Джамука

Вы однажды написали, что "казахи, как один из самых скотводческих кочевых тюркских народов, коз включал в одну группу с овцами" То есть казахи настолько высоко овладели искусством скотоводчества, что практически для них было всё равно коза это или овца. Тем не менее казахи разводили коз, хоть и отождествляли её с овцой.

Распространён миф о том, что слово «казах» произошло якобы от слова гуси-лебеди (на тюркских языках " то есть казах — белый лебедь.С точки зрения лингвистики это объяснение не выдерживает критики... "хотя у казахов есть племя «Сув-ан», что пререводится как «водяные животные» — «Лебеди» (заметьте, что грузинские «Сваны» и английское слово лебедь тоже SWAN и шведы тоже «Сваны»)". Любопытно, что половцев (одни из предков нынешних казахов), тоже называли «Куманы»-"Лебединый народ", что видимо связано с тотемом. Казахи и по сей день, когда поют песни в припевах поют «Гак-куу, Га-Га-Гай», тоесть подражают лебедю". Казахский развлекательный сайт 2010 Mahabat.ru

Происхождение казахов Предками казахов являются: саки (скифы), гунны, древние тюрки, канглы, кыпчаки и ассимилированные монгольские племена (например Торе — прямые потомки Чингисхана, имеющие исключительное право на престол).Также в этногенезе казахов сыграли роль арабы, исламские миссионеры, по большей части потомки пророка Мухаммеда, пришедшие в Центральную Азию в средние века. Их именуют "кожа", они не входят в состав жузов. Казахский развлекательный сайт 2010 Mahabat.ru

Жас санау - обычай определения возраста у казахов. Козы жасы (возраст ягненка). Когда мальчику исполнялось 10 лет, ему доверяли пасти ягнят, поэтому этот возраст называли "Козы жасы". Козы жасы - первая ступень ребенка в труде, начало его самостоятельности. Кой жасы (возраст овцы). После 13 лет ему доверяли пасти уже не ягнят, а овец. Поэтому возраст от 13 до 20 лет считался «возрастом овцы». Пасти стадо овец и зимой, и летом - дело непростое. К тому же сохранение в целости скота требует значительной выдержки и выносливости. Жылкы жасы (возраст лошади) - приобретя навыки по выращиванию овец, пройдя достойно это испытание, юноша переходил в «возраст лошади». Трудное, но довольно интересное дело присмотра за лошадьми доверяли джигитам в возрасте от 25 до 40 лет. Поэтому этот возраст называли «возрастом лошади». Патша жасы (царский возраст). Сорокалетний возраст называли «возрастом царей», так как именно в этом возрасте некоторые начинали управлять народом, становились известными, приобретали славу, благодаря своей мудрости, мужеству и красноречию. Монголы с малолетнего возраста уже свободно скачут на лошадях, а казах приобретя навыки по выращиванию овец, только 25 летним мужиком подходил к лошади. Монгольский (калмыцкий) мальчик в 10 летнем возрасте в совершенстве владел верховой ездой, а казахскому мальчику в этом возрасте только доверяли ягнят пасти (даже не овец). АКБ разве так поступают настоящие кочевники?

Жас санау - обычай определения возраста у казахов. Козы жасы (возраст ягненка). Когда мальчику исполнялось 10 лет, ему доверяли пасти ягнят, поэтому этот возраст называли "Козы жасы". Козы жасы - первая ступень ребенка в труде, начало его самостоятельности. Кой жасы (возраст овцы). После 13 лет ему доверяли пасти уже не ягнят, а овец. Поэтому возраст от 13 до 20 лет считался «возрастом овцы». Пасти стадо овец и зимой, и летом - дело непростое. К тому же сохранение в целости скота требует значительной выдержки и выносливости. Жылкы жасы (возраст лошади) - приобретя навыки по выращиванию овец, пройдя достойно это испытание, юноша переходил в «возраст лошади». Трудное, но довольно интересное дело присмотра за лошадьми доверяли джигитам в возрасте от 25 до 40 лет. Поэтому этот возраст называли «возрастом лошади». Патша жасы (царский возраст). Сорокалетний возраст называли «возрастом царей», так как именно в этом возрасте некоторые начинали управлять народом, становились известными, приобретали славу, благодаря своей мудрости, мужеству и красноречию. Монголы с малолетнего возраста уже свободно скачут на лошадях, а казах приобретя навыки по выращиванию овец, только 25 летним мужиком подходил к лошади. Монгольский (калмыцкий) мальчик в 10 летнем возрасте в совершенстве владел верховой ездой, а казахскому мальчику в этом возрасте только доверяли ягнят пасти (даже не овец). Разве так поступают настоящие кочевники?

Казахи кочевники скотоводы, а потому не знают хлопководства и в отличие от монголоязычных народов не особо празднуют козлятину, так, если у вас "5 видов скота", то у нас 4, "Төрт түлік мал". Ни в чьи кошельки никогда не заглядывал, просто обидно, что людей наглым образом обманывают. Вы плохо знаете своих соседей, монголоязычные не празднуют козу, у нас она считается "шулмин мал", то есть животное от нечистого. У нас традиционно веками разводили четыре вида скота "Дёрвн зюсн мал". Причём отмечу эти четыре вида скота: верблюд, овца, лошадь и корова были исконно калмыцкими породами скота, выведенные нашими предками-кочевниками. Казахская белоголовая порода КРС была выведена с использованием калмыцкой породы скота в советские годы. А хлопководством всё таки займитесь, пусть ваши братья узбеки вас научат, чтобы не считать всхлипывая обиженно чужие деньги.

Ойратов никогда не было много и воевали они всегда не числом, а умением. Тем не менее они создали три своих собственных государства - Джунгарское ханство, Калмыцкое ханство и Куконорское ханство, причем почти в одно время, и все эти три государства играли важную и определяющую геополитическую роль, каждое в своем регионе. Все эти три ойратские государства не были покорены внешними врагами, а фактически перестали существовать в большей степени по вине самих ойратских правителей. Да, воевать ойраты умели хорошо, в том числе и друг с другом. Куконорское и Джунгарское ханства пали в результате междоусобных войн, которыми воспользовались цины, а Калмыцкое ханство самоликвидировалось, после того, как хан Убаши увел две трети народа с Волги обратно в Джунгарию. Также ойраты приняли непосредственное участие в создании трех великих империй в истории человечества - это Монгольская империя Чингисхана, собственная ойратская империя - Джунгария, которую многие исследователи справедливо считают последней великой кочевой империей,созданной номадами, и Российская империя. Что касается ойрато-цинских войн, то многие современники той эпохи, наблюдавшие ход этих войн, отмечали, что на стороне цинов были экономическая мощь и многолюдство Китая, которому ойраты могли противопоставить только свою древнюю степную отвагу и воинскую доблесть.

Историческая справка: В среде ойратов существовали отдельные воины, способные особым образом, благодаря психофизическим упражнениям, вводить себя в особое состояние боевого экстаза. Это состояние близко по своим показателям к скандинавскому «берсеркерству» и малайскому «амоку» или «пупутану», ведь такие психотехники были известны как на Востоке, так и на Западе. В этом состоянии воины приходили в «боевое бешенство» - особое состояние, в котором человек отчасти утрачивал разум. В бою в этом состоянии воины выглядели и действовали весьма впечатляюще. Они не ведали страха, не замечали боли и ран, проявляли нечеловеческую силу и ловкость. Зато после окончания боя они впадали в полном изнеможении и подолгу отлеживались и отсыпались. Впавшие в боевой транс воины нередко шли в бой обнаженными. В 1665 г. автор «Летописи Самовидца» писал о волжских ойратах (калмыках): «… а иные и наго идут до потреби (т.е. обнаженными в бой-Б.А.). Люд отважный…». В 20 веке монгольский ученный Б.Ринчен так описывал атаку «нюцкен баатров»: «В ярости иные из ойратских воинов срывали с себя шлемы и панцири, и сражались с обнаженной грудью в самом пекле. Страшно было смотреть на них, перемазанных кровью; таких бойцов монголы называли «нагими богатырями». В пылу битвы их ярость доходила до бешенства, и враги робели, отступали перед ними. Будучи шаманистами, маньчжуры верили, что в этих «нагих богатырей» вселялись свирепые воинственные духи и сражаться с ними под силу лишь воинам белой кости да прославленным богатырям, а не рядовым ратникам. Всякий раз, когда в атаку шли неукротимые и грозные, словно боги, «нагие богатыри», широкоплечие, с багрово-красными телами и налитыми кровью белками, маньчжуры в страхе бросались в рассыпную».

Казахский ученый, историк 19 в. Чокан Велиханов писал: «Преследуемые повсюду свирепыми джунгарами казахи, подобно стадам испуганных сайгаков… бегут на юг, оставляя на пути своем имущество, детей, стариков, домашний скарб и исхудалый скот, и останавливаются: Средняя орда - около Самарканда, Малая – в Хиве и Бухаре… Не находя в среднеазиатских песчаных степях сытых пастбищ и, вступив во вражду с новыми соседями, казахи обращаются к границам могущественной России, чтобы искать ее помощи и покровительства». В 1726 году хан Младшего казахского жуза Абулхаир (1693-1748 г.г.) обратился в Санкт-Петербург к правительству Российской империи с просьбой принять казахов в Российское подданство.

Найдите себе другую статью дохода, займитесь хлопководством, козловодством и т.д. Не хорошо заглядывать в чужой кошелёк.

ДЖУНГАРСКИЕ БАРСЫ Мы кровью своей окропили поля, Дымился закат, вызывая пожары. Чернела от горя, святая земля Огнем полыхала у нас под ногами. Мы молча снимали кибитки свои И гнали вперед караваны, Как стрелы тянулись вослед табуны, Едва поспевая за нами. На хвост нам насели маньчжурские псы, Десятки хваленых тюменов, А мы уходили с боями одни, Скорбя и считая потери. Мы приняли в жертву окрепших юнцов, Тюмен и ещё половину, Пятнадцать тысяч их было всего- Отважных и храбрых батыров. Джунгарские барсы стояли стеной, Как раньше в войсках Чингис-хана, Они полегли, но закрыли собой Ворота Джунгарского ханства. А мы повернули на землю кипчак, Прошлись по степям Казахстана, И слышалось только одно лишь: «Аллах, Спаси нас от ига Джунгаров». Всё дальше и дальше на запад мы шли И вышли к Жужжанскому морю, А там нас приняли в объятья свои Калмыки с Джунгарскою кровью. Чуть раньше до нас они вышли в поход, Покинув родные пенаты, И так же, как мы, ураганом прошлись По землям киргиз- кайсаков. Мы помним былые сраженья свои, Со смертью сходились на равных, Свобода и честь были в нашей крови, Они наши кровные братья. Мы трусов, лжецов не держали в роду И смерть принимали как должно, Не ждали пощады на радость врагу, Её мы считали позором. Поникли кочевья Ойратских племен, Лишь ветер гуляет в ущельях, И все мы теперь тут на Волге живём, И здесь наши новые корни. Но вырвать бы их, и назад по следам, Время над нами не властно, И сердце зовет, наша Родина там, Где земли Джунгарского ханства...

Вы в своём уме? Вы плохо знаете этнологию - науку об этносах. Вы говорите об "ассимилированных монголах", то есть о некоторой части кереитов, найманов, конратов, меркитах которые ныне в Казахстане идентифицируют себя также, как и столетия назад во времена Чингис-хана. То есть они кем были, теми и остались, несмотря на то, что судьба забросила их в чужеродную и враждебную тюркскую среду, здесь то обстоятельство что они говорят на чужом тюркском языке не суть важно,(киргизские калмыки говорят по киргизски, но они остаются калмыками), главное то кем они являются по происхождению. Среди современных монголов может и нет прямых потомков тех монголов которые участвовали в Западном походе, но факт в том, что участники данного похода были монголами. Поэтому это наши предки.

Назовите мне пожалуйста 10 поэтов, 10 писателей, 10 учёных Казахстана, которые широко известны и общепризнанны хотя бы на постсоветском пространстве. Этот вопрос я адресую также главному фольку-патриёту АКБ

Вы Хазе уж определитесь со своим мнением, а то вы сами себе противоречите на каждом шагу. Или это такой стиль у ново-патриётов Казахстана?

Не говорите ерунды, дело не в сомнениях, мы монголы прекрасно знаем свою историю и своих героев, проблема в том, что некоторые бессовестные кыпчакские "умники" пытаются оболгать чужую историю и приписать чужих героев к себе и делают это зная что никто их за это по башке не накажет. А делают они это из-за того, что похвастаться своим особо нечем, вот и душит их жаба и не находят они себе места ни днём ни ночью.

Вы наверняка ошибаетесь, потому что картина прямо противоположная. В России казахи больше потеряли, а в Монголии и в Китае сохранились очень хорошо. "Очень хорошо сохранились казахи в Монголии", наверное поэтому монгольских казахов которые уже отличаются по менталитету от казахов Казахстана не принимают и выживают всеми силами из Казахстана.

Такой же вопрос можно задать и другим редким патриотам. Ответ один - мы здесь для того, чтобы пошире раскрыть глаза монголов и их филов на пребывание их в устраивающей их всемирной лжи. Дело правда ну очень хлопотное. На самом деле, ваше дело заключается в том, чтобы оболванить свой казахский народ. Вы уже проявили презрение и неуважение к своим предкам, выдавая их не за тех кем они являлись на самом деле. Из-за таких как вы фольков-самоучек простым казахам приходится краснеть от стыда, вы льёте на свою историю тонны лжи и фальсификаций, вам плевать на свой народ и на свою казахскую историю.

Судя по приводимым мной доказательствам это вы присвоили себе историю другого народа. Ух ты, ну надо же такое ляпнуть. Вы эти так называемые "вещ. доки" состряпали за полгода сидя с сигаретой на скамейке.

Всем известно, что когда у человека нет аргументов и он бессилен, то в ход впускает или хамство и оскорбления или переходит на личности. Вы уже дважды затрагиваете мой возраст, с чего бы это? Отвечу вам так, мои года - мое богатство и я в свои 49 лет дам вам большую фору в любом вопросе, хоть морально, хоть физически. Ошибся, для меня это не больное место. Здесь на форуме много моих сверстников, тот же админ хотя бы. С чего бы это? вы спрашиваете. А с того что пора бы вам начать излагать свои мысли соответственно вашему возрасту. А так пока ваши перлы ничем не отличаются от наивных соплей тинейджера. На счёт форы, то поберегите свои суставы, в таком возрасте вам вредно волноваться.

Не пытайтесь меня втянуть в ваш сумасшедший фольковский хоровод.

Прошу вас как человека хорошо знакомого со статьей Закирьянова привести подтверждение своим словам и привести из него цитаты, которые совпадали бы с моей версией. В противном случае буду считать вас лгуном и болтуном! Мне плевать что вы обо мне там подумаете. Скажу вам что цель и задачи у вас одни и те же, обосрать соседний народ и взобраться на кучу дерьма и почувствовать себя великим. А так буквы у вас одинаковые.

По калмыцки может быть и так. Хотя онлайн словари с вами не согласны, по калмыцки огонь "Һал" (по-монгольски, т.е. по-халхаски - гал). Вы обыкновенный тролль, разве я утверждал что "агни" - это огонь по калмыцки? По моему вам больше делать нечего, вы либо пенсионер либо человек потерявший чувство реальности.

Это называется "бла-бла-бла", никак не годится в споре. Так когда можно ждать от вас что-то дельное? Или у вас ничего все таки нет против моих аргументов? А избитая фраза "вырвано из общего контекста" всегда применяется теми, у кого нет аргументов, т.е. это тоже "бла-бла-бла". Я же сказал что нет смысла возиться с фантазиями обиженного фолька.

Если честно, то ни разу его не читал. Судя по вашим словам вы его читали и не раз. А вы почитайте и будете приятно удивлены, что всё что там начеркано полностью совпадает с тем, что вы тут пишите.

Барон Мюнхгаузен имеет плохую репутацию на Калмыцком форуме, он если проводить аналогию нечто вроде Джигурды и Жириновского в одном флаконе. Странно что никто из соплеменников не знает и не слышал о таких сценах из апокалипсиса происходивших в калмыцкой степи, а он знает. Вы как на него вышли, рыбак рыбака видит из далека что ли?