Акскл

About Ospan Batyr: http://www.pratyeka.org/books/kazak-exodus/

На все найдется "объяснение" - дескать, как приняли буддизм, так совсем другими стали во всем.

http://countrystudies.us/kazakstan/4.htm Контроль России В 1863 Россия разрабатала новую имперскую политику, объявленную в циркуляре Горчакова, присваивая себе право захватывать "беспокойные" области на границах империи. Эта политика немедленно вела к российскому завоеванию остальной части Центральной Азии и создания двух административных регионов - Туркестанского генерал-губернаторства и Степного края. Большая часть нынешнего Казахстана находилась в Степном краю, а части нынешнего южного Казахстана были в генерал-губернаторстве. В начале девятнадцатого столетия, строительство русских фортов начало иметь разрушительный эффект на казахскую традиционную экономику, ограничивая некогда обширную территорию, по которой кочевые племена могли водить свои стада и табуны. Окончательное разрушение номадизма началось в 1890-ых, когда много русских переселенцев появилось на плодородных землях северного и восточного Казахстана. Между 1906 и 1912, было основан более полу-миллиона русских ферм как часть реформ российкого министра внутренних дел Петра Столыпина, разрушевшего то, что оставалось от традиционного казахского образа жизни. Голодающие и вытесняемые, много казахов приняло участие в общем центрально-азиатском сопротивлении мобилизации в российскую имперскую армию, о которой царь объявил в июле 1916 как часть усилий против Германии в Первой мировой войне. В конце 1916 г., российские силы жестоко подавили широко распространенное вооруженное сопротивление захвату земли и мобилизации коренных жителей. Тысячи казахов были убиты, и тысячи других сбежали в Китай и Монголию.

AN ETHNOHISTORICAL DICTIONARY OF THE RUSSIAN AND SOVIET EMPIRES Edited by James S. Olson Lee Brigance Pappas and Nicolas C.J.Pappas associated editors Greenwood Press, Westport, Connecticut - London 1994 с.357 ...Неформальные торговые контакты между казахами и их русскими соседями начались уже в конце 16 века, но эти контакты, в конце концов официально закрепленные в 1738 году, оставались ограниченными, пока джунгары опять не вторглись в Казахстан примерно в 1680 году. Три казахские орды не смогли организоваться для совместного сопротивления вследствие их внутренних распрей. В результате джунгары (Dzungarians) могли продолжать свои опустошительные набеги вплоть до начала 18 века, когда казахи были вынуждены искать российской защиты, и в конце концов пришли к объединённому командованию. Джунгары были в итоге вытеснены на восток в Китай, где были полностью разбиты маньчжурами в 1758 году. В дополнение к джунгарам, калмыки (Kalmyk Mongols) начали продвижение внутрь казахской территории начитая с 1718 года. Их главное вторжение на запад в 1723 году застало казахов врасплох, вынудив последних оставить свое имущество и бежать. Во время последующей кампании, которая продолжалась до 1725 года, калмыки захватили территории Малой и Средней орд в Центральном Казахстане, включая озера Тенгиз и Балхаш. Казахи оказались совершенно неспособными организовать защиту своего отечества от этих кочевых вторжений. Эти внешние угрозы, усугубленные внутриказахскими ослабляющими конфликтами убедили их в необходимости принесения присяги российской короне и формированию оборонного альянса с Россией. Последняя находилась в процессе экспансии на восток в Сибирь и Центральную Азию. Малая орда под предводительством еще одного Абулхаир хана (Abu'l Khayr - правил в 1718-1749 гг.) сформировала такой альянс в 1731 г.; Средняя орда присоединилась в 1740 г.; и часть Старшей орды присоединилась в 1742 г. Вместе русские и казахи смогли отразить калмыцкую угрозу, но в результате этого Казахстан прекратил свое существование как независимое государство. Русские были так ослаблены борьбой, что их продвижение в Казахстан было заторможено на некоторое время. Несмотря на некоторые задержки, однако казахи очень быстро стали субъектами российского влияния и контроля. Царское правительство начало строить ряд военных укреплений в ключевых позициях и держать большие контингенты войск в этом регионе. В дополнение, русские поощряли европейскую и русскую иммиграцию в Казахстан, где эти группы изгоняли коренное население и конкурировали за владение наиболее плодородными сельскохозяйственными землями. Как часть присяги российскому трону, казахи были обязаны принять русские назначения на их охотничьи территории. Как следствие, согласно статьям указа (декрета) от 1756 г. (урегулирование между русскими и башкирами), казахам было запрещено использование плодородных пастбищ известных как "Внутренняя Сторона" - между реками Урал и Волга. Этот запрет создал огромное давление на и без того уже сильно уменьшившиеся пастбища и положило начало замкнутому кругу экономических потерь и лишений и характеризует их отношения с Россией и по сей день. Продолжающееся использование этих земель казахами вызывало российские репресии, в форме конфискации домашнего скота. Казахи назвали этот период своей истории "Актабан Шубрынды" или "Великое Отступление". В дополнение к карательным конфискациям скота, после смерти Абулхаир хана царское правительство начало политику подрывного вмешательства в дела трех орд. Сын Абулхаира и наследник Малой орды - непопулярный хан Нурали (Nur Ali - правил 1748-1786 гг.) вступил на трон с русской поддержкой. Он стал фактически русской марионеткой т.к. в противном случае он был бы не способен консолидировать свое положение против своего оcновного противника - султана Батыр Жаныбека. Несмотря на свою политическую слабость Нурали мог временами проводить политику независимую от России и бить на равновесие между Россией и Китаем. Т.к. русские считали "витриной" (showcase) свои отношения с Малой ордой, которые имели потенциал для дальнейшего вторжения против других казахских орд, то они были осторожны и относились к Нурали с должным уважением. Для того чтобы обращаться с кочевыми казахами в более рациональной дипломатической манере, российское правительство построило постоянную резиденцию для Нурали в 1767 г. так же как ранее оно постролило укрытия и конюшни для его лошадей. Вопреки русским заботам однако большие трения между русскими и Малой ордой продолжались. Центром конфликта были пастбища "Внутренней Стороны" (которые русские передали башкирским претендентам), также Нурали узнал о заговоре между его братьями и Ектериной Второй по предотвращению наследования трона его сыном Ишимом, и таинственные смерти в Оренбурге одного за другим двух сыновей Нурали, вверенных русским в качестве заложников. Именно в этот период большой напряженности в отношениях между Российским правительством и Малой ордой вспыхнуло восстание Пугачева в 1772-1774 гг. Оно стало основным каналом для неудовлетворенности казахов русскими и в конечном счете вовлекло казаков против казахов. Емельян Пугачев был неграмотным донским казаком который желая отомстить за плохое отношение Российского правительства к его народу, воспользовался широкораспространенными слухами о том, что муж Екатерины Второй - Петр Третий - не был на самом деле убит....

http://www.agnuz.info/library/books/Hristi...y_mir/index.htm По словам Рашид ад-Дина, «в настоящее время, вследствие благоденствия Чингис-хана и его рода, поскольку они суть монголы, - [разные] тюркские племена, подобно джалаирам, татарам, ойратам, онгутам, кераитам, найманам, тангутам и прочим, из которых каждое имело определенное имя и специальное прозвище, - все они из-за самовосхваления называют себя [тоже] монголами, несмотря на то, что в древности они не признавали этого имени. Их теперешние потомки, таким образом, воображают, что они уже издревле относятся к имени монголов и именуются [этим] именем, - а это не так, ибо в древности монголы были [лишь] одним племенем из всей совокупности тюркских степных племен» (Рашид ад-Дин. Т. I. Кн. 1.С. 103). «ИСТОРИЯ ТАРТАР» БРАТА Ц. ДЕ БРИДИА ...Эти четыре [народа], а именно Моал, су-моал, меркит и мекрит, едины по языку, но [все же] немного отличаются друг от друга, как, например, богемцы, поляки и русские, или как римляне, ломбардцы и фриульцы, или же как австрийцы, тюринги и швабы, или саксонцы, фламандцы и вестфальцы. Люди этих земель внешне очень похожи друг на друга... http://www.agnuz.info/library/books/Hristi...y_mir/index.htm [45] Если умирает богатый, его хоронят тайно в поле вместе с его юртой сидящим в ней, и вместе с [деревянным] корытцем, полным мяса, и чашей кобыльего молока. Также с ним хоронят кобылицу с жеребенком, коня с уздой и седлом, лук с колчаном и стрелами. Одного же коня съедают друзья, и шкура его, наполненная сеном, поднимается на деревянных опорах. Они верят, что в будущей [жизни умерший] будет нуждаться во всем этом, а именно в кобылице для получения молока, в коне, для того чтобы ездить, и также в другом [из того, что положено с ним]. Подобным же образом кладут золото и серебро. [46] Некоторых более важных хоронят так: выкапывают тайно в поле яму, края которой квадратны и достаточно малы, а внутри с обеих сторон [яму] расширяют, а другую [яму], в которой они имитируют похороны [умершего], роют рядом со стойбищем публично и открыто. Раба же, которого [умерший] при жизни ценил сверх остальных, кладут под мертвое тело, оставляя могилу открытой. Если [раб] на третий день из-под него в муках поднимался, то он становился свободным и во всем этом роду [т. е. роду умершего] уважаемым и могущественным. После этого, зарыв [истинную] могилу, они в течение ночи над [этим] местом гоняют кобылиц или овец, чтобы выровнять место, дабы чужеземцы не смогли найти сокровища, положенные вместе с ним [умершим]. Иногда также они укладывают сверху ранее снятую [с этого места] траву. [47] Кроме того, они имеют в своей земле два кладбища: одно - для простых [людей], другое - для императоров, вождей и знати. И они прилагают все усилия к тому, чтобы похоронить на этом кладбище всю знать, принявшую смерть на чужбине, как это было в Венгрии. Если кто-либо, за исключением смотрителей, приблизится к этому кладбищу, то к нему относятся со всяческим злом, поэтому наши братья, которые, не зная [об этом запрете], вошли [на территорию кладбища], были бы оскорблены жестоко, если бы они не являлись послами великого папы, которого тартары называют юл-боба, то есть «великий папа». У халха-монгол, по-моему, не было традиции хоронить покойников - их просто уносили далеко в степь. Помните фильм Михалкова (забыл название)?

HANDBOOK OF THE MAJOR SOVIET NATIONALITIES Zev Katz, Rosemary Rogers, Frederic Harned The Free Press, A Division of Macmillan Publising Co, Inc, New York Collier Macmillan Publishers, London, 1975 с.233 ...Советские взгляды на связи казахов с Россией (СССР) флуктуировали в зависимости от того, как подавалась история Казахстана. Сначала совестские историки представляли распространение русского доминирования над казахами как завоевание. Версия, что Хан Абулхаир просил русскую защиту, была отринута, и любые предположения того, что казахи добровольно приняли российское правление, были отвергнуты. Советские историки доказывали, что трудящиеся страдали от "двойного гнета" - казахских феодальных правителей и царской имперской власти. В 1937 году советская версия была изменена на теорию "меньшего зла". Русское царское иго было меньшим злом по сравнению с попытками британского империализма расшириться в Центральную Азию. Вскоре, однако, эта версия была изменена еще раз, согласно которой казахи приняли русское правление добровольно. Абулхаир теперь подавался как мудрый государственнй деятель, который удовлетворил желание своего народа. Подобным же образом, Хан Кенесары, лидер анти-русского восстания 1835-1845 гг. был вначале представлен советскими историками как великий легендарный борец за национальное освобождение. С 1940-х годов однако, его стали изображать как лидера реакционной борьбы за восстановление феодализма, уводящего народ от неизбежного прогресса, к которому приведет соединение с Россией. Только определенные небольшие восстания стали теперь рассматриваться как прогрессивные. До 1940-х годов советские историки писали, что казахи оказались в наихудшем положении в результате русского царского завоевания, страдая от своих феодалов и от русской экономической эксплуатации, и от подавления их культуры. Однако позднее упор стал делаться на прогрессивном экономическом развитии и положительном влиянии русской интеллигенции на казахов в результате включения Казахстана в Россию. Первоначально советские историки описывали связи между казахами и царскими властями как типичные между подавляемым народом и империалистами-колонизаторами. Казахи, которые потеряли свою независимость и были покорены иностранцами, ненавидели их, и во время своих восстаний убивали всех русских каких могли. Позже советские историки стали писать что эта ненависть была направлена только на царизм. Они утверждали, что казахские и русские трудящиеся всегда жили в дружбе и вместе боролись против царизма. Согласно современным (книга издана в 1975 году - прим.А.) советским официальным теориям казахи изначально были только этнической группой ("народностью"). В одной свежей влиятельной книге подчеркивается, что только "с победой Октябрьской революции были созданы условия для консолидации казахской этнической группы в социалистическую нацию". Это стало возможным в основном "как результат помощи оказанной казахскому народу со стороны развитых наций - и в первую очередь и прежде всего - русского народа". Обычный советский тезис о "рабоче-крестьянском альянсе" получил интересный поворот. Тот же источник объясняет что "развитие экономических, политических и культурных связей с более высокоразвитой русской нацией было условием вовлечения казахского народа в русское пролетарское движение ... и содействовало созданию альянса рабочего класса России с казахским крестьянством".

Монгольский и тюркские языки никак нельзя назвать "близкими". Есть весьма и весьма отдаленное родство, может быть - и только.

У Санжа, как всегда, ни одной ссылки - одни слухи. http://www.whoiswho.ru/russian/Password/jo...8/kornilovr.htm ...Кто такой генерал Лавр Георгиевич Корнилов? Он родился в 1870 году в семье мелкого чиновника в Туркестане. Мать — киргизка (т.е. казашка). Окончил Сибирский кадетский корпус и Михайловское артиллерийское училище, откуда был выпущен подпоручиком в Туркестанскую артиллерийскую бригаду. Окончил Академию Генерального штаба в 1898 году, затем служил в штабе Туркестанского военного округа. Зная многие азиатские языки, он совершал дерзкие разведывательные походы в сопредельные страны. Один такой поход прославил его...

Корнилов Полу-казак, полу-казах, Истёрты стремена, И в узко-пристальных глазах — Пустынная страна. Пыль Хоросана, край уйгур, В солончаках юрга, Неучастившийся аллюр Под выстрелом врага. Афганских рек седой камыш И гималайский снег, Кривая тень китайских крыш, Австрийский плен, побег... И вот счастливцу и бойцу Россия вручена! Но, покорившись багрецу, Она красным-красна. И разомкнулся тесный круг Текинского полка, Ушла империя из рук, Течёт струёй песка. Летит ядро, визжит оно, Убитый мир притих... Свидание предрешено Родителей моих. И всё течёт живая ткань, Обрывки отдаю, И вечно целится Кубань В империю мою! Подпруга стала вдруг слаба, И, вздрогнув на весу, На плечи падает судьба, Как беркут на лису. Михаил Синельников http://magazines.russ.ru/znamia/2003/7/sinel.html Насчет генерала Корнилова: В Москве живет писатель, член б. Союза Писателей СССР, бывший казахстанец, Николай Павлович Кузьмин, который собрал много материалов, и написал книгу о генерале Корнилове. Он утвеждает, что Корнилов был наполовину казах (он кстати и родился на территории Казахстана - в городе Семипалатинске). Вот еще: http://www.whoiswho.ru/russian/Password/jo...8/kornilovr.htm "...Кто такой генерал Лавр Георгиевич Корнилов? Он родился в 1870 году в семье мелкого чиновника в Туркестане. Мать — киргизка. Окончил Сибирский кадетский корпус и Михайловское артиллерийское училище, откуда был выпущен подпоручиком в Туркестанскую артиллерийскую бригаду. Окончил Академию Генерального штаба в 1898 году, затем служил в штабе Туркестанского военного округа. Зная многие азиатские языки, он совершал дерзкие разведывательные походы в сопредельные страны...." Казахов тогда, как известно, русские, чтобы не путать со своими казаками, называли киргизами.

Русская революция 1917 года и тюрки Центральной Азии Исхаков Салават Мидхатович http://tatar-history.narod.ru/azia-tyrk.htm

с.74-75 Хотя имеется только скудная информация, но ее достаточно, если ее добавить к известным военным традициям обеих сторон, можно сделать примерную реконструкцию каждой из армий. "Ливонская Рифмованная Хроника" не делает различия между основной частью русских стрельцов - пехотой, которые обычно были бы в центре традиционного русского войска, и меньшего количества конных лучников предположительно тюркского или монгольского (в кавычках - прим.А.) происхождения, которые, согласно их военным традициям были на одном или на обоих флангах. Если эти конные лучники были кипчаками или другими тюркскими беженцами, их тактика была бы уже настоятельно под влиянием Средней восточной исламской и византийской практики, когда они могли ожидать, что они будут размещенны на традиционно наступательном правом фланге русской линии сражения - северном фланге войска Александра... ...Само сражение коротким, но упорным. Оно, вероятно, по большей части происходило на берегу, чем на замерзшем озере, по мере того как бронированная конница крестоносцев глубоко пробилась в статичную русскую линию. Но судьба битвы была уже решена на северном фланге, где союзные Александру тюркские или монгольские (в кавычках - прим.А.) конные лучники разгромили или, по крайней мере, подорвали датских вассалов. Даже ссылка на божественное "воздушное" вмешательство, упомянутое, как считается очевидцем, в "Житие Александра", отразила действия этих конных лучников. Их тактика дождя стрел была еще неизвестна крестоносцам. Она, возможно, была новинкой и для русского летописца, чье описание Божьей помощи, пришедшей из воздуха, чтобы помочь Александру, было эхом свиста дождя стрел, которые посыпались на ничего не ожидавших людей короля.

James P.Duffy & Vincent L.Ricci "Csars - Russia's Rulers Over One Thousand Years" Barnes & Noble Books, New York 2002 (Copyright 1995) с.140 "Одна из странностей поведения Ивана (Грозного) случилась в 1575 году, когда он снова стал угрожать отречением от престола при сохранении контроля над опричниной. В этот момент он назначил своего преемника - тартарского (Tartar) генерала, обращенного в православие и названного Симеоном. Этот Tartar был поставлен на московский трон, а Иван ушел в отставку и уехал в деревенское поместье. Иван совершал регулярные визиты в столицу, чтобы поклониться новому царю, при этом называя себя "Иваном Московским" - простым князем. Эта шарада продолжалась в течение года и потрясла основы империи, поскольку все пытались понять мотивы поведения Ивана. Хотя многие историки приводили всевозможные спекуляции о причинах странных действий Ивана, никто в действительности не знает что стояло за ними."

Об участии "татар" в битве на Чудском озере (или озере Пейпус) мне рассказывал в личной беседе ныне, к сожалению, уже покойный, известный писатель Морис Симашко.

B битве на Чудском озере решающий вклад в победу оказалa именно помощь тюрков-кипчаков (см. книгу David Nicolle "Lake Peipus 1242 - Battle of the Ice" - Campaign 46, Osprey Publishers, 1996) www.ospreypublishing.com c.81 "Всадники-лучники Невского атакуют датский фланг. Личность этих лучников, которые сыграли такую решающую роль в битве на Чудском озере, остается неопределенной. Там были, почти несомненно, всадники-лучники на правом фланге армии Александра. Скорее всего это были союзники - тюрки-кипчаки (allied Kipchaq Turks) или только что прибывшие представители монгольских (в кавычках - прим.А,) завоевателей Руси. Их жертвами стали неподозревавшие "Люди короля" - вассалы датской короны на левом фланге армии крестоносцев." Но в одноименном классическом кинофильме об этом факте "скромно" умолчали.

Чингиз хан разговаривал на тюркском языке - это неопровержимый факт. Он разговаривал на том же языке что и тюрки-кереи и их хан Тогрыл - Ванг-хан, тюрки-найманы, тюрки- уйгуры, тюрки-онгуты, тюрки-кипчакм и т.д.

БРИТАННИКА, 9-ое Издание, 1878 год. "СУВАРОФ, или СУВОРОФФ, АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ (1729-1800 гг.), Русский генерал родился в Москве, 24-ого ноября 1729 г., потомок шведа по имени Сувор, который эмигрировал в Россию в 1622 г. Суворов вступил в армию в раннем возрасте и сначала отличился в сражении при Кунерсдорфе в 1759 г., где он действовал как "aide-de-camp” (вспомогательный лагерь ?) генералу Фермору. Во все время Семилетней войны в течение этих семи лет он был заметен за свою храбрость и военные навыки. Он затем принял участие в сражениях между русскими и поляками во время Первого раздела Польши. Впоследствии переведенный на берега Дуная (1773), в кампаниях против Турков он заложил основы своей репутации как военного командующего. В 1775 г. он покончил с огромным восстанием Пугачева, который был приведен в цепях в Москве и там обезглавлен. В 1789 г. Суворов победил Турков в Фокшани (Молдавия), и еще раз в том же самом году на Рымнике. В 1790 г. он напал и взял город Измаил, и после этого случая он послал его известное двустишие императрице. После завершения этой войны Суворов был послан на еще одну кампанию против поляков. После того как Костюшко был побежден Ферсеном при Мацевице (Macieowice) в Седльце (1794 г.), Суворов прошел маршем на Варшаву, и захватил ее пригород Прагу, где было убито (massacred) 15 000 поляков. После того как этот город сдался, этот русский генерал был сделан фельд-маршалом. Он оставался в Польше до 1795 г. и встречен с триумфом по его возвращению к Санкт-Петербург. В ноябре 1796 г. императрица Екатерина - его верный друг и поклонница - умерла. После вступления на престол Павла, который всегда старался уничтожить результаты деятельности своей матери, Суворов попал в немилость и был сослан в свое имение в Кончанское в районе Новгорода. Там он пребывал какое-то время в отставке. Он нещадно критиковал новую военную тактику и военную одежду, введенные императором, и некоторые из его едких виршей достигли ушей Павла. За его поведением поэтому стали следить и вмешиваться в его корреспонденцию с женой, которая оставалась в Москве - его брачные отношения не были счастливы. По воскресеньям он звонил в церковные колокола и пел среди крестьян в деревенском хоре. Во будние дни он работал среди них в холщовой рабочей одежде. Но в феврале 1799 г. он был вызван императором чтобы помочь в военной кампании австрийцев против французов. Суворов взял на себя командование объединенными силами в Вероне. Он напал на Моро, французского генерала при Кассано, броде Адды, и полностью победив его, взял в плен примерно 3000 заключенных; он затем с триумфом вошел в Mилан. Он затем победил Макдоналда при Треббии в кровавом бою, который продолжался три дня, с 17-ого по 19-ое июня 1799 г. Скоро после этого Джоуберт был побежден и убит при Новы (15-ого августа). Но значение этих успехов была сведено на нет постоянными ссорами между Суворовым и Австрийскими командующими. Русский генерал теперь получил приказ присоединиться к Корсакову в Швейцарии и помогать ему в изгнании французов из этой страны. Согласно этому он пересек Альпы, понеся серьезные потери, но по прибытии узнал, что Корсаков был уже побежден Массеной. Ему только осталось отступить с разбитыми остатками его армии. Он наконец достиг своих зимних квартир между реками Иллер и Леч, и отсюда направился в свой марш обратно в Россию. Император Павел, который вскоре после этого в это время полностью изменил свою политику и заключил союз с Бонапартом, вспомнил, что Суворов в находится в немилости, и по его возвращению отказался с ним видеться. Ветеран, находясь в отставке в своем имении, умер 18-ого мая 1800 г.. Лорд Витворт, английский посол, был единственной значительной персоной присутствовавшей на похоронах этого замечательного человека. Он похоронен в церкви Возвещения в Александро-Невской Лавре (монастыре) с простой надписью на могиле, согласно его собственному указанию:"Здесь лежит Суворов". Среди русских память о Суворове лелеется как о великом и успешном генерале, но он едва ли пользуется такой репутацией среди иностранцев, которые вообще рассматривают его победы как результат огромных масс людей находившихся под его командованием, чем его военного гения. Его тактика, кажется, была несколько восточной. Он не делал никаких общих планов своих кампаний, но доверял быстроте движения, и наносил быстрые удары. Он был ужасно равнодушен к человеческим жизням, не жалея ни жизней собственных солдат, ни проявляя милосердия к побежденным. И все же мы находим его предметом преувеличенных хвалебных речей у английских авторов начала 19-го века. Он был человеком очень простых манер, и во время военных кампаний жил как обычный солдат, спящий на соломе, и удовлетворялся самой скромной едой. Он лично прошел через все чины военной службы и был много лет простым солдатом, кроме того, его образование было самого грубого типа. Он имел привычку смеяться над другими, и его насмешки обеспечивали ему много врагов. Он имел естественное презрение человека способностей и действия к неосведомленным фаворитам и декоративным «ковровым рыцарям». Забавные истории, связанные с известной оригинальностью его характера, рассказывают об его образе жизни в лагере." Почему-то ничего не сказано о геноциде ногайцев.

Читали мы про него в "Вестнике Европы". Были и такие коллаборационисты. Но какое отношение это имееет к восстанию 1916 года?

Я спрашивал о раскопках могилы Чингиз хана, а не о раскопках Каракорума. Могилу Чингиз хана халха-монголы законсервировали и никого туда не пускают из иностранцев? Выглядит очень и очень подозрительно.

Encyclopaedia Britannica Восстание казахов …Этот «диалог» (в 19 веке - прим.перев.) между русскими и казахами был однако обречен из-за правительственной политики заселения крестьянами из европейской России и Украины Казахской степи, где заселение в больших масштабах могло быть предпринято только путем урезания пастбищных площадей доступных для скота кочевников, и путем ограничения их сезонных миграций. Уже в 1867-68 годах северо-западная граница Казахской степи стала сценой насильственных (violent) протестов против присутствия колонистов, но их не было до последнего десятилетия 19 века, когда переселение уже началось в полную силу с прибытием более чем миллиона крестьян, приведшее к неизбежной экспроприации казахских пастбищ и к диким (savage) конфликтам между казахами и вторгшимися (пришельцами). В конце концов в 1916 году, во время Первой Мировой войны, казахи, движимые отчаянием от потери своих земель и от безжалостности администрации военного времени, восстали, протестуя против мобилизации нерусских субъектов империи для насильного труда. Сопротивление носило характер народного восстания в котором много колонистов и намного больше казахов и кыргызов было убито. Восстание было подавлено с крайней жестокостью (utmost savagery) - более 300 000 казахов, как сообщалось, искали убежище за китайской границей. С крушением царского режима, европеизированная казахская элита сформировала партию Алаш Орда как инструмент, с помощью которого они могли бы выражать свое стремление к региональной автономии. Поняв в течение русской гражданской войны, что антикоммунистические «белые» настроены непримиримо против их желания, казахи в большинстве своем метнулись к «красным». После (гражданской) войны казахи получили свою собственную республику в которой в течение первых лет лидеры Алаш Орды удерживали доминирующую положение и активно защищали казахские интересы. После 1924 года, однако, прямая конфронтация с коммунистической партией стала более напряженной, и в 1927-28 годах Алаш Орда была ликвидирована как «буржуазные националисты». История казахов в первой половине 20-го века была поистине мрачной - экспроприация пастбищных земель при царе, кровавое восстание и репрессии 1916 года, потери (населения) в гражданской войне и во время голода 1921 года, чистки интеллигенции в 1927-28 годов, коллективизация в 1930-х годах, и дальнейшая крестьянская колонизация после Второй Мировой войны." William Mandel "The Soviet Far East and Central Asia" I.P.R. Inquiry Series, The Dial Press, Inc. New York, New York, 1944 с.101, третий абзац сверху: "Большая часть этих колонизаторов пришла сюда за землей и царь дал им ее простым процессом ее изъятия у коренных жителей. Только на территории современного Казахстана 100 000 000 акров было таким образом колонизировано, и такой же процесс имел место и в Центральной Азии. Пострадавшими были в основном кочевое население, и весь процесс не был непохожим, но несравнимо более болезненным, чем обращение с американскими индейцами. Изгоняемый в пустыни, скот кочевников погибал, и его хозяева следовали вскоре за ним. Между 1902 и 1907 годами поголовье скота киргизов уменьшилось на 27 процентов и численность киргизского народа по оценкам упала на 7-10 процентов в 1903-1913 гг. (ссылка на Большую Советскую Энциклопедию том 32, с.377, ОГИЗ, Москва, 1936 г.)" Morgan Philips Price 'Dispatches from the Revolution - Russia 1916-1918', Duke University Press, Durham 1998 - собрание статей опубликованных в газете 'Гардиан' (тогда она называлась Manchester Guardian) российским корреспондентом этой газеты. В одной из статей он пишет (стр.63-64): Manchester Guardian, 28 November 1917, 'Asiatic Russia and Revolution' Orenburg, 1 October 1917 'За сибирской черноземной зоной лежат степи Тургая, Акмолинска и Семиречья, где живут кочевые казахи и много сотен тысяч недавно прибывших русских крестьян. Последнее царское правительство приняло тактику заселения этого сухого степного региона колонистами с Украины... Но это требовало отъема у кочевых казахов их лучших пастбищных земель. Это было сделано, и 2 миллиона казахов этого региона к 1916 году лишились примерно половины того, чем они владели 10 лет назад. Когда впридачу к этому царское правительство потребовало нести военную службу мусульманам Азии - это стало последней каплей. Кочевое население Центральной Азии восстало летом 1916 года, что привело к гражданской войне. Около 500 000 было убито и примерно миллион бежало в поисках убежища в Китай в начале этого (1917-го) года. Хотя Западная Европа слышала об массовых убийствах армян, массовые убийства центрально-азиатских мусульман, совершенных царскими властями, тщательно скрывались'. "Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires" - ed.by James S.Olson, Greenwood Press, 1994 с.364 ...Когда они (казахи) вернулись (из Китая) летом 1917 года, около 83 000 голодающих и беззащитных казахов было вырезано (slaughtered) и, в некоторых случаях СОЖЖЕНО ЗАЖИВО мстительными колонистами. Еше миллион погиб позже от голода 1921-1922 гг. после того как их лишили их скота славянские поселенцы, белые силы и большевики... Dominic Lieven "Empire - The Russian Empire and its Rivals" - Yale University Press, New Haven and London, 2000 Стр. 209 (перевод мой, А.) "...После калмыков и башкир Россия столкнулась уже с основной массой западно-азиатских кочевников, которых мы называем сейчас казахами, и которых русские в те царские времена называли «киргизами». Сопротивление этого народа было в основном сломлено к 1850 году, после чего началась колонизация и этого региона. Темпы колонизации казахской степи резко возросли в 1890-х годах и возросли даже еще больше после революции 1905 года. Массовая колонизация «пустующих» казахских степей понималась режимом в начале ХХ века как решающий элемент в его программе по облегчению проблемы крестьянской бедности и перенаселенности в европейской части России и Украины, и таким образом, по противостоянию опасному крестьянскому недовольству против царских порядков на селе. В течение 10 лет до 1914 года 3 миллиона славянских иммигрантов хлынуло в казахский регион. Так называемое Степное Уложение 1891 года открыло путь к лишению собственности кочевников, позволяющее коренному населению владеть лишь 40 акрами земли (в эквиваленте) на душу, что значительно меньше того, что требовалось для сохранения кочевого образа жизни. Результатом стало восстание коренного населения 1916 года, еще одной причиной которого стала попытка режима мобилизовать казахов для трудовой службы на фронте. Восстание было сокрушено, более 200 тысяч казахов было убито, и много других бежало через границу в более отсталый китайский Туркестан, где колонисты еще не были такой большой проблемой. Судьба казахов в советскую эпоху какое-то время была еще даже хуже, чем в царские времена. Огромный голод, вызванный кампанией коллективизации, убил треть коренного населения в 1932-33 годах. Хрущевская политика «целинных земель» 1950-х годов лишила казахов большей части земель их предков на севере Казахстана. В последние 3 десятилетия советского правления казахи, однако, продемонстрировали и демографическое и политическое возрождение. К 1991 году они опять стали самым крупным народом в своей республике с перспективой стать большинством в ближайшем будущем. Казахи доминировали на ключевых постах в поздние времена советского Казахстана, и остались там после независимости. В отличие от многих кочевых народов, которые стояли поперек пути европейской колонизации, они сейчас контролируют большое независимое государство, одаренное несметными минеральными ресурсами и определенное как родина этнических казахов..."

Казах (руссифицированный, американизирующийся) По папе - Орта Жуз, Аргын, Атыгай (родственник Баурсаку) По маме - Кiшi Жуз, Алимулы, Каракесек (родственник Бараку) Б. алма-атинец, б. москвич, а ныне - трудящийся Запада, живу в пригороде Бостона, штат Массачусеттс, США

Халха (и родственные им буряты и калмыки) никакого отношения к "тартарам" не имеют. E.H.Parker "A Thousand Years of the Tartars" с. 5 "... термин Хун-ну всегда применялся по отношению к предкам тюрков, уйгур, кыргызов и т.д." с.12 "Несколько слов об административной ситеме Хун-ну будут небезынтересны. Полный титул короля или Императора был Тенгри Куду Женуйе, которое мы можем перевести как "Необъятный Сын Неба" (Tengri Kudu Jenuye - Heaven's Son Immense")..." (речь идет о событиях ДО нашей эры) с. 23 "...Большая часть того, что сейчас называется провинцией КаньСу была добавлена к китайским владениям, и это было во время завоевания того, что сегодня является Кан-чоу Фу, когда "некий золотой человек использовавшийся Тартарским принцем для богослужений Небу", был взят среди награбленного..."

Как будто все должны знать и помнить "правильное" написание китайских городов на русском языке. ОК, буду просто писать латинскими буквами как в оригинале.

В моем распоряжении только англоязычная литература, поэтому я не знаю - какое написание является "общепринятым" в русскоязычных атласах и других источниках.

http://altaica.narod.ru/Articles/Rassadin.htm В.И. Рассадин ТЮРКСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ В ЯЗЫКЕ "COKPOBEННОГО СКАЗАНИЯ МОНГОЛОВ" ...Большой интерес для изучения истории монгольских языков в этой связи имеет выявление иноязычных заимствований в составе лексики данного памятника, ибо во временном отношении язык "Сокровенного сказания..." стоит гораздо ближе к языку древних и средневековых тюрков, чем современные монгольские языки. Даже беглого взгляда компаративиста на язык "Сокровенного сказания..." достаточно, чтобы определить, что в нем содержится довольно заметное количество тюркских элементов. При этом исключим тюркские топонимы, этнонимы и антропонимы, связанные с завоеванием монголами территорий Средней Азии, Поволжья и Северного Кавказа, населенных тюрками. Само собой разумеется, что в параграфах памятника, описывающих эти события, мы встретим тюркские названия рек (Идил1- Волга, ср. тюрк. Итил, Идел - Волга; Эрдиши - Иртыш), городов (Уругенчи - Ургенч, Отарар - Отрар, Букар - Бухара), названия тюркских народов и племен (карлу'ут - карлуки, канлин - канглы, кибча'ут - кипчаки, баджигид - башкиры, уйгуд - уйгуры), имена людей (Джалал эд-дин, Мелик), титулы (солтан, бек, идикут) и т.д. Для монголистики же важнее выявление тюркизмов, вошедших в ткань монгольского языка, уже в то время в нем адаптировавшихся и бытовавших на правах собственно монгольских элементов языка. Интересным в этом отношении материалом могут послужить, например, личные имена монголов той эпохи. Так, в ближайшем окружении Чингис-хана были монголы с именами Отчигин-нойан, Бельгутай, Мунлик, Алакуш-Дигиткури, Кудус-Калчан. Эти антропонимы или их составные части явно тюркского происхождения. Имя Отчигин, например, состоит из тюркскких слов, от2 'огонь; очаг, костер' и тигин(тегин) 'принц', закономерно давшего на монгольской языковой почве фонетический рефлекс чигин, т.е. в оригинале было от тигин - 'младший принц, наследник отцовского очага'. Слово тигин(тегин) было обычным компонентом имен древних тюрков из правящего каганского дома пример, древнетюркские имена Алп-тегин, Кюль-тегин, Йарук-тегин). Монгольское имя Бельгутай содержит тюркское слово бельгу 'знак, признак, примета' и является калькой с древнетюркского бельгюлюг 'приметный, заметный'. Имя Мунлик тоже бесспорно тюркского происхождения. Об этом свидетельствует суффикс -лик в его составе. Имя Алакуш-Дигиткури содержит компонент Алакуш, который, вне всякого сомнения, является тюркским словосочетанием ала куш, означающим 'пегая птица'. Помимо значения 'птица' слово куш имеет в древнетюркском языке еще и семантику 'ловчий сокол' и часто встречается в составе древнетюркских личных имен типа Кара-Куш. Первый элемент монгольского имени Кудус-Калчан восходит, по нашему мнению, к древнетюркскому кудуз (кутуз) 'буйный, бешеный', которое встречается в составе древнетюркских личных имен (ср., например, древнее тюркское имя Кутуз Урунгу - буквально 'буйный Урунгу'). Но больше всего тюркских элементов наблюдается в составе личных имен у найманов и кереитов, которые, кстати, испытали и большее влияние древнетюркской культуры, особенно через религию, - некоторые историки даже считают, что это тюркские племена. В "Сокровенном сказании..." зафиксированы, например, такие личные имена найманов и кереитов, как Алтун-Ашук (из др.-тюрк. алтун ашук 'золотая лодыжка' или алтун ашук 'золотой шлем'), Кучулук-хан (из др.-тюрк. кюч-люг 'сильный, могущественный'), Йеди-Тублук (из др.-тюрк. йеди туглук 'семизнаменный'), Инанча-Бильгекан (из др.-тюрк. Ынанчу билге кан, ср. древнетюркские личные имена Билге-Каган, Кюл билге хан, Ынанчу билге, Ынанчу чур; здесь ынанчу - от др.-тюрк. ынанч 'вера, доверие; доверенный' - употребляется и как титул, восходит к др.-тюрк. ынан- 'верить, доверять'; билге - это др.-тюрк. билге 'мудрый' - от др.-тюрк. бил- 'знать; уметь'), Сангум (из др.-тюрк. сангун - воинский титул), Элькутур (здесь два древнетюркских слова: эль и кутур, при этом эль 'племенной союз, народ' часто встречается в составе древнетюркских личных имен, ср., например, Эль Буга, Эль Тэмюр, Эль Чур, а кутур является фонетическим вариантом др.-тюрк. кутуз и тоже означает 'буйный, бешеный'), Гучугудун-Буйрук-кан, Буйрук-кан, Курча-кус-Буйрук-кан (здесь компонент Буйрук восходит к др.-тюрк. буйрук, буйурук 'приказной', употребляющемуся также и как титул, название должности; от др.-тюрк. буйур- 'приказывать') и др.

THOUSAND YEARS OF TARTARS E. H. PARKER First published in 1895 by Kegan Paul, Trench, Trubner Reprinted in 1996 by Routledge 11 New Fetter Lane London EC4P 4EE & 29 West 3501 Street New York, NY 10001 © 1996 Routledge Printed in Great Britain by Antony Rowe Limited, Chippenham, Wiltshire British Cataloguing in Publication Data ISBN: 0-415-15589-4 ISBN Eastern Civilization (10 volume set): 0-415-15614-9 ISBN History of Civilization (50 volume set): 0-415-14380-2 ORIGINAL PREFACE Следующие страницы предназначены для того, чтобы дать в (как я надеюсь) в читаемом виде материал всего, что китайцы должны были сказать о кочевых Тюрках (Tartar) до завоевания Чингиз хана. Специалиты и критики без сомнения с первого взгляда найдут многое, что покажется требующим дальнейшего объяснения; но когда я говорю, что я перевел слово в слово все авторитетные китайские оригиналы, которые я смог найти, и что объясняющие ссылки и заметки к рукописи, прикрепленные к переводам достигли числа свыше семи тысяч, будет признано, что есть некоторые основания для принятия нового курса опускания всех каких-либо оправданий. Есть одно исключение. Как для того, чтобы сделать изложение более читаемым, я старался через заменить Тартарскими звуками китайскую транслитерацию этих звуков; и практически единообразно использовал современные используемые имена взамен имен которе они носили в те времена каждого описываемого события; я считал, что лучше использовать китайские звуки для всех имен на полях, так чтобы все кто компетенентен в данном вопросе мог бы видеть этот оригинал чтобы можно было производить поиск желаемой ссылки самостоятельно. Я сделал это на Пекинском диалекте. Он, будучи просто Тюркско-искаженным жаргоном стандартного китайского языка, является наихудшим выбором из всех возможных, поскольку возможность какого-либо сходства с Тюркскими звуками было нашим намерением; но это именно тот диалект, который лучше всего знаком студентам в Китае, которым вероятнее всего потребуются эти ссылки. Кантонский диалект был бы лучшим для этой цели, но очень мало европейцев знают кантонский. Для того чтобы объяснить основание на которых я пришел к моим заключениям в этом исключенном отделе потребовало бы отдельного трактата. Я следовательно не вхожу больше ни в какие оправдания. Вооруженный историческими документами, я готов готов дать сатисфакцию всем, кто может показать что заслуживает этого. Е.Х.Паркер http://www.keganpaul.com/product_info.php?...products_id=817 ЦИТАТА Professor Parker traces the rise and fall of the seven great Tartar empires who fought the Chinese for control of North China for a thousand years. Перевод: Профессор Паркер прослеживает подъем и падение семи Тюркских империй, которые воевали с китайцами за контроль над Северным Китаем в течение тысячи лет.