reicheOnkel

Вы все таки ускользнули от неудобных Вам слов. Я очень благодарен тому честному армянскому историку. А ваш АГАТАЙ или ОГОТАЙ имеют значение вознесение или возвышение? И у РАД-а Вы только предположительно тюркские слова списали. Благополучно оставив те же монгольские слова. Ну чтож удачи Вам.

монголы мусульмане есть. как этносы реликты так и вполне себе современные монголы. письменность к нам пришла не с исламом а с христианством, точнее с несторианством. Почему у монголов письменность сирийская? И религия тибетская? Да потому что предки наши мудрые были. Они осознавали свою особенность от китайцев и дорожали свою прошлую и нашу степную культуру. И поэтому они осознанно выбирали письменность и религию и культуру отличную от китайского. Благодаря этому факту мы и есть сегодня.

А наличие другого монгольского города Каракорум Вас не смущает? Вы же внимательно читали наверное труды РАД-а. Он ведь специально указывает наличие двух Каракорумов.

Это Ваше утверждение или кого нибудь еще?

Остальные слова тож тюркские? Почему Вы оставили часть приведенных слов? приводимые РАД-ом слова, может все таки общеалтайского происхождении? Почему же они в монгольском языке тоже есть? Угэдэй русское транскрипция. в старописьменном монгольском же это звучит как Өгэдэй. И чем же оно отличается приводимого Вами казахского варианта?

Да да его имею ввиду. Ну я тоже вот думаю разве у таджиков есть джалаиры?

оффтоп конечно. Но легендарный моджахед Масуд был джалаиром? Давным давно по-российскому ТВ видел док.фильм про него. И там так говорили ссылаясь на документы КГБ.

в Монголии тоже почетному гостю голову барана ставит. Если гость вообще самый дорого то голова коня, но очень редко сейчас практически так не делают. в голове барана много чего есть. язык, небо, глаза, уши. небо давали девочкам чтоб те стали мастерицами. мальчикам не давали заднюю часть между ушами - хойха(так напишем для русскоязычных глаз ) если покушаешь встретишь заклятого врага на перевале.

Да я тоже хотел отправить сообщение и не смог. И постил в теме Хакасы.

те же звании. атаман, хорунжий, есаул, урядник, казак. есаул-jasaγul-засуул караул-qaraγul-харуул Казак-qasaγ-хасаг. Корень слово хаса-исключить. +г суффикс. хасаг-исключенный зура(рисовать)+г=зураг - картина, хоно(ночевать)+г=хоног - сутка.

У меня есть несколько исторические фотографии. Даже здесь в фотогалерее есть фотография бурятских казаков. Забайкальское казачье войско. http://forum.eurasica.ru/index.php?app=gallery&module=images&section=viewimage&img=221

Вам наверное не понять тех людей. Казак и казах на монгольском одинаково звучит хасаг. Если вам интресно слово имеет тоже монгольскую этимологию -исключенный.

Ну Вы опять за свое. Он же приводит рукопись найденную в Ордосе. Аватарка моя- не Я. На ней запечатлен уважаемый аксакал из нашего цонгольского рода баатуд Цырендоржиев. На нем казачья форма бурят-монгольскик казаков. Часть бурят-монголов состояли в казачье сословие. Мои предки с половины 18-го века были казаками. Были храбрыми воинами, имелись боевые награды(утрачены во время репрессии). Поэтому в память своих предков я выбрал такую аватарку.

Вы внимательно читаете? Борис Яковлевич устанавливает правильное произношение Теб-тенгри опираясь на рукописи из Ордоса. по-нему титул шамана Көкэчү, Төб-Тэнгри центральное тенгри. Прежде чем что нибудь писать проверяйте свой пост, а то неловко за Вас становится.

http://buryat-mongolia.info/bloguud/songool/archives/102 монголы называли Хакасию Хонгорой.

http://altaica.ru/LIBRARY/vladimircov/vlad31.pdf Владимирцов Борис Яковлевич, надеюсь не входит в ваш "черный список".

Извините конечно. Но почему не Көкчи? Или в балкарском -чу соответствует тюрко-монгольскому -чи, -чин? Көкэчү, Харачу в основе этих имен цвета. Популярные имена Боролдой, Улаадай, Цагаан, Цагаадай. Этот -чу в современном монгольском выглядит как -джуу. Көкэчү по-моему личное имя шамана, а в народе он славился как Тэб-тэнгри.

Хамуг монггол улус - зафиксирована в ССМ. Прадед Чингис хана Хабул был провозглашен ханом этого государства. Его отца ССМ называет сэцэном хотя РАД называет ханом. Думаю костяк был уже сформирован при нем. В ССМ упоминается о походе Тумбиная на тангутское государтсво Си Ся. Вряд ли вождь какой нибудь маленькой племени осмелился бы на это. Си Ся был мощным государством.

Лопатку сжигают. но не совсем. Перед тем класть ее в очаг бабушка заклинала, не знаю что она говорила. а потом судят по тем или иным трещинам появившихся на поверхности лопатки.

Конечно есть. Бабушка моя гадала таким образом. Это должна быть правая лопатка барашки которого закололи правильно и барашка должна быть не укушенной волками или кем нибудь еще. Когда то был у Хана Хурмаста астролог который все гадал по специальной желтой книге. Однажды один умелый вор украл лучшего аргамака у Хана Хурмаста, и небожитель приказал астрологу найти вора. Когда астролог гадал вор спрятался под котлом и выпивал через тростинку кумыс. Астролог сказал что вором является человек с чугунным головой и тростниковым горлом. естественно не смогли найти. во-второй раз вор тоже схитрил, и в третьи раз тоже. Тогда разгневанный небожитель приказал сжечь желтую книгу астрологии. только одна страничка осталась и ее баран нашел и скушал. Иногда говорят что баран полежал та пепелище книги. Поэтому у барана лопатка все знает.

Джурчин-Джурчид. название чжурчженей. этимология такова jur или зүр на монгольском косуля. джурчин-косульщик т.е. охотник на косулей. наши предки так прозвали их по роду занятии. аналогичный этноним орочин тоже таким обазом образовался. оро-северный олень орочин-тот который разводит оленей.

Буряад хэлэн дээрэ - на мой взгляд калька с русского "на бурятском языке". здесь дээрэ это на. Старики говорили буряадаар, буряасаар. Вспомнил анекдот. Как то спросил Ринчена его студент, "-Багша, танд орос хэлэн дээр гарсан гое ном байна уу?"(-Учитель, есть ли у Вас хорошие книги на русском языке) на что тот ответил, - Хэлэн дээр яр л гардаг юм хуухэ. Харин орос хэлээр гарсан шинэ номууд бол бий шуу.(На языке только ... выскакивают. А так есть у меня несколько новых книг на русском языке-букв.книги по-русски) извините за оффтоп.

Богатый дядя если что. Я просто перевел свою родоплеменную принадлежность. Баяуд-один из родов дерлекин монголов. У меня хранится наш угийн бичиг, по-вашему шежере. Я могу причислить имена своих предков до 13-го колена. Это конец 16-го века. Как мне известно мы были подданными потомков Бэлгутая. Видимо в 1206 году часть дерлекин-баяутов была отдана ему. Мне мало знакомо история и этногенез тюркских баяутов. Если Вы укажите где я могу поподробнее об этом узнать, буду премного благодарен. А окончание -ут действительно монгольский.

Гое шулэг байна. С философией со вкусом. enhd авгай, есть ли у Вас фотоснимок или что нибудь еще этой надписи. Буду благодарен. сорри за оффтоп.

Да это орудный падеж. а дур, тур то не орудный падеж. это дательно-местный падеж. Еще приведенный вами сайт учит монгольскому письменному языку основанным на кириллице. На нашем родном монгольском письменности дательно-местный падеж оформлялся -дур, -тур Извините, но мне кажется Вы зря тратите времени впустую.