reicheOnkel

Грустно, но причина в ассимиляции. Но мы до сих пор есть, и будем и дальше жить. Многое утрачено, но когда рядом встанет сильная Монголия думаю все потянется. Наш очаг еще не потух.

АКБ, А Вы приезжайте к нам в гости. Посмотрите какие мы кочевники. И уж сравнивайте потом. З.ы. по всей Монголии есть топонимы, гидронимы связанные с именем Чингисхана. И по всей Монголии правили чингисиды вплоть до 1924 года в МНР, а в КНР во Внутренней Монголии до 1949 года. Все их родословные по крайнее мере у нас собраны и хранятся в архиве и в библиотеке. В них даже близко не упомянут великое "тюркское" прошлое. Я утрирую конечно.

АКБ, Вам лень что ли? Достаточно посмотреть у РАД-а. Алчи гургэн, Буту гургэн, Чигу гургэн и т.д.

Буряты до революции и в отдельных местах до 60-х годов пили молочный чай с солью. и этот чай назывался бурятским чаем. Другое дело когда современные буряты не пьют и не знают об этом. Все путешественники по Сибири Гмелин, Георги, Миллер, Паллас об этом писали.

Кстати откуда имя Тумалун? Это сестра Чингис хана? Тогда откуда такое написание? Тэмүлүн же. Железная как и другого брата ЧХ звали Тэмүгэ. Прошу приводить откуда эти имена взяты.

Не думаю. Казахи пришлые на Алтае. Они никогда не проживали у нас раньше. Если Вы о найманах и кереитах, то они монголоязычными были в 13-м веке.

ваадан есть такое слово но подзабыто. омбол-внук это внутренние монголы особенно хорчины так говорят. В Монголии не знают такое слово. У нас внук ач-от сына, зээ-от дочери.

Чэчэйкэн-цветочек Алагай бэги-княжна Алагай-пегая Түмэлүн-түмэн-десять тысяч или название племени Түмэд суффикс -лун, лүн образовывают женские имена. Алталун-золотая суффикс та же. Жүрчи-жүр-косуля-косульщик Сөнидэй-мужчина из сунитов Абага-дядя по отцу Өлүгчин-волчица Борджигин все таки не связан с глазами, а как предполагал А.Очир это волчий принц из тюркского языка.

Понятно. Это видимо такой региональный термин. Плиточный грузинский чай мы так и называли гүрж цай. До этого называли шар цай. Кстати про Бурятию я не в курсе. Туда начал только недавно съездить.

По-моему монгольский народность монгар еще называют тужэнь. Вряд ли они тувинцы, китайцы то бишь ханьцы так называли туземцев. Рад ошибиться.

төр в монгольском языке это государство. а потом и еще имеет значение обычай, традиция, закон.

Ну что же Вы так. Никогда не слышал подобное название. Тем более слово тува то стало известно монголам только в 20-м веке.

Не знаю. Я вроде не причислял их к степным раньше. Я так и знал что они оин иргэн. Я даже больше скажу ляодунские урянхаи те которые так тревожили в свое время корейцев, были лесными или hойин урянхаи. Их князья ведут свое происхождение от Джэлмэ.

Мне кажется тубинский улус еще до 1703 года разгромил двоюродный брат ссылного украинского атамана Многорешного Василий Многорешный герой осады Красноярска.

Ну оин иргэн и что? Ведь те же тайджиуты тоже отчасти оин иргэн.

Думаю что был только один Субэдэй. А брат Чжельмэ назывался Чаурхан.

А можно ссылку где Максаржав такое говорил? Я просто в первый раз слышу. Если это было так, то Максаржав по своему прав. Ведь мы монголы вас назвали не тувинцами а урянхайцами. А всем известно что Субэдэй урянхаец. Кстати монгольские урианханы сохранили о нем память. Его называют Сувэгтэй баатар. Отец Субэдэй баатура Хабал, дед Нирчи. Он если и был родственником Чжелме то очень дальним. Монгольский ученый Г.Сухбаатар связывал Дува сохора и Добу мэргэна с табгачами.

Возможно Вы правы. Я то особо не разделяю как тут любят многие. Никого не превращаю в монголов или тюрков, как любят отдельные личности на этом форуме. Возможно урианхай это всего лишь лесной житель. У меня есть китайские картинки где улянхай изображены как лесной народ. Это я про маньчжурских урянхайцев. Корейцы династии Чосон очень сильно страдали от набегов уранка. Уранка у них равнозначен варвару.

цоор это что то вроде флейта. но у них такой инструмент нет. они просто называют так. за то есть цоор у алтайских монголоязычных урианхайцев.

А Вы уверены что в состав высокотелегих входили только тюрки? Те же курыкане и байырку? Я вам еще больше скажу у внутреннемонгольских абагатов есть род урианхан тоже осколок урианханского тумена. Так они практикуют хоомей, только у них это называется цоорын дуу и исполняется вместо музыки при уртын дуу.

Чиндаган Сайн Маджик нойон и есть мой прямой предок по материнской линии. Он правнук халхасского Гэрсэндзэ джалаир хунтайджи. От его жены урианханки родился отхон Саму Буйма нойон и он после смерти отца унаследовал халхасский урианханский оток. Его потомки правили тремя хощунами в Цинской империи. Две из них в Засактухановском аймаке Халхи, одна в Кукуноре. В Хэнтэе хранили Их Хориг но после восстания против власти чингисидов урианханский тумен был рассеян Боди Алаг ханом. Около двадцати лет шла война. И вот часть отошла к Халхасскому тумену и составил в нем один оток.

"Забрать"? Что то не понял. Они то есть и я отчасти стали одним из халхасских отоков только в начале 16-го века, когда устроили бунт против чингисидов. Мотив восстания мне вообще непонятно. После подавления их рассеяли по всей Монголии. И каждому тумену досталась урианханы. Так что тоджинцы ваши тувинцы. А мы халха-урианханы монголы. З.ы. Я и говорил что урианханы на Алтае пришлые из Хэнтэй хана.

Тоджинцы и Дайчин бэйсийн урианханы между собой ничего общего не имели кроме подданства Цинской империи. Это кажется от Потанина пошла такая неверная интерпретация. Эти халха-урианханы прямые потомки охранников Их-хорига. В песнях своих все время упоминали Хэнтэй хан и Бурхан Халдун.

Төрсөн өдрийн мэнд хүргэнэм! Төрдөө хэрэгтэй, түмэндээ тустай явагтуй!

Не Карабетай А Кераитай точнее Кэрийэдэй. Карабетай это описка. На самом дело его имя означает мужчина из кереитов и все.