АксКерБорж

Халха-монголы: Тибетки со своими банхарами-мастифами и цинхайцы (родина тангутов):

Халха-монгольская певица О. Уранцэцэг:

Кто как считает? Что первичней, иудейские пейсы (пеот) или древнетюркские/киданьские/татарские тулумчаки (тулум)? Это так называемые "височные пряди" - пучки/витки волос, оставляемые с двух сторон головы, могли заплетаться, могли загибаться за уши, как на китайском портрете Чингизхана. Или они возникли независимо друг от друга?

РЭМ Бекетов П.Н. Павлодарский уезд 1906 год

Ну вас же сильно беспокоит и волнует мой днк, прямо спать не можете. )) Так что давайте представляйтесь из какого вы рода-племени и какой днк, не увиливайте от прямого и обычного среди казахов вопроса, руың (сүйегің) қандай, балам? )) В отличие от вас, Думан, я не причисляю себя к квази генетикам, я прямо заявляю, что не интересуюсь этими вопросами, а потому не разбираюсь в них. Поэтому мое предложение вам остается в силе:

Надеюсь вы запатентовали свой уникальный сухой способ? ))

Значит не знаешь. Но зато горазд пообсуждать других. Достаточно любому желающему пройтись по нашим с тобой спорам в разных темах, это очевидно. Ну оспорь если сможешь.

В геометрии убранства и его деталей заметны характерные линии (имхо). Здесь две половины, правая и левая в раскрытом виде.

Кроме попоны это и орнаментированная накидка на шею лошади: А также праздничное украшение на голову коня и украшение седла как на зарисовке (с натуры вероятно) В.Н. Плотникова (см: выше).

РЭМ Казахи Самодельная пушка и ружье (каз: мылтық) 19 век

Неужели не знаешь свой род и племя? Обычно каждый казах знает свой род и племя и не скрывает их. Представься, Думан. Тебя много раз ловили на вранье, поэтому и Алдар-Косе. )) На правду шутки нельзя обижаться. Я уважаю мнение профессионалов, по мнению Asan-Kaygy мой субклад связан с нирунами: Тема "Казахи-2". 06.07.2015 г. "Он действительно относится к субкладу С2а3, который ассоциируется с нирунами": Лично сам я, в отличие от тебя, Думан, не лезу в незнакомую мне науку, поэтому если ты не согласен с мнением профессионала, можешь оспорить его.

РЭМ С.И. Руденко 1926 год Верблюды в пути (в степи): Сенокошение на верблюдах: П.Н. Бекетов Павлодарский уезд Аккульская волость 1906 год Верблюд запряженный в 2-колесную телегу:

РЭМ Худ. В.Н. Плотников Оренбург (?) ок. 1860 года Конское снаряжение свадебное, женское, в сборе Рисунок (акварель) Подписано "ат-турман". Не совсем правильное название, потому что "ат тұрман" или "ат сайман" (северное, степное наречие) это букв. "конская сбруя (упряжь, снаряжение)", а на рисунке конское убранство именно для невесты.

МАЭ Собиратели Биркимбаев Л.Д., Имамбаев Х.И. Тургайская обл. Кон. 19 в. В раскрытом виде (накидка на шею или попона?):

МАЭ С.М. Дудин Павлодарский уезд 1899 год Чепрак вышитый для лошади невесты (правильно попона, каз: жабу)