АксКерБорж

Что за глупости? Детали юрты у казахов сохранялись чуть ли не веками и передавались от отца к сыну. Заинтересовало про сосновые жерди юрты, это правда что ли? Я думал Енхд шутит. Кто может привести более подробные данные?

У монголоязычных народов все связанное со скотоводством и с кочевым бытом перенято от тюрков при выходе в степь (различные данные приводились неоднократно). И потому такие простительные "новичкам" несовершенства как левая посадка и противоречащая ей правополость одежды; длинющие халаты не подходящие для верховой езды; объемистые и широкие с загнутым носком сапоги трудно входимые в стремя; головные уборы, едва держащиеся на голове и слетающие при быстрой езде; незнакомство с традицией незначительного свисания в бок как облегчения при длительной скачке и придачи грациозности всаднику и многое другое. Разве не поняли Ванштейна? Он считает, что ранние монголы садились на коня с правой стороны как и тунгусо-маньчжуры на оленя.

Эмэгэн может быть и бабушка, но эмээл - седло. Есть еще название седла нахид (от русского накидка) и тохох (от казахского токым).

Арудан асқан жан ба ма? Жылқыдан асқан мал бар ма? Биенің сүті – сары бал, қымыздан асқан дәм бар ма? Что может быть прекраснее девичьей красоты? И разве есть животное лучше лошади? Кобылье молоко - это золотистый мед, И что сравнится с величайшим кумысом?

У нас 1 л. 400 тенге.

Букейханов А.Н. в труде «Историко-этнографические труды: Овцеводство в Степном крае» крупную курдючную породу овец называет "киргизская (казахская)", у которой курдюк отрастал таким массивным, что овца под его тяжестью не могла ходить, из-за чего казахи под задние ноги овцы прикрепляли деревянные колёсики и она ходила передними ногами, а задние катались на коляске. По-казахски называем эту породу "қазақы қой" (иногда по местному "баянаульская"). Емнип едильбайская порода - это курдючная порода Западного Казахстана и название появилось при СССР?

Смех ваш неуместен. Вот что говорит горячо любимая вами Вики: 1. Государство киданей Ляо располагалось на территории Маньчжурии и АРВМ КНР (907 - 1125). В 1125 г. его уничтожили чжурчжэни. Часть киданьской знати (каракидане, или каракитаи) ушли в районы рек Талас и Чу, где сложилось государство каракитаев — Западное Ляо (1124 — 1211). 2. Считается, что автором "Мэн-да бэй-лу" был Чжао Хун, побывавший у монголо-татар в 1220-1221 годах. [Н.Ц. Мункуев Мэн-да бэй-лу - важный источник по истории древних монголов// "Мэн-да бэй-лу ("Полное описание монголо-татар")", "Наука", М. 1975] Сравните даты. Так о каких киданях (китаях) по вашему мог писать китаец - о государстве вековой и более давности или о своих современниках и современниках монголо-татар?

Смех ваш неуместен. Вот что говорит горячо любимая вами Вики: 1. Государство киданей Ляо располагалось на территории Маньчжурии и АРВМ КНР (907 - 1125). В 1125 г. его уничтожили чжурчжэни. Часть киданьской знати (каракидане, или каракитаи) ушли в районы рек Талас и Чу, где сложилось государство каракитаев — Западное Ляо (1124 — 1211). 2. Считается, что автором "Мэн-да бэй-лу" был Чжао Хун, побывавший у монголо-татар в 1220-1221 годах. [Н.Ц. Мункуев Мэн-да бэй-лу - важный источник по истории древних монголов// "Мэн-да бэй-лу ("Полное описание монголо-татар")", "Наука", М. 1975] Так о каких киданях (китаях) по вашему мог написать китаец - о государстве вековой давности или о современниках самого себя и монголо-татар?

У него же: С.134: "Что это имя (Монгол) сначала было неизвестно его поданным и выдумано только во временя принятия им императорского титула" С.135: "И потому, что официальный язык везде словом Монгол заменил прежнее название поколения (Татар)". С.137: "Татары даже не знали, откуда взялось название Монголов. Мухури, при свидании с китайскими чиновниками, постоянно называл себя татарским человеком. Следовательно, название Монгол, на первых порах, было, можно сказать, чисто ученое или официальное, и таким образом, эти два названия (из которых последнее пересилило вследствие той же официальности) ввели в недоумение не только европейских ученых, но и Рашид-Эддина и, может быть, его современников, которым показалось, что названию Монгол должно или нужно было существовать с давнего времени".

Васильев (История и древности): С.217: "В последнее время, при заключении трактата...вторым посланником был Субухань (т.е. князь Субутай), происходивший из Белых Татар". Как видим даже племенная принадлежность Сыпатая (Субэдэя) совпадает - джалаир, Старший жуз.

Согласно Ляо-Ши, язык киданей был настолько близок к тюркскому, что они могли научиться свободно с ними общаться лишь за 20 дней общения с тюрками.

Мэн-да-бэй-лу: "Земли, на которых впервые возвысились татары расположены к северо-западу от киданей" Если учесть, что кидани - современники автора источника расселялись в нынешнем Семиречье, то нетрудно догадаться откуда происходили и где впервые возвысились единоплеменники и деды Чингизхана - это северная часть Балхаша или территория современной Карагандинской области. Далее источник подразделяет их (надо полагать в степях Центрального Казахстана) на черных, белых и диких (степняков-скотоводов, полуоседлых и культурных и воинственных). Те, которые ближе к границе киданей (надо полагать кара-кытаев) называются белыми (надо полагать праобраз Старшего жуза). Те, которые дальше - дикими (праобраз Младшего жуза). Сам Чингизхан и его сановники относились к черным татарам (праобраз Среднего жуза).

Есть еще такая: Қара қытай келсе елде шөп шықпайды (перевод примерно таков: если придут кара-китаи, то от их многочисленности будут затопчены пастбища)

Eleri, по моему обычная праворукость в изложенных вопросах сыграла мало роли, т.к. несмотря на нее, существовали также традиции правой стороны в скотоводстве и правополости в одежде. Я излагал этот так называемый этнохарактеризующий признак в других темах, как левая традиция - тюркская и правая - монголотунгусоманьчжурская. Я как то приводил мнение Ванштейна С.И.: сообщение № 1017: http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/4339-%d0%b2%d0%be%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%81%d1%8b-%d0%bc%d0%be%d0%bd%d0%b3%d0%be%d0%bb%d0%b0%d0%bc/page__st__1000 Автор дает аналогичное сравнение в книге «Проблема происхождения оленеводства в Евразии», с.37, 38, 43, 46, где приводит мнения Г.М.Василевича и М.Г.Левина: «Тувинцы-тоджинцы и тофалары (АКБ: тюрки) садятся на оленя слева, а эвенки и эвены (АКБ: тунгусо-маньчжуры) – справа... Действительно, различия между этими двумя типами очень велики. Саянские оленеводы садятся на оленя слева, тунгусские – справа... У оленеводов Саян посадка на оленя слева сохраняла традицию коневодства и тогда, когда была освоена верховая езда на седле со стременами (аналогичном конскому)... причем особенности первого развились под влиянием тюрок-коневодов, а второго под влиянием коневодов-монголов... Возникает вопрос, почему в тунгусских языках название вьючного оленьего седла «эмэгэн» созвучно названию конского седла «эмээл» у монголов. Имеются и некоторые другие тунгуссо-монгольские параллели в оленеводстве эвенков и коневодстве монголов. Заметим также, что тунгусское и монгольское названия для лошади совпадают».

Вы не заметили приставки "у нас". Сейчас не обязательно резать целую лошадь, есть же базар.

Вообще, про традицию левой стороны (верховой) лошади и влияние ее на покрой и тип одежды (левополость одежды тюрков) можно имхо написать целую диссертацию. Мало того принято с левой стороны садиться, слезать, седлать, вести и делать все прочее, о чем я писал выше. Так еще с левой стороны лошадь более доверчивая к человеку, чем с правой, с которой она пуглива и беспокойна. При такой посадке боевая правая рука всадника всегда находится на ударной позиции по отношению к встречному всаднику. Сесть на лошадь с левой стороны удобнее, т.к. в этом случае меч, сабля или другое режуще-колющее оружие, свисающее с правого бока, не мешают. И т.д. и т.п. (кстати с правой стороны казахи только режут лошадь) Имхо с этим связано и левостороннее движение в мире, сперва телег, а сейчас авто! А потому в Монголии, Бурятии, Калмыкии и в АРВМ КНР надо ввести правостороннее движение! шутка.

О многом нам судить трудно, многое забыто и во многом мы уже не те. Нам бы хотя бы отличить лошадь от собаки. Сколько лет, сколько зим, сапожник появился.

В казахском языке есть интересное слово "оқыс" (поизносится как оқұс, оқс). В нашем краю имеет диалектические значения: очень сильно, чересчур, ложив всю силу (в основном по отношению к силе удара, борьбы, боя). Да, точно. А бокс - это горбат-ые, кокс - голубые. Думаю связь была, не зря постоянно намекали друг другу о своем родстве! В Самарканде и на Калке.

Под Карагандой обнаружено захоронение семьи арийцев (бронзовый век). Кстати в 2010 году недалеко было раскопано неразграбленное захоронение сакского "золотого" воина: http://rugiland.narod2.ru/arheologiya/sensatsionnoi_nazivayut_svoyu_nahodku_arheologi_obnaruzhivshie_v_karagandinskoi_oblasti_zolotogo_cheloveka/ TENGRI NEWS 26 июня 2012 года: Под Карагандой обнаружено уникальное погребение бронзового века, сообщает "Седьмой канал" со ссылкой на ведущего специалиста сарыаркинского археологического института при КарГУ имени Букетова Игоря Кукушкина. По словам Кукушкина, курган необычной квадратной формы, в котором было пять могил обнаружили в 100 километрах от Караганды около села Нураталды. "Данное, допустим, погребение, вот эта ограда нам впервые встретилось. Пять погребений, разделенных общими перегородками, это тоже совершенно новая вещь для нас. Могильник вообще незаметен, мы по отдельным камням, тут два всего камня было, то есть на поверхности его не было. Простучали его, нашли все-таки, ограда оказалась квадратной, а здесь круглая была, там круглая", - рассказал он. Могильник бронзового века относится к андроновской культуре, его возраст - около четырех тысяч лет. По словам ученых, в кургане погребена семья арийцев. Археологи обнаружили золотые украшения, наконечники стрел, все говорит о том, что могилы принадлежали незнатным особам. Все найденные здесь артефакты после изучения будут переданы в Карагандинский краеведческий музей. Отметим, что в окрестностях села Нураталды много курганов бронзового века и эпохи саков. Недалеко отсюда археологи уже нашли захоронение сакского царя, на исследование которого пока нет средств. Подробнее: http://tengrinews.kz/strange_news/216504/ Всем интересующимся арийством надо срочно выезжать туда и исследовать останки по горячим следам!

Имхо, с традицией всадничества несовместима не только традиция правого запаха одежды, но также и традиция глубокого запаха, присущая монголоязычным народам. Такой тип одежды не мог быть рожден в среде, которой присуща верховая езда на лошади. Одежда степняка скотовода - короткая, левополая, с неглубоким запахом одежда.

Не спешите все охамить. Существуют даже специальные названия для данного типа посадки и езды на коне "тюркская", "казачья", "по-калмыцки" и т.д. Помните описание статуэтки всадника тюркюта в "Древних тюрках" Л.Гумилева? Или описание как скакал Григорий в "Тихом Доне" М.Шолохова?

Фонетически больше арабское Бамси, чем Корлан. Потом все и обсудим.

Какую душа пожелает, хоть беспармачную, хоть лагманную, хоть кеспе, хоть махн шүлтәһән һуйртаһанную: http://www.kemmi.kz/?show=11〈=1 Вы правы, до домашней (катанной руками) ей по вкусу далеко, но по удобству и быстроте на высоте (волнистые узоры на полуфабрикатах для красоты, в жизни их нет). У нас гостям такую лапшу никогда не сварят, только для себя. "Мясные наборы" еще не продают. Для гостевого беспармака они есть на базаре, достаточно прикупить ошмаленную голову барана, шужук, жанбас, карта и казы (не путать с названием колбасы). Надо заметить, что бесбармак у нас готовится исключительно из конины, реже из баранины, из говядины или птицы никогда. Но для себя, в семье, готовят из чего угодно - из раскатанного полуфабрикатного теста, из картошки, из мяса птицы и т.д. Но есть давно замаринованные наборы для шашлыков (в ведерках) из разного мяса.

На разных сайтах участвуют казахи из племени мангыт, ведущие свое происхождение от легендарного ногайлинца Баба түкті Шашты Азиза - предка батыров Едиге, Мамая, Камбара, Кокше и Косая. Откликаются в сети и мангыты среди казахских шанышкылы, жалаиров, коныратов (мангытай), алимулы (среди шомекей и карасакал). Есть и личное имя и производная от него фамилия Мангыт/Мангутов.