tal-ad-din

И все таки это пропаганда.

В принципе, тогда и христианство не отставало от насильственной христинизации. Те же крестовые походы.

Историки народ крепкий.

Про Арину Родионовну это Вы сильно, я советую Вам прежде чем что-то писать, все же проверять источники. Про Арину правда хватил . Просто нашел такие стихи Басурмане Казаку Громову Валерию Леонидовичу Мы есть – казах а вы сейчас- казак, вы может были скифские крестьяне?* И не крепостные были вы никак, И вовсе были братья – не славяне! И ваши корни эти с басурман*, Такие вы крестьяне и славяне… Мы вместе в прошлом Скит*и Сак*, казак? А в прошлом назывались мы кипчак* Мы жили там, где Дон течет теперь, И ты казак истории поверь. И эти сказки- вовсе не бурда, Стояла там – кипчакская Орда! За сказкой правда, там лежит и пыль, Там, вырастая, гибла дальше быль. И до сих пор течет река Едиль*, И под землей не тронута она… И не исчезла превратившись в пыль, Седых веков восстанет старина! И сказки все рассказывать Арине*, И было ей совсем-совсем легко. И сказки те кипчакской старины, Стать русскими им было нелегко И вырастал кудрявый арапчонок*, Чтоб воспевать потом свою страну. Он славный был- не русский он ребенок, Чтоб сказывать про русскую войну! И он узнал те сказки басурман, И русским стал воинственный Руслан!* Из богадура* вырос богатырь, и там: Он рос, как тюрк* по дням и по часам. И стал потом воинственный батыр*, Русланом стал он -богатырь! Не очень пахла Русью та земля, И со стариной такая вот судьба. В Европу Петр вырубал окно*, И вместе жить нам было не дано! И мы давно совсем уже не те, И стали мы страной уже другой. И вы другими стали впрямь теперь, Не новой ты истории поверь! И вы – казак, и я теперь – казах, А в прошлом назывались мы кипчак. А коль беда, мы надевали и броню И не за славу вовсе воевали, Мы воевали за родимую страну, При всем при том свободу мы спасали! И счастьем было в битве умереть, Порой не за свои мы умирали земли Переиначивать историю? не сметь! Века ушедшие нас помнят и поныне. Ведь и по нашей, может быть, вине Они живут сейчас в своей стране. И было много защищенных стран, Что вспомнят, может, этих басурман! Хазария, Огузия, Хунгария*, кипчаки, Неведомы им подлости и страхи. И как могли грузины позабыть*, Что предок наш сумел их защитить? Дерутся с братьями- абхазами теперь, Какой же в них вселился зверь?! Хотя с другими жизнь соединить, Но в памяти нетленна дружбы нить! И из могилы дух царицы* встанет, Чтобы вернуть утраченную память. Царица не потерпит этой свары, Нужны ль грузинам новые удары? И мы давно совсем уже не те, И стали мы страной уже другой. И вы другими стали впрямь теперь, И этой ты истории поверь. И вы – казак, и я теперь – казах, А в прошлом назывались мы кипчак. Мы жили там где Дон течет теперь, И жили мы не только на Дону… И ты истории, казак, своей поверь, Ведь я пишу про это не в бреду. И эти сказки – вовсе не бурда, Стояла там кипчакская Орда! Из памяти веков не тронута она, Встает седая старина! И мы ушли за Волгу, за Урал, Чтоб нас потом никто не притеснял. И вместе были Скит и Сак, По сути близкий нам казак. С ним в прошлом вместе были мы кипчак! Но к Яику пришел казак другой*, И вновь мы спорили с судьбой- Не избежали драк с тобой. Пришел казак к нам на Орду и Стан*, Мы снова вместе расселялись там. Своя мечта была у нас с собой, И к ней стремился мой народ родной! Свободу встретить на реке другой* И на реке мы находили брод, Свободу ведь любили мы с тобой! И по реке с конями надо плыть, С конями вместе плыли за мечтой. И сколько было этих переправ… А прошлое никак не изменить! В истории – ты прав или не прав, Неправду тут никак не приписать! Правители лукаво исправляют, Историю из-за кулис. Бог знает, что в нее вкрапляют, И не краснеет почерневший лист… И нам хорунжий и есаул знакомы*, И вы любили, может, барымтачить*. Скакать любили, тоже с ветерком… Но мы давно совсем уже не те, И стали мы страной уже другой. И стали вы другими здесь теперь, И ты истории своей поверь! И вы – казак, и я теперь – казах, А в прошлом назывались мы кипчак. Мы в прошлом вместе- Скит и Сак, Судьба одна – казак или казах… Былое оживает на глазах! Вы поменяли Тенгри на Христа, Мы поменяли Тенгри на Ислам. И вы блаженные, выходит, во Христе, А мы совсем блаженные не там. Какая разница – Христос или Ислам? Ведь бог един бывает в небесах. Спасенья ищем в вышине, лишь там: -Храни нас вместе, Боже, во Христе, -Храни нас вместе бережно, Аллах! О, касиетті кудірет, сакта бізді, сакта!* *упоминание Геродотом – отцом истории в районе Днепра скитских (скифских) крестьян позволяет думать, что так и было. Они жили не только на Днепре. *С басурман- имеется в виду, что ваши корни ведут к нашим корням, к «варварам» *Культура и Скифов и Саков тесно сплетается между собой, характеризуется звериным стилем изделий и украшений. *Кипчаки племенной союз, создавший свое государство Дешт-и-Кипчак. *Едиль- Волга. Старые названия русских рек Итиль, Ильмень свидетельствуют об их тюркской основе. Итиль – есть Едиль. *Арина- няня А.С.Пушкина кипчакских кровей. *Арапчонок- А.С.Пушкин. *Имя Руслан, как и имя Темирлан, имеют тюркские составляющие

Тогда почему позволили называть себя Алтайцами, а не самоназванием ойротами?

А как Алтайцев раньше называли. По моему это совсем недавнее и искусственное название.

Я живу в ВКО и знаю что мараловодством занимаются в основном Казахи.

Спасибо за информацию.

Тактика партизанской войны с Калмыками.

А Вам бы лишь бы поперек что нибудь сказать?

Читайте внимательно она там приведена.

А как называется инструмент похожий на домбру?

Очень интересно. тогда, если Аксак Тимур сам считал себя тюрком, и гордо об этом заявлял, следует что и Чингизхан был тюрком.

Уважаемый Ультрааслан. Тогда с русским словом "умер", есть ли паралели, или заимствование от слова "омир"? Мне кажется что в понятие омир вкладывалось очень большое значение.

Я предлаю на обдумывание следующее соображение: Религия - это тоже относится к категориям инструмента политики. На то время мусульманство - была прогрессирующей религией. Культура, искусство была тогда на высоте тех наций которые исповедовали ислам. Помните при каких обстоятельствах Малазийцы приняли ислам - весьма добровольно и с чистой душой как говорится. На мой взгляд все основные потомки Чингизхана и его народ полностью перешел на мусульманскую религию: уйгуры, казахи, киргизы и т.д. В ответ на это народы не относящиеся к Чингизхану и его потомкам перешли на другие религии в том числе и на буддисткую веру - это произошло тогда когда империя надломилась. Стали развиваться сеператистские движения.

Если Казахи туда кочевали то тогда где Алтайцы были, убегали что ли?

А может быть заимствовано из тюркского? Ведь тюрки также оказывали влияние на арабов. Болот - омир Болу - быть

Спасибо за материал.

А вот интересно, слышал или читал я такое, когда была в Казахстане программа культурное наследие, при которой Казахстанские исследователи выезжали в разные страны и собирали информацию о казахах с первоисточников. Кстати есть ли какой нибудь интернет ресурс где бы размещали эти документы собранные в рамках программы? Так вот, там обнаружилось, что казахи на Алтае жили и до Джунгаров. Есть документы переписка между сибирскими губернаторами, о том что невозможно осваивать Алтай для добычи золота, металлов из за того, что "казачьи орды" просто не давали это им делать, вырезали экспедиции. И уже была идея вытеснить казахов с Алтая помощью джунгаров. И что интересно нас называли тогда правильно - Казаками. А после дали название Киргиз-Кайсаки. Пусть спецы меня поправят если где ошибся.

Вы книгу эту видели? Может быть немного и попутал. Давно это было, тогда когда история не была для меня еще хобби.

Как говорится "симптоматично". У Вас точно фобия.

Аza Казах из рода Аргын. Видите знак его тамги?