reicheOnkel

Бас1, если не владеешь инфой достаточно, иногда лучше деликатно помолчать. Сравниваешь две разные вещи. И вообще Урянхаец якут и по-моему не буддист желтошапочник.

в какой Монголии? знаете? Хулунбуир находитя на территории КНР. Автономный район Внутренняя Монголия. И он этнический даур.

уважаемые модераторы, прошу обьяснить пользователю БiрАтан-у что сравнить ССМ с цитатником Мао равнозначно оскорбление для нас монголов.

если это Кулгэри ящерица тогда она весьма похожа на монгольскую Гүлмэр. тоже ящерица.

Акскл ты в жизни не бывал в монгольских степях не встречался с монголами, как и твои независимые солидные исследователи. один из крупнейших родов который составил халха-монгольское ядро был именно Jalayir казахские жалаиры казахи, можешь успокоиться. мы ж не заявляем что они монголы.

они как раз осколки халхасских урианханов.

Отрывок из Шара туджи, в устаревшем переводе Шастиной. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Mo...i/frametext.htm Потомки этого Саму буйма отхон нойона образовали 2 хошуны в Засактуханском аймаке Монголии. Дайчин вангийн хошуу и Дархан бэйсийн хошуу. http://s51.radikal.ru/i132/0903/09/94655e1cca1b.jpg в карте показана на юго-западной Монголии.

а урянхаи они разные. есть монголы есть тюрки. по-матери я урянхаец халхасский. лук со стрелой это вроде как знамя в старых документах? вроде этого? http://i026.radikal.ru/0903/b6/1ef3f8d080ea.jpg я слышал что тофский или тувинский адай кижи это ругательное слово означающий собачий народ. так они назвали монголов.

интересно. более менее ясно стало.

кажется он уже вознесся в Тэнгри.

Мэнду, Нур Апа! Не знаю откуда взяты Вами эти сведении по найманским родам, но могу предположить. Бетеге найман- это Бэтэкин в хронике ордосского историка-чингисида Саган Сэцэна. он найманского Даян хана называет Бэтэкин найманским Даян ханом. потом эти бэтэкины составили один оток в составе ордосских монголов. Кошеуит- это кажется күчүгүд. в ССМ Буюрук хан брат Даян хана назван күчүгүдским. Аксауыт- тут немного выше упоминался найманский Атсаудай нойон. -дай это суффикс в монгольском языке означает родо-племенную принадлежность мужчины. тогда можно предположить что у найманов существовал род атсауд(или аксауыт?) Торе- кият борджигины потомки Чингисхана. Дурмен- могу предположить что это дурбэны. их потомки среди ойратов-калмыков и хорчинов. Барлас- вам известно. Интересно откуда у вас эти сведении?

БырАтан Вы хотели оскорбить меня? Не получился. С Вами вижу невозможно поговорить нормально.

Друг мой из кыпчакской степи! Письменность это вообще по происхождению арамейское. нам оно через согдов попало. лингвисты (не только халха, бурят, калмыцкие а вообще все монголоведы лингвисты) согласны с тем что письменность монголы переняли вместе с уйгурами одновременно у согдов. к вашему сведению али Вы знаете, нынешние уйгуры не пользуются этой письменностью.

мой адайский друг это не буддийский праздник. сверху был пост у Энхда. Цагаан сар отмечали и в Иране.

Всех участников, земляков монголов и наших братьев тюрков поздравляем с наступившим годом желтоватого земли-Быка!!! С Цагаан Саром!!! Даага далантай двухгодовалый жеребенок с лопаткой Буруу булчинтай двухгодовалый теленок с мышцами Төлөг сүүлтэй двухгодовалый бараненок с курдюком Тором бөхтэй двухгодовалый верблюжонок с горбом онд мэнд оров уу? в(новый) год благополучно ли вошли?

Вознесение. щедрость я так понимаю версия Энхд-а.

Твой любимый профессор Сэр Ховорт пишет. (pp.123 The JOURNAL of the ROYAL ASIATIC SOCIETY of GREAT BRITAIN AND IRELAND. VOLUME THE THIRTEENTH. LONDON Trubner And co., 57 & 59, Ludgate Hill. MDCCCLXXXI. 1881) и оттуда же

не знаю чем руководствовался многоуважаемый профессор Өргөнгөө, но в монгольской письменной традиции имя Өгэдэй хагана писалось именно так Өгэдэй.

Это слово Өгэдэ или на по современному өөд. надеюсь монголоязычным понятно. значение вверх, устремиться вверх. Вознесение то бишь. Монголы говорят "Галын дөл өөдөө" т.е. Пламя огня (устремится) вверх.

Сэр Ховорту после этого как можно доверять. Найман не семь а восемь.

принято. уважаю ваше мнение. но позвольте остаться при своем мнении. тем более у РАД-а не дается значение слова.

Кстати священная гора Хан уула у северной подножии которого находится г. Улан-Батор названа так т.е. горой хана потому что там находился ставка кераитского Ван хана Тогорила, гласит предание. а хозяином этой горы считается мифическая птица Гаруда, она изображена на гербе Улан-Батора. Эта священная гора издалека напоминала огромную птицу которая сидит раскрывая крылья. Ван хан Тогорил неслучайно наречен таким именем. и теперь в черте г. Улан-Батор находятся районы Улиастай и Гачуурт которые упоминаются в ССМ возле ставки дворца Ван хана Тогорила в черном бору реки Тола, которая течет по северной подножии священной Богд Хан Уула.

а что с этого? алтайское происхождение а не тюркское скажем. ДОГАН и ТОГАН согласитесь все таки не ТОГРУЛ. Я конечно не претендую на наследие ваших селджуков, но изначальное предвзятое отношение к монголам и монгольскому языку настораживает. Хочу лишь сказать что Тогорил Тоорил этимологизируется и с монгольского языка.

не Тогрул а Тогорил. на современном произношении Тоорил. Тогрул это у вас тюрков. Это название хищной птицы теперь уже забыто. А какова этимология вашего тогрула со стороны тюркских языков?

тогорил и тугрик родственники. у обоих корень тогори-, төгөри-. в смыле кружиться круглиться. тогори(корень)+л(суффикс) птица который кружится на небе. нормальная этимология. спасибо моим учителям монгол бичига.