asan-kaygy

1. арабы отмечают печенегов тоже в составе кипчаков. А печенеги как мы знаем - огузы 2. это похоже на ситуацию с монголами, которых называли татарами. 3. В кодексе присутствуют казахские загадки и пословицы, но язык кодекса - не чисто кипчакский. А смешанный с огузским 1. Это уже был мелкий подрод, не говоривший на своем языке а бывший одним из подродов кипчаков. 2. Проблема в том что монголов которых также называли татарами можно узнать по нескольким источникам, а вот отдельного народа куман никто не отмечает, помимо сицилийца. Либо знают кипчаков как народ либюо куман как народ, либо половцев как народ. А это три экзоэтнонима одного народа так же как татары и узбеки 14-15 веков. 3. И сколько там огузского компонента?

я читал уже статьи этого автора Не думаю что вы способны критически опровергнуть его мысли о куманах и кипчаках.

http://www.tataroved.ru/institut/cizc/sb/5/ Гаркавец А.Н. Откуда есть пошли кыпчаки и кимаки 99 Статья хорошего специалиста по кипчакам и куманам почитайте.

Куманы - огузы и куманы как род кипчаков это разные вещи. Аргыны или Алшины в составе казахов но это не значит что у них язык вообще другой языковой группы (как у куманов которые по вашему "мнению" огузы) П.С. в случае с куманам объясните почему западные авторы кипчаков не фиксируют, а восточные не фиксируют отдельного народа куман? Может тогда вам станет понятно что куман это внешнее название кипчаков европейцами. К примеру Кодекс куманикус это не словарь некоего "куманского", а словарь кипчакского языка.

Поправлюсь. Мажорный гаплотип преоблада.щий среди кумандинцев не отличается от мажорного гаплотипа кара-кипкщаков у казахов и карагай-кипшаков у башкир при наличии одной и той же гаплогруппы.

Анна Комнина сообщает, что куманы и печенеги говорили на одном языке. Кумандинцы - не кипчаки Плетнева локализует куманов западнее Днепра 1. А восточные авторы (помимо одного сицилийца) не выделяли куманов вообще. Для них все кипчаки. И один язык у печенегов и кипчаков это как один язык у ногайцев и скажем каракалпаков. Очень похожи, поэтому так писала. П.С. Кумандинцы по ДНК ничем не отличаются от наших кара-кипчаков и башкирских карагай-кипчаков.

и кто вам это сказал? П.с. по вашему мнению кумандинцы алтая не кипчаки и где куманы проживали? западнее кипчаков?

И чем они отличаются по вашему мнению?

Научный ежегодник «Золотоордынская цивилизация». 2013. №. 6. 296 с. http://www.tataroved.ru/institut/cizc/sb/6/ СОДЕРЖАНИЕ Слово редактора (И.М. Миргалеев) 7 Приветствие Государственного Советника Республики Татарстан М.Ш. Шаймиева участникам III Международного Золотоордынского Форума 9 ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ, ИСТОРИОГРАФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ Васильев Д.В. Новые археологические материалы периода исламизации Золотой Орды 10 Миргалеев И.М., Хамидова Ч.И. Генеалогия предков Узбек-хана по данным «Шуаб-и панджгана» Рашид ад-дина 22 Низамуддинова Н.М. Узбек-хан в «Юань ши» 26 Сабитов Ж.М. Источники по генеалогии Джучидов: критический анализ 29 Савельев Н.И. «План Сарайских развалин…» 35 Сочнев Ю.В. К оценке достоверности сведений предисловия к ярлыку хана Узбека о конфессиональной политике ордынских властителей 49 ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА Волощук М.М. Русско-венгерские отношения периода хана Узбека (1313–1342) 61 Зайнуддинов Д.Р. Морально-нравственные качества Узбек-хана (по данным арабо-персидских источников) 71 Зиливинская Э.Д. Культовые постройки времени Узбека в Золотой Орде 82 Исхаков Д.М. О некоторых аспектах конфессиональной ситуации в Улусе Джучи в начальный период правления хана Узбека 98 Кириченко Д.А. Воины Золотой Орды в Азербайджане по данным антропологии 106 Лапшина И.Ю. Вопросы воцарения и смерти Узбек-хана 112 Мыськов Е.П. Наследование верховной власти в Золотой Орде во второй половине XIII – начале XIV в. 121 Мыц В.Л. Художественный образ хана Узбека на фреске Амброджо Лоренцетти «Мученичество францисканцев» 129 Пилипчук Я.В. Галицко-Волынское государство и Улус Джучи (1314–1341): от противостояния к альянсу 186 Почекаев Р.Ю. Административная реформа хана Узбека: предпосылки, содержание, последствия 199 Руденко К.А. Булгарский Улус Золотой Орды в правление хана Узбека (по археологическим материалам) 209 Селезнев Ю.В. Темники Узбека (опыт статистических заметок) 221 Ускенбай К.З. Танибек бин Узбек на сыгнакском троне 227 Хрипунов Н.В. Монгольская одежда знати Золотой Орды в 1266–1312 гг. 233 СТАТЬИ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ R. Hautala. Latin Sources on the Religious Situation in the Western Mongol Uluses in the late 13th – early 14th centuries 273 НОВЫЕ КНИГИ. ОТЗЫВЫ И РЕЦЕНЗИИ Книги, изданные Центром исследований истории Золотой Орды им. М.А. Усманова в 2012 г. 281 Почекаев Р.Ю. Золотая Орда: между средневековыми арабскими хронистами и современным независимым историком (рецензия на книги: Юрченко А.Г. Золотая Орда: между Ясой и Кораном (начало конфликта). Книга-конспект. СПб.: Евразия, 2012. 368 с.: илл.; Юрченко А.Г. Хан Узбек: Между империей и исламом (структуры повседневности). Книга-конспект. СПб.: Евразия, 2012. 400 с.: илл.) 282 Список сокращений 291 Правила для авторов 292 Instructions to authors 293

№ 2 (4) 2014 СОДЕРЖАНИЕ ПУБЛИКАЦИИ Жданович О.П. Посольство Земарха в ставку тюркского кагана (перевод и комментарии фрагментов труда Менандра Протектора) Трепавлов В.В. Беклербек в структуре монгольской и тюркской государственности Миргалеев И.М., Пашаоглу Д.Д. Обзор сочинения «Умдет ал-ахбар» Абдулгаффара Кырыми Зайнуддинов Д.Р. Источники по истории Золотой Орды на тюркском, персидском и арабском языках в Национальной библиотеке Турции (г. Анкара) и в библиотеке Сулеймания (г. Стамбул): перспективы изучения Charles J. Halperin. “Iu.V. Seleznev’s Contribution to the Study of the Juchid ulus” Гарустович Г.Н. «Теория мавзолеев» или региональные особенности культового мемориального зодчества Волго-Уралья эпохи Золотой Орды (исторические и этнографические аспекты проблемы) Сабитов Ж.М. Эмиры Узбек-хана и Джанибек-хана Аксанов А.В. Образование Казанского ханства глазами современников и потомков Надырова Х.Г. Развитие градостроительной культуры Казанского ханства (1) Гулевич В.П. О хронологии правлений и личностях правителей крымского ханства в 1475–1478 гг. Пономарев А.Л. Ибрагим, сын Махмудека: вхождение во власть и кошельки (2) Озер Купели. Походы крымских татар и турок-осман против Ирана НАСЛЕДИЕ Абу Бакр Каландар. Каландар-наме. Глава 1. “Единобожие” РЕЦЕНЗИИ Миргалеев И.М. История Золотой Орды в трудах А.Н. Курата ХРОНИКА Giuseppe Cossuto. Moştenirea culturală turcă în Dobrogea [Turkish Legacy in Dobruja] (Eds. Tahsin Gemil, Gabriel Custurea, Delia R. Cornea), Muzeul de Istorie Naţională şi Arheologie Constanţa (MINAC), 24–25 Septembrie 2013 Миргалеев И.М. Международная научная конференция: «Средневековые тюрко-татарские государства и их соседи в системе международных отношений (XV–XVIII вв.)». 14–15 марта 2014 года Правила для авторов Instructions to authors

Отправил вам в ЛС свою почту, напишите на нее, обратным письмом скину статью.

Скиньте в ЛС вашу почту.

Напишите в ЛС свою почту.

1. К сожалению этого я не знаю. Вообще ранняяя история каракалпаков это очень интересный объект изучения. 2. Слушал, на конференции в марте в Казани. 3. Нет. Не поменялось.

Спасибо за карту.

Погуглите он есть в сети.

Мне кажется быстрее Шуаби Панджгана выйдет, чем новый вариант Чингиз-наме. Плюс в новой версии совсем мало нового, на 1-2 странички текста кажется, хотя может и на 3-4.

С 2009 года планируют.

Будут, просто пока казахов "добиваю"

Я не знаю, я там не админ.

Нет он его не покинул. Выход большого количества людей из проекта связан с Наилем и его постами на молгене.

"Кажется" он мой соавтор.

Да.

http://goldhorde.ru/tekushhij-nomer/

Seyit - 274445 Z93+, Y7-, Z2124-, L657-, Z94-