АксКерБорж

Насколько я знаю среди народов бывшего СССР самыми необучаемыми иным языкам являются русские. Найти русского, владеющего хотя бы вторым языком это как найти сегодня девушку с естественными ресницами или бровями. Все остальные народы, а их больше сотни, в совершенстве владеют как минимум двумя языками, а некоторые и тремя и даже четырьмя. Полиглоты мать их.

Не так. Правильно надо говорить - казахи любят слепо копировать всех и вся, бишпармаком их не корми иттің баладарын. Подавай им (нам, но не мне) хоть что, но не свое родное и исконное. Во всем - от религии до истории, от культуры до быта. В этом наш минус.

Да, по-монгольски и по-калмыцки почка "бөөр". Но твоему объяснению мешают лишние две буквы в конце калмыцкого названия мантов "өг", которые выдают их казахскость.

У современных монгольских народов (халха, бурятов, калмыков, ойратов и других) такого головного убора нет и сравнивать описание Чань Чуня особе не с чем. Поэтому давайте хотя бы попробуем приложить описание очевидца Чань Чуня к тому головному убору, который современные монгольские народы (в особенности народы Монголии и Внутренней Монголии в Китае) стараются реконструировать по китайским средневековым миниатюрам и которые они наивно считают своими. Похожи хоть отдаленно? Нет, под описание не подходят!

Читаем описание обсуждаемого головного убора средневековых татарок (монголок) у очевидца - китайского монаха Чань Чуня, побывавшего в стране татар. «Си-юй-цзи» (Описание путешествия на запад): «… Замужние женщины татар надевают на голову бересту фута в два вышины и весьма часто накрываются сверху чёрной шерстяной фатой, а богатые женщины – красной сырцовой фатой; хвосты этих шапок похожи видом на гуся или утку, а называются гугу». Теперь примеряем это описание под восточно-казахский головной убор женщин. "... хвост шапки похожий видом на гуся или утку": "... весьма часто накрываются сверх... а богатые женщины - красной сырцовой фатой": Даже спустя 650 лет восточно-казахский головной убор женщин выглядит неизменно - все тот же купол в 2 фута вышины, слегка изогнутое навершие, напоминающее шею гуся или утки, красная или белая фата.

Тангутско-Тибетская историческая мода оголения правого плеча стала популярной среди монголов 21 века:

Ув. Рустам, не понимаю зачем вы постоянно и во всех темах пишите про какой-то глобус? Глобус земли я видел, но тюркского или монгольского глобуса я никогда не встречал. Здесь же тема про Чингизхана - прямого потомка казахских ханов, султанов и торе, объединителя племен - прямых предков абсолютного большинства казахского народа.

А вы думаете он имеет отношение к узбекам? Всегда удивляюсь откуда вдруг возник образ медведя, которого раньше не было и в помине. Ведь у всех соседних народов зоологический образ совершенно другой и это вовсе не оскорбление, а реальность. И это всем хорошо известно.

Азбаяр, причем в этой теме цаатаны Монголии?

Мое чутье редко подводило меня в жизни, хотя шаманских способностей за собой не замечал, да и в роду баксов не было. Вот и сейчас я совсем не камлаю и бубна у меня нет, но я вижу ваш смутный образ, он мне родной, монголоидный. Но по вашему устойчивому стилю и культуре ведения диалогов я могу вангануть более точнее, что вы прекрасная калмычка.

Средневековый татарский (тюркский) этноним "найман" в любом случае пользуется не таким спросом в Монголии 21 века как более модные татарский этноним "кият" (хиад) и прозвище "бурджигин" (баржигон). Этноним найман за последние 27 лет с момента знаменитого Указа Президента Монголии выбрало себе 4349 халха монголов, этноним "их найман" или "большой найман" выбрало всего 83 халха монгола, этноним "наймын хан" выбрал (скорее всего придумал)))) всего один халха монгол и т.д. с другими найманскими названиями. Пруфф:

Пойдет если вы шутите. Главное чтобы это было не со злости. Вы так говорите, потому что вы калмычка, то есть выражаете свое глубоко субъективное мнение. Я вас понимаю. Но я всегда стараюсь подальше держаться от субъективизма и стараюсь всеми силами (насколько это у меня получается) быть объективным по отношению к историческим фактами.

Дөрвөдка:

В наших краях это слово не употребляют, ни городские, ни аульские. Мы в детстве говорили "амбал" (в классе) или "шишкарь" (в классе). А надо было нам обрусевшим говорить в детстве по литературному "сыныптың палуаны".

Если в прошлом году я еще не вникал в суть вопроса, то в этом году с вашей помощью я понял что собой представляет перевод Тэкстона.

Это не "аударспак". Нынче это назвали бы наверно "перетягивание каната". По-кыргызски и по-казахски "аркан тартыш". Разновидность в такой позе это "ит тартыш" - "перетягивание [каната] по-собачьи". "Ит тартыш" в прошлом. Фото из экспедиции Ф. Фиельструпа (Из обрядовой жизни кыргызов начала 20 века): "Ит тартыш" в наши дни:

Что означает в калмыцких фамилиях конечное "шинов", которое есть в фамилии Балдашинов и в вашей фамилии тоже?

Алтайцы что ли? Ведь они ойраты и у них на Алтае даже в 20 веке была Ойротия.

И даже европейские участники Ралли "Монголия - 2019" как и все путешественники на протяжении столетий пошли в Монголию в обход Алтая, через Семипалатинск и Рубцовск (степной Алтай).

Никто из западных путешественников в страну Чингизхана, а их было много (Джувейни, Рубрук, Карпини, Ц. де Бридиа, Гетум и др.), никто не упоминал переход Алтая. Конечный их маршрут находился где-то западнее Алтая. Алтай на пути с запада в Халху (современную Монголию) практически не проходим. Пусть сторонники академической версии потрудятся всем здесь объяснить, как путешественники на лошадях верхом, с вьюками и на повозках могли перейти такое грандиозное препятствие как многотысячный ледниковый Алтай умудрившись ни словом не упомянуть его в описаниях своих маршрутов, хотя они описали даже небольшие ориентиры???!!! Никто из западных путешественников в страну Чингизхана, а их было много (Джувейни, Рубрук, Карпини, Ц. де Бридиа, Гетум и др.), никто не упоминал переход Гоби. Со слов путешественников 19 века пустыня Гоби трудно проходима (не считая современных жд, авто и авиа сообщений).

Цахар бөө - Чахарский шаман:

Не от монгольского, а от тюркского Тенгри-таг. Монголов в районе Тянь-Шаня тогда и потом не было.

Даже 5-летние казачата охотятся с соколами, потому что ястребиные и соколиные это птицы для детей и подростков, а беркут это птица для взрослых охотников. Мальчик: Девочка Аймөлдір Дайлбек:

Монгольский шатер "джолоом гэр" (от тюркского "жолым үй" - "походная юрта").

Молодожены из Кореи свой медовый месяц провели в Монголии и тоже не стали исключением в активно распространяющейся в 21 веке среди монголов тангутско-тибетской моде пощеголять с оголенным правым плечом: