reicheOnkel

Интересное дело. Как раз ойраты Синьцзяна очень близки нам по духу. Некоторые халхасцы терпеть не могут внутренних монголов, а синьцзянских ойратов воспринимают как братьев. Общался с ойратами из Синьцзяна, өөлд из Монголкүрээ, торгууд из Хар-Усн, цахар из Бортала. Никакой разницы в поведении с нами. То бишь с монголами из Монголии. А наши монголы из АРВМ, особенно из восточной ее части нам не очень понятны и по языку и по поведению.

Монголы знали Самарканд как Шимэсгэл балгасун. здесь Шимэсгэл от Семизкент, другое название Самарканда, мне кажется.

Значит вернулся. Родина то оказалась тут.

Я знаю девушку, которая знакома с теми девшушками на последней фотографии. Это цонголки из Ноехона.

и хватит уже говорить что Х.Силам монгольский историк. Да он был гражданином МНР, но не Монголии и теперь не является гражданином нашего государства а вашего РК. Историком он работал, но писал о роли МНРП в создании национальной политики в Баян-Ульгийском аймаке. Хабашийн Силам-ом был у нас, стал у вас Исламом Кабышулы.

последняя фотография и предыдущая картинка не показывает сартулов а цонголов, точнее цонголок. Хотя похожи костюмы, но все таки есть нюансы.

Коновалов, кажется археолог. Поддакивает Кызласовым, Кляшторным и т.д. Честно говоря, не думаю что шивеи это предки монголов. Предки монголов это татары рунических памятников, потомки жоужаней.

Хот балгасыг чинь захиран сууж Хотол бүгдийг чинь хороолон сууж Хотон хэрмийг чинь засан сууж Алтат магнагийг ард чинь тавьж Алтан мөнгөн эрдэнээр аяга хийж Амтат идээг аманд чинь барьж Арвай буудайг чинь тарьж Асар маш хүчээ өгсөн Уран улаан хятад улс чинь Тэр бүгдээр ажааму Шимсгэл (Самарканд) хотыг босгож Ширэгэр алтат торгыг чинь нэхэж Сайн амтат идээг чинь тарьж Шилбэр арслан шонхорыг чинь хадгалж Сахал үсээ хяргасан Баруун этгээдийн гучин таван сартуул Баян шар улс чинь тэр бүгд ажааму Ургах нарны язгуурт Үнэгэн (р.Амноккан) мөрний нутагт Унасан цасны идэшт Булган хэрмэн дээлтэй Цагаан солонгос улс чинь Тэр бүхий ажааму Бурхан номыг дэлгэсэн Буян үлгэрийг тархаасан Хад газар нутагт Хар модон хаалгат Хадаргат хар гэрт Хадын адгийн үй түмэн номч Хар тангуд улс чинь тэр бүгд ажааму

У вас видимо в старые добрые времена насочинили и нынешнее "прекрасное" время продолжают сочинять всяких там книжек, где рассказывается об отличиях между доблестными калмыками и отсталыми монголами. Был такой оток галзад в составе Джунгарского государства. Они и хори-бурятские галзуты видимо одного корня. Даже если не генеалогически, то их названии видимо одинакового происхождения имеют.

Чушь собачья. Человек сам не знает язык источников, пользуется переводами, полагаясь на добросовестность переводчиков.

Да неужели. Барнууд это вроде тигры как сами утверждают.

Кто переводчик? Так свою точку зрения впихивать в источник неуместно ученому. Кстати галзуу это сейчас сумасшедший. А так это эпитет воина, дословно огненный в смысле с внутренней энергией. Это от нүдэндээ галтай, нүүрэндээ цогтой. Халхасский Абатай до принятия титула хан, носил титул галзуу тайж. До сих пор у нас говорят галзуу в смысле энергичный, а не сумасшедший в большинстве случаях.

Это вообще откуда? Дөрбэн хари это не ойраты а корейцы, китайцы, тибетцы и среднеазиаты. т.е. четыре чужие народы окружающие монголов. На монгольском цагаан солонгос, улаан хятад, хар тангуд, шар сартуул. Сами монголы называли себя хөх монгол т.е. синие монголы и вместе эти 5 народов называется 5 өнгө 4 харь улс. Чтобы понятие четырех чужих использовал для ойратов, слышу впервые. Укажите откуда это.

Так Дөрбэ докшин не дербет. Он из дөрбэн. а Dorbetai Dorbo-Doqsin просто означает Дөрбэ докшин из рода Дөрбэн. Вы что никогда не читали о суффиксе -дай,-джин?

почему нет то. есть буруу-неправильный. буруу тал-букв. неправильная сторона. правая сторона лошади, потому что с правой стороны не садятся вопреки утверждению одного юзера из РК.

Если ч это разновидность ш. то гора эта Кашканар. Кашка-ойратский титул. Начиная с узурпатора Угэчи кашка в начале 15-го века до Дамба хашиха посланца Галдан бошокту в конце 17-го века, были многие ойраты с таким титулом.

Это популярная мантра на тибетском Ом мани падме хум. Надпись на тибетском.

Мне лавры казаховеда не нужны. Но выскажу свою мысль насчет вашей высказывания. Ваш джагал от корня джага что воротник? Тогда она в монгольском так и будет халх.дзах, бур.заха, ойрат.дзах, чахар.джаха в том же значении воротник. Есть пословица Хүн ахтай Дээл захтай букв. у человека есть старший брат, у дээл есть воротник в том смысле что надо уважать старших. Видимо если дээл с воротником то оно как бы считалось более церемониальным что ли. Такие вот мысли.

там у вас жару стоит это йэрү современный ер.

Ваш пример неуместен. Хотоны перешли на ойратский сравнительно недавно. Когда эти записи делали Владимирцов в 1910-е годы, они помнили о своем старом языке потому что всего то прошло 150 лет, как они оказались среди дербетов. В случае же с монголами сроки поболее будет. З.Ы. один из факторов почему хотоны помнили и не забывали о своем корне, кроется в том что они были и до сих пор являются мусульманами. Кстати были и попытки обращения Баян-Өлгийских казахов в буддизм в начале 20-го века. Становись они тогда буддистами, как все монголы, они сделались бы очень скоро монголами.

Хорлоо тибетское имя. означает колесо учении. -(г)ийн это суффикс принадлежности. Хорлоогийн Чойбалсан-Чойбалсан Хорлоо-а.

По теме, как переводится с уйгурского Манглай субе? По мне так это лобовое ущелье по-монгольски если дословно. ᠮᠠᠩᠯᠠᠢ ᠰᠦᠪᠡ

хехе, Зрачок то почему стал учеником? шавь, сурагч-это ученик. Зрачок-нүдний цөцгий. Хараа-зрение Харц-взгляд Харуул-сторож. Харалган-незрячий

Наймаа и найман не одни те же слова. Первый от китайского маймай-торговля. Проник в монгольский язык в Цинский период. До этого в памятниках нет. Вместо него монгольское слово худалду-торговля. И ныне это слово активно пользуется.