АксКерБорж

Еще можно было бы тебя понять, если бы ты постоянно лез в запрещенную к обсуждению на форуме политику с позитивными идеями, но твои ватные опусы никому не интересны, времена давно изменились, ты отстал от жизни. Лучше бы писал про капусту в бишпармаке. ))

Зачем врать если не владеешь вопросом? Я свидетель того, как у нас в селе закрыли казахскую школу. И так везде. У нас при русской школе оставили казахские классы до 8-го, кто хотел получить полное среднее образование были вынуждены ехать в район и жить там в интернате чтобы получить аттестат. Туда ехали со всех сел. Некоторые дети не выдерживали трудностей (прям как в резервации) и были вынуждены идти в русский 9 класс, но дома. Или были вынуждены довольствоваться неполным образованием и лишались шанса поступить в ВУЗ. Поэтому прежде чем что-то писать, Думан, сперва хорошо подумай и подготовься.

Такой же вопрос я могу задать на твой Тик-Ток, а города он тоже лично строил?

Алдар-Косе, разоблачить твое вранье пустяковое дело.

Суперские ягоды наших лесостепей в самом северо-восточном уголке Казахстана (не считая степной разноцветной смородины, степной облепихи и прииртышной ежевики). Жидек - Земляника: Бүлдірген (қой бүлдірген) - Костяника: Собрать их не так то просто. Во-первых, она не везде растет, только в труднодоступных местах возле березовых околков, обычно это далеко от населенных сел. Во-вторых, зависит от влаги, нужно дождливое лето, а то их не будет. В третьих, это тучи наших крупных комаров, сосущих кровь, особенно почему-то мою O(I) Rh В четвертых морока с их очисткой из-за того, что они мелкие, а собирают их ведрами. Из двух видов труднее найти костянику, ее меньше. Сезон примерно с конца июня до конца июля. Но все труды окупаются вкуснейшим ароматным вареньем на весь год. Привозная с юга водянистая тепличная клубника без вкуса и без запаха, даже сравнивать нельзя.

В кучу свалены сгенерированные фотографии со всех уголков страны, не относящихся к теме.

Лучше ответьте, сколько казахских школ закрылось при нем? Это вы?

С 12 по 15.06.2026 г. в столице Монголии прошел Всемирный фестиваль шаманов. По-монгольски - Тэнгэр дэлхийн бөөгийн фестиваль. Интересно, демонстрировались ли там истинно шаманские необычные способности или было просто шоу? И участвовали ли в нем казахи? Может Лимфоцит захотел бы принять участие? https://worldshamanfestival.com/en/

А теперь самое интересное, про Орхон который по моей версии оказывается вовсе не Орхон. Вот моя версия о несоответствии принятого отождествления неизвестной татарской реки, текущей с горы Каракорум, с современной рекой Орхон в северо-восточной части современной Монголии. у Джувейни: "… Река Arqwn (не знаю кто как, и интересно как Бойл Arqwn прочитал как Орхон, а я читаю его как Аркъун или Уркъун) берет начало на горе Каракорум. Город, построенный кааном (Угедеем) в нынешнем веке, также назван в честь этой горы. Тридцать рек берут на ней свое начало". У Рашид ад Дина: "…две чрезвычайно больших горы; имя одной – Букрату-Бозлук, а другой Аскун-Лук-Тэнгрим; между этими двумя горами находится гора Каракорум. Город, который построил Угедей-каан, также называется по имени той горы. Подле тех двух гор есть гора, называемая Кут-таг. В районах тех гор в одной местности существует десять рек, в другой местности девять рек ... Те десять рек называют Он-Ургун или Он-Уркун (тоже не Орхон), и имена их [следуют] в таком порядке (идет их перечисление, среди них упоминается Буктр)". Но в виду неопределенности по названиям десяти рек в виду невозможности (пока) отождествления с современными реками, особый интерес вызывает у меня одна из них – Буктр, ведь именно в предположенном мной выше районе Алтая на стыке Казахстана, России, Китая и Монголии, где неподалеку Улугтаг (нынче Табын-Богдо-ола) поныне течет правый приток Иртыша с неизменной формой названия – Буктр[ма], по-русски Бухтарма, при этом «ма» это суффикс, образующий имена существительные. Какой вывод можно сделать? Вывод мой такой, что не современная река Орхон в северо-восточной части современной Монголии, с которой принято делать отождествления, а Он-Уркун (букв: Десять рек) стекали с высокой горы Каракорума на Алтае, а одна (узнаваемая нами) из этих десяти рек это нынешняя река Бухтарма.

Моление о дожде было не только в исламе. У современных казахов, предполагаю, что это наслоение ислама (чтение намаза) на свой доисламский древний обычай (обязательный забой скота и угощение свежим мясом). Названия у его разные, в каких-то регионах называется тасаттық, у нас - құрмалдық (букв: жертвоприношение скотом).

Всё один в один как у нас, всё точно так же, как по всему Северо-Восточному региону (Степному краю). Единственное отличие, что это жертвоприношение скотом/мясом чтобы вызвать дождь в засуху автор ролика называет "тасаттық", у нас говорят "құрмалдық".

Из трех средневековых "Канкай" (воеводство Ханьхай, пустыня Ханьхай и область Канкай), упоминаемой в средневековой Монголии-Тартарии, я склоняюсь именно к области Канкай. Не современный горный хребет Хангайн нуруу в центральной части современной Монголии, и не воеводство Ханьхай в Бешбалыке, и не пустыня Ханьхай, а именно, как и у Джувейни, так и у Рашид ад Дина упоминается эта область (в тексте "Кнккай"): "… Чингиз-хан … выступил с намерением сразиться с Таян-ханом в местность Кэлтэгай-када, в долине реки Калаат (в тексте Клаат). Когда они пробыли в этом походе некоторое время, а случая для сражения не представилось, они вторично все собрались осенью того же года ... Таян-хан находился в долине реки Алтай, в пределах области Канкай». И опять эта область на Алтае, а не в современной Монголии, не Хангай и не на Хангае.

РЭМ Собиратель Бекетов П.Н. (их экспедиционных фотографий 1906 года) Кон. 19 века Павлодарский уезд Аул Смагил (возможно Смағыл или Смаил) Подпись - Накосное украшение По-казахски "шолпы". Мама говорила мне, что тяжесть серебряной подвески ускоряло рост косы у девушек.

Алдар-Косе обычно шутник и весельчак, но сейчас на дежурстве наверно злой капуставед.