Щедрый хозяин не забыл и о том, чтобы поставить двадцать ведер самогона для своих гостей-христиан! с.181 Здесь в Ивановке я встретил одного интересного казаха по имени Турды, который интересовался археологией. Он был самоучкой, довольно хорошо знал руский и был очень начитан. С величайшей проницательностью и ценой больших усилий он собрал довольно обширную коллекцию древностей данного региона. Он мне сказал, что у него был старинный тюркский манускрипт на пергаменте длиной свыше 2 метров, но все это сгорело во время пожара когда его деревня Кебен была сожжена местными русскими переселенцами в отместку за восстание казахов и кыргызов. Единственный существуующий полный манускрипт на древне-тюркском был найден несколько лет назад в Семиречье, и теперь яавляется одним из самых ценных раритетов Публичной Библиотеки в Петрограде. По дороге из Ивановки в долине реки Иссыгат я проезжал мимо интересных развалин старого города неизвестного периода. Высокая внушительная башня, видимая за многие километры вырастала из долины невысоких холмов. Казахи называют ее Бурана по имени небольшого ручья, который протекает через руины - Бурана-су. Архитектура башни восхитительна; она построена из кирпичей и покрыта орнаментом формирующим дизайн как у ковра. На значительной высоте над землей там есть дверь с коридором поднимающимся внутрь башни. Когда-то там была лестница от основания до этой двери, по которой можно было добраться до входа и взобраться внутри на вершину башни, но русские поселенцы унесли лестницу и и продолжают разбирать кирпичи у основания, что привело к тому, что башня имеет обгрызенный вид, и недалек тот день, когда этот замечательный памятник архитектуры рухнет, разрушенный руками настоящих варваров с севера. с.185 Эта долина была знаменита своими постбищами, и летом казахи пригоняли сюда свои бесчисленные стада скота и лошадей. Есть много свидетельств того, что эта долина также богата золотом. Прослышав об этом большевики послали своих пропагандистов обратить кочевников в свою веру согласно Карлу Марксу. Казахи не оказали им очень гостеприимного приема: они спросили напрямую: "Когда же эта ваша "свобода" закончится и у нас опять будет Ак Падша (Белый Царь)?" Казахи и кыргызы не любят доктрины коммунизма. с.149 Во время восстания казахов и кыргызов 1916 года деревня Белые Воды была атакована повстанцами; много жителей было убито и несколько женщин было уведено. Но когда восстание было сокрушено, жители деревни жестоко отомстили. Около нескольких сот казахов было убито, включая много тех, которые даже не принимали участия в востании. Чувства были так накалены и русские были так раздражены, что даже женщины выкалывали вилами глаза пленным. Причиной недовольства казахов и кыргызов русскими властями была несправедливость, при которой их земля у них отбиралась и передавалась русским переселенцам. Также были различные злоупотребления в реквизициях местными властями во время войнны, такие как конфискация скота, лошадей, юрт и т.п. на основании принесения жертв во время национального кризиса. Восстание было конечно же подготовлено и организовано немецкими агентами и турецкими военнопленными с одобрительного согласия высокой "русской" администрации. Правительство в Петрограде не могло придумать ничего лучшего как назначить Генерал-губернатором Туркестана во время войны немца - фон Мартсона, а военным губернатором Семиречья - другого немца, Фольбаума! Фон Мартсон спровоцировал воссатание мусульман в Туркестане преднамеренно путем неожиданного призыва их на фронт для военных работ. Конфискация земель у казахов и кыргызов в пользу русских переселенцев была не только совершенно неоправданной, но также была тяжелейшей грубой экономической ошибкой. Благодаря казахским методам дешевого выращивания скота Россия занимала привилегированное положение в Европе, имея в своем распоряжении миллионы лошадей, крупного рогатого скота и овец, которые давали ей неисчерпаемое снабжение мясом, кожами, шкурами, молочными и прочими продуктами. Русские крестьяне же могли производить только зерновые, для которых не было средств транспортировки за пределы этого региона. Позже, ко всему прочему большевики, верные своим привычкам, исправили ошибку, сделанную Императорским правительством, согласно своим идеям. Но к тому времени, когда я был в Семиречье, большая часть русских поселений была уже сожжена дотла, разрушено или полностью уничтожено, и поселенцы были либо доведены до смерти, либо бежали с этой плодородной земли, которая при разумном администрировании могла бы производить достаточно продуктов для всех.

Скифы - тюрки. http://real-alania.narod.ru/alanialand/history/L1/3skif.htm

Павел Степанович Назаров. Русский, родился в Оренбурге, с детства знал казахский язык, высокообразованный человек, закончил МГУ в царские времена, боролся с большевиками в Туркестане, затем скрывался у казахов, узбеков, кыргызов, бежал в Китай, оттуда на Запад. http://www.us.oup.com/us/catalog/general/s...803689&view=usa Эту книгу можно купить недорого на www.hamiltonbook.com Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993 First published 1932 p.87 В истории тюркских народов выдающиеся женщины играли важную роль. Нет ни малейших причин, чтобы сомневаться в том, что история Геродота о царице массагетов Томирис, которая победила завоевателя Азии персидского императора - самого Кира. Историики считают всю эту историю мифом, но она идеально вписывается в то, что мы знаем о кочевниках Азии. Нет никаких сомнений, как считает профессор Мищенко, что скифское племя массагетов было ничто иное как предки сегодняшних казахов Тургайской области, где до сих пор сохранились такие названия как река Массагатка и гора Муссагат. Не будь у нас колоссального примущества в вооружении, возможно наш великий герой генерал Скобелев разделил бы судьбу Кира. Имя Томирис, как и другие скифские имена - тюркского происхождения. Это имя означает "сокрушающее железо" или "согни железо" - от "темир"; оно напоминает другого знаменитого завоевателя из Азии Темурленга, Хромого Тимура или Тамерлана - отдаленного потомка своей знаменитой соотечественницы Томирис. Если внимательно читать у Геродота описание амазонок и их происхождения, то приходишь в неизбежному заключению, что эти амазонки - жены все тех же тюркских кочевников, чье мужское население ушло на военную экспедицию в некий отдаленный район. Первый слог самого слова есть тюркское слово, передающее саму идею женщины. В то же время его замечательное описание скифов, их манер и обычаев не оставляет ни малейшего места сомнениям, что он описывал предков сегодняшних казахов, которые с древнейших времен античности населяли степи Южной России и Западной Сибири. с.286-288 На бескрайних просторах Азии, где рассеяны кочующие казахи, их образ жизни и их своеобразная культура развивались сквозь тысячилетия существования в открытой степи, и были едиными и в пространстве и во времени. Эти кочевники свободно передвигались по равнинам по своей собственной воле, и так же как в открытом море, казахам ничто не препятствовало перемещаться от Тянь-Шаня в степи Сибири, Урала или ВОлги, кроме, разумеется, сегодняшнего большевистского правительства. Эта свобода и мобильность кочевников степи выработали их своеобразную культуру, характер и образ жизни, и сыграли очень важную роль в истории Азии, которая еще как следует не оценена историками и недостаточно ими изучена Она глубоко повлияля на судьбу России, и даже Западная Европа, без сомнения, не избежала его влияния. Жгучие пески Египта, долины Месопотамии и Палестины (мирады всадников Гога и Магога) и Индии, и долины России и Центральной Европы и даже Шалон, Каталаунские долины Франции, Эллады, а также и Рима - все они видели предков наших сегодняшних казахов - хотя и под другими именами - такими как скифы или массагеты, гунны, половцы, кипчаки, куманы, печенеги, аланы, тартары и т.д. Везде их вторжения оставили свои следы - не только разрушительные, но иногда они изменяли курс исторического развития и повлияли на кровь, язык, характер, манеры и обычаи народов, с которыми они входили в контакт. Так же как норманы распространили свое влияние на Запад, эти кочевники степей Азии сделали то же самое на Востоке. Широкий пояс травянистых долин вдоль старого конинента, который дал рост своеобразному типу тюрков-кочевников и их неразлучному товарищу - степному коню, оказал громадное влияние на судьбы оседлых народов и самой цивилизации. Все дальние вторжения и "переселения народов" стали возможны благодаря единственному фактору до сих пор игнорируемому историками - и этот фактор есть степной конь. Это животное обладает наиболее ценными качествами, такими как преодоление усталости, бесконечная выносливость, и способность к тяжелой работе с питанием только на зеленом корме, т.е. просто пасясь, в то время как другие породы на это не способны, будучи зависимыми от наличия кукурузы. Эти выдающиеся качества степных лошадей были высоко оценены и широко использовались великими военными лидерами Азии - завоевателями Чингиз ханом и Тамерланом и другими (см. Иванов "О военном искустве монголо-татар" - малоизвестная, но чрезвычайно интересная работа, и две мои статьи "The Scythians Past and Present" "Edinburgh Review" July 1929, pp.108-122, and "The Sons of Gog" "English Review" March 1930), которыми объясняется секрет их успеха. Пределы достижения и завоевания бесчисленных орд Азии зависели не от силы сопротивления подчиненных народов, не от их армий - они определялись лишь только пределами влажных полян пастбищ - холодной сыростью на севере и тропической жарой на юге долин Индии, которые были смертельными для лошадей казахов.

Paul Nazaroff "Hunted Through Central Asia" Oxford University Press 1993 First published 1932 p.87 В истории тюркских народов выдающиеся женщины играли важную роль. Нет ни малейших причин, чтобы сомневаться в том, что история Геродота о царице массагетов Томирис, которая победила завоевателя Азии персидского императора - самого Кира. Историики считают всю эту историю мифом, но она идеально вписывается в то, что мы знаем о кочевниках Азии. Нет никаких сомнений, как считает профессор Мищенко, что скифское племя массагетов было ничто иное как предки сегодняшних казахов Тургайской области, где до сих пор сохранились такие названия как река Массагатка и гора Муссагат. Не будь у нас колоссального примущества в вооружении, возможно наш великий герой генерал Скобелев разделил бы судьбу Кира. Имя Томирис, как и другие скифские имена - тюркского происхождения. Это имя означает "сокрушающее железо" или "согни железо" - от "темир"; оно напоминает другого знаменитого завоевателя из Азии Темурленга, Хромого Тимура или Тамерлана - отдаленного потомка своей знаменитой соотечественницы Томирис. Если внимательно читать у Геродота описание амазонок и их происхождения, то приходишь в неизбежному заключению, что эти амазонки - жены все тех же тюркских кочевников, чье мужское население ушло на военную экспедицию в некий отдаленный район. Первый слог самого слова есть тюркское слово, передающее саму идею женщины. В то же время его замечательное описание скифов, их манер и обычаев не оставляет ни малейшего места сомнениям, что он описывал предков сегодняшних казахов, которые с древнейших времен античности населяли степи Южной России и Западной Сибири.

А что же это было в 1944 г. как не депортация??? По поводу данной темы могу дать кое-какие англоязычные ссылки, если интересно. Вот еще ссылка по данной теме: http://www.iicas.org/AIBOLIT/publ_Vtr_1.htm

The Travels of Marco Polo - The Complete Yule-Cordiere Edition т.1, с.259 нижний абзац В "Si yu ki" ("Путешествие на Запад Чанг Чуна"), мы обнаруживаем напиток под названием tung lo. "Китайский иероглиф тунг ло", пишет Бретшнейдер (Med.Res. I, 94) "означает, согласно словарям, напиток изготовленнй из кобыльего или коровьего молока, такие как кумыс, кислое молоко и т.д." В Юань ши (гл.сххviii) в биографии кипчакского князя Ту-ту-ха утверждается что "черное кобылье молоко" - очевидно "кара космос" Рубрука, очень приятный на вкус, посылался от кипчаков ко двору "монголов" в Пекине. (О напитках "монгололв" см. заметку г-на Рокхилла "Рубрук" с.62). Монголы (халха в данном случае - А.) питают слабость к кислому молоку (тарак) и дистиллированному кобыльему молоку (арреки), но г-н Рокхилл (Land of Lamas, 130) говорит, ЧТО ОН НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ ЧТОБЫ ОНИ ПИЛИ КУМЫС. - H.C. ... Приск в своем описании своей миссии вместе с Максимином к Аттиле, говорит что гунны принесли ему напиток из ячменя, который они называли КАМОС. Без сомнения он ошибся с ячменем.

E.Bretschneider "Mediaeval Researches. From Eastern Asiatic Sources." v.1, in 2 vols. Munshiram Manoharial Publishers Pvt Ltd с.306 ...Мы находим первое упоминание о ней (реке Урал-Жайык) в византийских источниках. Земаркус посланный в 569 г. византийским императором к хану тюрков на обратном пути проехал реку Даик, а затем Аттилу (Волгу)... ...Другая река это Волга. Под именем Итиль или Атил, что означает "река" по-тюркски, и от них все мусульманские географы так обозначали Волгу, а это название используемое славянскими народами, по-видимиму происходит от древнего города Болгар, располагавшегося на Волге. В 10 веке Истахри утверждает (с.2) что хазары живут на реке Ател, которая протекает по их территории. Ибн Хурдадбех (также в 10 веке) говорит также о городе Ател. Считается что он соответствует сегодняшней Астрахани. У византийцев это название появляется гораздо раньше - река Аттилия в трудах Земаркуса. Плано Карпини, 775,: "Ethil quam Rusci vocant Volga" ... Рубрук всегда называет Волгу Этиллия.На Каталанской карте написано Едил. ...Кива соответствует Киеву - древней столице Руси, которая была захвачена монголами (которые все поголовно разговаривали на тюркском языке - прим. А.) в 1240 году. Юань чао пи ши пишет "Кива Минкерман". Второе название соответствует Ман керман, что по-тюркски означает "великий город". Это название появляется в связи с экспедицией Тимура в 1395 году как написано в Зафер-наме iii55. Это там утверждается что кипчакский князь Бикьярок Аглен имел в то время резиденцию в Ман кирмене - городе на реке Узи. Узи означает то же самое что и река Аззу у Абульфеды ii80, т.е. Днепр наших дней. Русские летописи не упоминают город с таким именем на Днепре. Но мы узнаем от профессор Брууна из Одессы, который в 1874 г. опубликовал интересную статью о древних именах Киева (.....) пишет, что эта древняя русская столица и в самом деле была известна в средние века под именем Манкерман. Рашид-адДин описывая экспедицию Батыя в Южную Русь в 1240 г. пишет что он захватил после 9-дневной осады большой русский город Мингерван (или Минкерфаан, как прочитывает Березин). Здесь явно имеется в виду Киев и правильнее читать как Манкерман. Бруун цитирует также венецианского посланника Контарини, который около 1475 г. проезжал по Руси в своем путешествии в Персию, и который утверждает, что Киев также называют Магроман.

H.H.Howorth "History of the Mongols" Part II, Division II, Chapter VIII p.640 Жангир Хан (Yehangir Khan) Я уже упомянул о том, как Жангир хан стал пленником Баатура. Нам известно, что обретя свободу он досаждал калмыкам постоянными атаками и в конце концов Баатур, лидер джунгар, выступил против него с 50 000 человек, также приведя с собой два племени Алат киргизов и Токмани (т.е. людей с Алатау и Токмака). Жангир же имел только 600 человек с собой, но он расставил их очень умело, вырыл окопы, и когда калмыки атаковали его, он напал на них с тыла, и его огнестрельное оружие произвело такую панику, что те потеряли 10 000 человек! К Жангиру вскоре присоединился другой Тартарский князь по имени Жалантос (Yalantush) с 20 000 человек, и Баатур посчитал благоразумным отступить. В 1644 году Баатур снова собрал своих людей и возобновил борьбу с казахами, но хошотской Кунделинг Тайши (Khoshote Kundelung Taishi), который был другом Жангира, вмешался, и война была отложена. Это было последним упоминанием, которое я смог найти о Жангире, который, согласно Левшину жил, как и его предки, в Туркестане.

Рене Груссе "Империя Степей" далее про калмыков: с.521 (перевод с англ. - мой, А.) Движение народов среди западных монголов. Миграция калмыков. "В начале 17-го века давление прилагаемое Халха (Khalka) Алтын хана (Altyn-khan) на четыре Ойратских племени путем выталкивания их друг за другом, вызвало смещение народов. Алтын хан, вытесняя Чоросов назад в раойн Кобдо к верховьям Енисея вынудил, в свою очередь Торгутов двигаться еще дальше на запад. Это тогда лидер Торгутов Ху Урлук (Khu Urluk) покинув Джунгарию (1616 год), двинулся в западном направлениии через Казахские (Kirghiz-Kazakhs) степи к северу от Арала и Каспия. Казахи Малой орды пытались остановить его к западу от Эмбы , а Ногайская орда - возле Астрахани. Он ударил по обеим. К северу его сфера влияния распространялась до верховий Тобола, и он отдал свою дочь замуж за Ишим-хана - сына Кучума - последнего Шайбанидского хана Сибири (1620 г.). На юге в 1603 г. его банды (bands) разграбили (plundered) Хивинское ханство в ходе вторжений, которые возобновлялись во время правления Хивинских ханов Араб Мухамеда I (1602-23) и Исфандияра (1623-43). На юго-западе с 1632 г. Торгуты начали селиться на нижней Волге. В 1639 г. Ху Урлук подчинил Туркменов горного полуострова Мангышлак на востоке Каспия; этот регион с того времени оставался подданным его дома. В 1643 г. он переместил свой народ - около 50 000 юрт - в район Астрахани, но был убит в битве с местными жителями. Несмотря на эту неудачу, Торгуты продолжали оккупировать степи к северу от Каспия - от устья Волги до полуострова Мангышлак, откуда они ходили грабить Хивинское ханство - Хезарасп, Кат и Ургенч. Во время правления хана Пунцук-Мончака (Puntsuk-Monchak) (1660-70) - внука Ху Урлука - Торгуты депортировали три Туркменских племени из Мангышлака на Кавказ. С другой стороны, Торгуты смогли подружиться с Россией, и не один раз признавали ее власть (1656, 1662). Их хан Аюка (Ayuka) 1670-1724 гг.), сын Пунцука, усилил эту политику. 26 февраля 1673 г. он ждал губернатора Московии в Астрахани чтобы быть признанным подданным царя, и получил великолепный прием. Торгуты были Буддистами, и Русская политика нацеливала их против Мусульманского Крымского ханства, против Башкир Урала и Ногайцев Кубани, которые также были Мусульманами. Именно это и произошло. Тем не менее, определенные ссоры имели место между Русскими и Калмыками - как в 1862 г., когда Аюка, оскорбленный требованием выдать заложников , восстал и повел грабительскую экспедицию на Казань, после чего опять вернулся в царское подданство. В 1693 г. он вел успешную кампанию от имени Русских против Башкир и затем против Ногайцев. В 1722 г. Петр Великий, в признание его заслуг, принял его с большим почетом в Саратове. В целом, Торгутское ханство процветало под Русским протекторатом. Оно простиралось от реки Урал до Дона, и от Царицына до Кавказа, когда в 1770 г. неуклюжесть определенных Русских действий не побудила хана Убаша (Ubasha) увести свою орду в Центральну. Азию. Торгутский великий лама зафиксировал дату отправления как 5 января 1771 г. Более чем 70 000 семей участвовали в этом исходе. Торгуты пересекли Урал и после неисчислимых трудностей и опасностей прибыли в Тургай. Там им не давали покоя Казахи Малой орды под предводительством их хана Нуралы (Nur Ali), а позднее - Средней орды Аблая. Прибывши наконец к озеру Балхаш, несчастные эмигранты стали объектом дальнейших атак - в этот раз уже со стороны Киргизов или Бурутов (Kara-Kirghiz or Buruts). Выжившие наконец достигли бассейна Или, где они были накормлены и расселены Китайскими властями."

Да, Букейханов, кажется, старался убедить российские власти в том, чтобы казахи служили бы в кавалерийских частях, но тщетно.

О потерях написано в Первом издании БСЭ в статье про Казахстан. Насколько я помню, переселенцев было убито порядка 2 тысяч, о числе убитых казахов и кыргызов данных не приводится - их было во много раз больше, и очевидцы говорили о "горах трупов". Подробно восстание описано в книгах М.Бройдо и Т. Рыскулова. Партия Алаш отговаривала народ от восстания, считала что оно заранее обречено на поражение с ужасными потерями, и кроме того она считала, что казахам было бы даже полезно с познавательной и образовательной точки зрения побывать на армейских работах в европейской части России, но народ совершенно не хотел идти на фронт - не верил обещаниям царской администрации после колонизационной грабительской столыпинской переселенческой политики.

Если вхождение западных и северных казахов в Россию по официальной советской трактовке "спасло" их от истребления джунгарами (или китайцами), то как объяснить существование южных казахов, которые были присоединены к России позже лет на 130? Кроме того, южные казахи даже были гораздо более многочисленными и зажиточными нежели западные и северные.