АксКерБорж

Итог моих размышлений на тему. Тибетско-санскрито-ламаистский символ СВАЯМБХУ или монгольское СОЁМБО выражаясь коротко и просто - это символическое, графическое выражение высшего перевоплощения БУДДЫ: Луна (монг. Сар) - это тело или нижняя часть туловища Будды). Солнце (монг. Нар) - это голова Будды. Пламя или огонь (монг. Гал) - это темечко Будды как место сосредоточения ума, мудрости и духа - связующее место с космосом.

Еще один старый халхаский сундучок "авдар" с буддийским орнаментом:

Халхасцы воевали при помощи палок? Вот на этом фото стыки видны.

Пруфлинк: http://www.wikiwand.com/ru/Сваямбху Сваямбху - Соёмбо — метафизический и философский термин в индуизме со значением "спонтанно самопорождённый" или "самосущее существо". Сваям значит — «сам», «себя», а бху означает «сотворённый». В вариантах используется в тантрическом буддизме. В Индии термином сваямбху-мурти (буквально означающее «самосущий (нерукотворный) образ») называют двенадцать Шива-лингам - Джьотирилингамов, что значит «образы, самовозникшие из света»: Соманатха Малликарджуна Махакалешвара Омкарешвара Вайдьянатха Бхимашанкара Рамешвара Нагешвара Вишванатха Трьямбакешвара Кедарнатха Гхришнешвара А также пять Бхуталингамов — символов пяти (панча) элементов (бхут): Калахастишвара Джамбукешвара Аруначалешвара Экамбарешвара Натараджа У индуистов в Индии и Шри-Ланке есть ряд других сваямбху-мурти — это так называемые нерукотворные образы Ганеши, Вишну, Лакшми, Деви и др.

Это символ, называемый СВАЯМБХУ - СОЁМБО, состоящий из луны, солнца и «всплеска нада». Его значение "Самотворящий": "сваям" значит "сам", "себя" "бху" означает "сотворённый" В практике медитации она означает слияние индивида с Ади-Буддой – изначальным Буддой, который есть символ духовного единства безначально существующего бытия, «первоначальный будда», неизобразимый, так как обладает высшей и совершеннейшей природой – «самбхогакайей». Сваямбху символизирует изначальную Силу, покоящуюся в Йони и называемую Сваямбху-лингамом, «саморожденным». Как сказано в Шива-Самхите, «Ежедневно надо медитировать над Сваямбху-лингамом. Нельзя пренебрегать этим. Все силы придут этим путем». В классическом индуизме Огонь, Солнце и Луна – это аспекты тройственной дифференциации Камакала, реализации желания, то бишь, сотворения мира. При этом Солнце символизирует яд, а луна – нектар бессмертия («Шандилья Упанишада», гл. 1). И яд, и нектар были получены богами при «пахтании» океана. Они символизируют созидательное и разрушительное начала мира.

И это только примеры из 2-х регионов - Ташкентских казахов и Сибирских казахов. А если сейчас начнут давать свои примеры все другие юзеры - из запада, центра, востока, юга? Вот видите сколько в казахском языке и культуре ярких региональных различий, что на мой взгляд только обогащает наш общий язык и культуру. А то заладили все казахские юзеры из южных областей - у нас всё и везде абсолютно одинаково, у нас всё серо одного цвета без колорита, у нас инкубатор.

Не даром казахи говорят "ауру қалсада әдет қалмайды" (если болезнь излечивается, то от привычек отделаться невозможно). Ув. Bas1 как и его предыдущая версия Bek_nur очень любят искать казахско-эвенкийские параллели и мотивы. Без обиды.

Покажите места соединений и механизм сборки и разборки вашего укрюка! Если это окажется правдой, то значит я был прав - это современное монгольское ноу-хау, потому что в прошлом у халхасцев были обычные короткие укрюки.

Лошади в том регионе (ногайцы, калмыки, татары, башкиры, западные казахи) обычного роста. Низкорослая присутствует на востоке от Алтая. Это очень далеко.

Вы врач?

Это не шалаш из веток. Судя по отчетливому рисунку это юрта с дымником, то есть вежа. У монголоязычных народов не зафиксировано гэров на телегах, это очевидный факт. Хунны не монголы, а тюрки. Если нужны ссылки я вам предоставлю их.

Всегда удивляюсь почему админ форума допускает на своем личном ресурсе, где он единоличный судья, такую бескультурщину от некоторых пользователей! Ведь модераторов как таковых на форуме нет и некому модерировать сообщения. Лично я бы пресекал такие выражения и обращения к собеседникам.

Авторитетный кыпчаковед говорит.

Что-то я не вижу стыков и соединений! По ходу это все же бамбук у халхасцев, какой-то чересчур гибкий. Да, с таким ловить лошадей гораздо легче, догнал слегка (не впритык!) и накинул петлю. С нашим же настоящим куруком (и у вас раньше был такой же) ловить труднее, потому что надо настичь нужную лошадь очень близко. Но зато короткий укрюк удобен в обычное время, приторочил его к седлу и едь куда хочешь. С вашим же длинным ездить трудно, он будет все время мешать всаднику.

Надоел уже со своим Кыпчаковедением как кость в горле. Только и знает денно и нощно мусолить как заевшая пластинка - нохай, йолту, отрар, кыпчак. Вот как раз у тех татар с нами совпадает почти всё - земли/улусы, этнонимы, тамги, легендарные предки, легенды, культура, верования, традиции и обычаи, лошади, телеги, термины, титулатура, имена личные и т.д. и т.п. Ничего из этого у монголоязычных народов нет абсолютно, а тем более у калмыков. Единственно спорным остается вопрос о языке и я всегда подчеркиваю это: 1) Часть крупных государствообразующих татарских племен были очевидно тюрками - найманы, керей[т]ы, меркиты, онгуты, джалаиры, кунгираты, дуглаты. 2) Упоминаемая в источниках общая лексика, топонимы, этнонимы, титулы, скотоводческие термины, имена личные и прочие термины в абсолютном большинстве очевидно тюркские. Но! 3) Письменный официальный язык писарей и канцелярии судя по имеющимся чтениям и переводам грамот и ярлыков, очевидно монгольский. Поэтому не делайте скоропалительных выводов в своем автореферате!

Есть у казахов такие типажи. Но я не об этом. Я сказал, что Peacemaker сильно похож на них.

Но зачем монголы удлиняют и соединяют 2 и более ивовых прутьев? Ведь их неудобно с собой возить!

Почти как казахское "жалғас[тырып[ ұзартқан". Действительно в монгольском очень много тюркской лексики.

Как писал об этом в этой теме в прошлом году, считается почему-то особым щегольством у халхасцев припустить одно из 4-х ушек шапки. Так было в прошлом, так делают и сейчас. Так делают и мужчины, и женщины, и дети. Потому что у них шапки часто совершенно одинаковые. Буряты, ойраты Синьцзяна, калмыки, монголы АРВМ Китая так не делают. Мое субъективное мнение, что ничего щегольского или красивого в этом нет. Может быть это подсознательное и искаженное подражание тюркам-татарам Чингизхана и их потомкам казахам, у которых на лисьем малахае всегда припущенным выступает заднее ушко из 4-х, вернее назатыльник? Землячка нашего Enhd'а, урианхайка из Цэнгэла что в западном аймаке Баян-Өлгий (фото Андраша Рона-Тас): Халхаские девочки и женщины: Халхаские дети: Мужчины халхасцы:

Прочитал по ссылке и отвечаю вам. Практически не возможно изготовить 10-метровый ровный шест из веток ивы (бургас, тал). Не уж то вы этого не понимаете, дружище?

СВИНИНА: белки – 11,4 жиры – 49,3 кал – 489 ГУСИ: белки – 16,1 жиры – 33,3 кал – 364 БАРАНИНА: белки – 16,3 жиры – 15,3 кал – 203 УТЯТИНА: белки – 17,59 жиры – 14,32 кал – 205 ГОВЯДИНА: белки – 18,9 жиры – 12,4 кал – 187 И только лошадь, у которой в отличие от других нет желчного пузыря, почему то стоит в этом списке особняком. КОНИНА: белки – 21,39 жиры – 4,6 кал - 133 Может быть Shymkent сведущ в этом?

Peacemaker, из чего халхасцы делают такие неестественно длиннющие уурга? Ведь из ивы такие не сделаешь. Значит из бамбука?

Не только религия, свастика, соёмбо, личные имена, литература и прочее, связанное с Тибетским ламаизмом. Есть и другие интересные стороны - низкорослые лошадки, головные уборы, правый запах одежды, соленый чай с ячьим молоком и жиров и т.д. Дайте ссылки на тех самых современников в таком случае.

Возможно. Но по моим личным наблюдениям, модные нынче в Монголии средневековые тюрко-татарские этнонимы, среди которых бесспорное лидерство занимают Бурджигин и Киян, выбрали себе в основном халхасцы без определенного рода. По моим наблюдениям те этнические группы Монголии, которые имеют свою самобытность (свои этнонимы, свое отдельное происхождение, земли, культуру, говоры или диалект), чтут свои этнонимы и не вовлечены в "татарскую моду". Инфографика выше отчасти отражает это. Это сартаулы, бесуты, чоносы, олёты, харчины и т.д. и т.п.