Перейти к содержанию

Samtat

Пользователи
  • Постов

    4613
  • Зарегистрирован

  • Победитель дней

    120

Весь контент Samtat

  1. Честно, не вижу связи.Цигешу предводитель желтых шивей. Шивейцы Цигешу разбежались. 50 тыс. татар есть, они же могеши в "Ляо ши". Что шивей назывались татарами не вижу. Храпачевский пишет , что могеши предположительно-это татары по "Ляо ши". Но не шивеи.
  2. Вот она: http://forum-eurasica.ru/index.php?/topic/5624-дадань-шивей-татар/&do=findComment&comment=279393
  3. Мы эту цитату из перевода Таскина приводили с Заке. Не знаю как Вы, а я по ней понял, что дада и шивей -это разные общности.
  4. В данном случае это всё лирика. Она мало кого интересует, в том числе и меня. Будут тому научные обоснования там и видно будет.
  5. В словаре египетских мамлюков 13 века есть слова сарымсак и соган. Я уже как-то приводил оттуда цитату.
  6. Не понятно почему до сих пор антропологи не взялись за исследование кумано-кипчакских племён. Не уже ли им это не интересно ? Нет, объёмных работ.
  7. Как только убедите антропологов Казахстана и Монголии , что казахи и монголы относятся к одному антропологическому типу, так сразу все вопросы отпадут. Но пока же их мнение таково, что антропологически к монголам ближе калмыки, буряты , тувинцы. А так, поиск визуального сходства конечно имеет свой интерес, но научного основания под ним нету пока. У нас на нашем форуме был татар с Башкортостана, так он видел в монголах обычных татар ВУ. Так ему виделось.
  8. По этим монголам вообще на вид скажешь, что жители Средней Азии.
  9. В основе конечно монголоид. Степень можно оценить только путём замеров. А на вид туранид-аралид.
  10. Samtat

    Каракалпаки

    https://www.booksite.ru/etnogr/1961/1961_5.pdf
  11. Я не знаю кто такой Калоев, определенно этот автор не ровесник куманов. И я не утверждаю, что все представители куманов-половцев-кипчаков были светловолосыми, но вероятно значительная их часть, чтобы быть заметной для окружающих соседей. С.М.АХИНЖАНОВ - КЫПЧАКИ В ИСТОРИИ СРЕДНЕВЕКОВОГО КАЗАХСТАНА:
  12. Может потому, что Джувейни автор 13 века, а Рашид-ад-дин 14 века, когда уже произошло переосмысление нового этнонима.
  13. Не знаю к сожалению, арх. культура не указана. Фото с газеты.
  14. Я допускаю обратное, т.к. в древних источниках встречаются сообщения вроде этого :
×
×
  • Создать...