asan-kaygy

http://xn--80aagie6cnnb.xn--p1ai/news/181 15–17 марта 2017 г. в Казани пройдет V Международный Золотоордынский Форум «История Золотой Орды и татарских ханств». 11.03.2017 15–17 марта 2017 года в Казани состоится V Международный Золотоордынский Форум «История Золотой Орды и татарских ханств», организованный Институтом истории им. Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан. В рамках Форума состоятся 4 научных мероприятия: научные конференции «Источниковедение истории Золотой Орды и татарских ханств: текстология, переводы, интерпретации» и «Монетное дело и денежное обращение в Золотой Орде и тюрко-татарских ханствах в свете источниковедческих исследований», Круглый стол «Экологический и эпидемический фактор в средневековой Евразии», Круглый стол «Золотая Орда на Великом Шелковом Пути», организованный совместно с Советом муфтиев России и при поддержке МИД РФ. Международный Золотоордынский Форум проводится с 2009 г. на постоянной основе один раз в два года. На V Международный Золотоордынский Форум приедут исследователи из 18 стран. В работе Форума примут участие 113 ученых, представителей 64 научных центров (Оксфордский университет, Университет Сорбонны, Университет Вашингтона, Висконсинский университет, Сегедский университет, Институт российской истории РАН, Институт Востоковедения РАН и др.). Данный Форум является подготовительным этапом в организации подготовки и проведения празднования 750-летия основания Золотой Орды в рамках Плана мероприятий на 2016–2019 гг., одобренного Кабинетом Министров РТ и принятого в работу.

http://xn--80aagie6cnnb.xn--p1ai/news/181 15–17 марта 2017 г. в Казани пройдет V Международный Золотоордынский Форум «История Золотой Орды и татарских ханств». 11.03.2017 15–17 марта 2017 года в Казани состоится V Международный Золотоордынский Форум «История Золотой Орды и татарских ханств», организованный Институтом истории им. Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан. В рамках Форума состоятся 4 научных мероприятия: научные конференции «Источниковедение истории Золотой Орды и татарских ханств: текстология, переводы, интерпретации» и «Монетное дело и денежное обращение в Золотой Орде и тюрко-татарских ханствах в свете источниковедческих исследований», Круглый стол «Экологический и эпидемический фактор в средневековой Евразии», Круглый стол «Золотая Орда на Великом Шелковом Пути», организованный совместно с Советом муфтиев России и при поддержке МИД РФ. Международный Золотоордынский Форум проводится с 2009 г. на постоянной основе один раз в два года. На V Международный Золотоордынский Форум приедут исследователи из 18 стран. В работе Форума примут участие 113 ученых, представителей 64 научных центров (Оксфордский университет, Университет Сорбонны, Университет Вашингтона, Висконсинский университет, Сегедский университет, Институт российской истории РАН, Институт Востоковедения РАН и др.). Данный Форум является подготовительным этапом в организации подготовки и проведения празднования 750-летия основания Золотой Орды в рамках Плана мероприятий на 2016–2019 гг., одобренного Кабинетом Министров РТ и принятого в работу.

http://kunstkamera.ru/files/doc/diss/salmanov-auto.pdf

Парунин А В Император Солкатский Бек-Суфи // Исторический формат. - 2016. - №4. - С.159-168. https://www.academia.edu/31826201/Парунин_А_В_Император_Солкатский_Бек-Суфи_Исторический_формат._-_2016._-_4._-_С.159-168

ЕМНИП либо Кыпчак либо Ичкилик П.С. надо бы протестировать представителей рода Канды

Тот же, просто всех "новичков" одним скопом запостил Еще 6 гаплотипов должны выйти

Наполовину

Да

Помимо вышеуказанных кыпчаков вышли новые кыргызы 496838 O-M175 12 23 15 10 13-18 12 10 12 12 14 26 496862 O-M175 12 23 16 10 12-17 11 12 12 12 12 29 496858 R-M173 13 19 14 11 13-13 12 12 13 14 13 30 496851 R-BY13055 13 19 14 11 13-13 12 12 13 15 13 31 496823 R-M173 13 22 14 11 13-16 12 12 13 13 13 30 496822 C-M130 13 24 15 9 12-15 11 13 11 13 11 29 496837 C-M130 13 24 15 9 12-15 11 13 11 13 11 29 496852 C-M130 13 24 15 9 12-15 11 13 11 13 11 29 496856 C-M130 13 24 15 9 12-15 11 13 11 13 11 29 496859 C-M130 13 24 15 9 12-15 11 14 11 13 11 29 496819 I-P37 13 24 17 11 14-15 11 13 12 13 11 32 496844 R-M198 13 25 15 10 11-15 12 12 10 13 11 30 496861 R-M198 13 25 16 11 11-14 12 12 10 14 11 31 496853 R-M198 13 25 16 11 11-14 12 12 10 14 11 32 496839 R-M198 13 25 16 11 11-14 12 12 10 14 11 33 496843 R-M198 13 25 16 11 11-14 12 12 11 14 11 31

Каракалпаки вышедшие 496824 Mr. Bessary-Kitay?Kungrat? KK C-M216 13 24 15 9 12-12 11 13 11 14 11 31 496835 Mr. Kungrat-Ashamaily KK C-M130 13 25 16 10 12-12 11 13 11 14 11 31 496866 Mr. K-Estek KK C-M130 13 25 16 10 12-12 11 13 11 14 11 31 496868 Mr. K-Zhamansha KK C-M216 13 25 16 10 12-13 11 14 10 13 11 29 496841 Mr. Kazaiakly-Kitay KK C-M216 13 25 16 10 13-13 11 14 10 13 11 29 496864 Mr. Kypshak-Bassar KK R-M198 13 25 16 11 11-14 12 12 10 13 11 29 496836 Mr. Aralbai-Kitay KK 13 26 16 11 12-13 11 14 10 13 11 29 496628 Mr. Uigur KK G-M201 14 22 15 10 16-16 11 12 11 12 10 28 496828 Mr. Kandekli K KK 14 23 14 11 10-13 9 12 10 14 16 31

Вышли 6 результатов 540729 Kerei С2 12 25 16 10 12-13 11 14 10 13 11 29 496820 Kypshak R1b1a1 13 19 14 10 13-13 12 12 12 14 13 30 600008 Kypshak R1b1a1 13 19 14 11 13-13 12 12 12 14 13 30 496833 Kerei C2 13 24 15 10 12-14 11 13 12 13 11 29 496847 Alshyn C2 13 25 16 10 12-12 11 13 11 14 11 32 496832 Saniyaz 13 25 16 10 12-12 11 15 11 14 11 31

Есть Сару кыргыз в Кокшетау, потомки кыргызов рода Саруу привезенных Аблайханом

Про Жамбыла лучше здесь продолжить, если у кого есть желание

http://coollib.com/b/369943/read Поскольку до 1936 года о Джамбуле никто не знал, его биография и творчество до революции записаны не были. Однако в 1937 году, когда слава Джамбула облетела страну, возникла потребность в биографической материализации нового Гомера. За дело взялся русский переводчик Джамбула Константин Алтайский. Составляя его жизнеописание, он применил не совсем обычный способ. Зная, что Джамбул, когда надо, отвечает на вопросы, Алтайский составил подробную анкету из 56 вопросов, охватывающих все важнейшие стороны не только его жизни, но и творчества. Якобы не сразу, в несколько приемов Джамбул, хотя и не без ворчания, все же ответил на все вопросы. Так появилась его первая и единственная «автобиография», которая под названием «Жизнь акына» заняла целую полосу «Литературной газеты», а затем появилась в школьных хрестоматиях. Без ссылки на это жизнеописание, без цитирования его не выходила потом ни одна работа о Джамбуле[29]. Главный мотив биографии: на протяжении всей своей жизни Джамбул оставался бедняком и только в 1910 году, в 65-летнем возрасте, смог построить себе теплую саманную избу, а до того жил в юрте, проводя большую часть жизни в кочевье[30]. Был ли Джамбул одним из тех акынов, которые, согласно советской интерпретации, «сделались покорным орудием в руках родовой и феодальной знати», или он принадлежал к «лучшей части акынов», которые «выступали на стороне народа»? Несмотря на то что он описывался как борец с феодальным режимом, сам Джамбул не скрывал, что до революции «один Джамбул как будто распадался надвое. Одна его часть принадлежала народной массе, а другая часть — баям, манапам. Все же лучшие чувства и песни свои я всегда посвящал народу. Баям, манапам я пел с меньшей силой. И при этом я всегда с оглядкой думал, что скажет обо мне мой народ»[31]. Однако доминировала все же тема «демократизма», «протеста» и «народности». Так, рассказывались какие-то заведомо нереальные истории о том, как, например, когда в 1913 году Джамбула «привезли почти насильно» и «заставили выступать» на празднике в честь 300-летия династии Романовых[32], он якобы вместо восхвалений царя призвал народ к восстанию. В поэме Алтайского «Джамбул — сын Джабая» этот эпизод изображен так: Нет. Так, как другие, — бесстыдно и льстиво — Он славу царю никогда не споет. Тут кто-то Джамбула толкнул неучтиво: «Чего размечтался? Иди. Твой черед». Он встал и поплелся походкой усталой — И сразу как ветер на травы подул: «Джамбул! — пронеслось по обширному залу. — Глядите! Идет знаменитый Джамбул!»

После 1990 года он сделал быструю карьеру от "лейтенанта" до "генералисимуса" спустя около 300 лет после его смерти

Существовал, генетически это доказано, просто он не совершал того что ему приписывает фолькхисторическое сочинение казыбек тауасар улы

А вы вот реально верите, что те 4 строки про Сталина написал Жамбыл? Может казахский оригинал приведете?

))) Жамбыл был иконой еще в СССР

объясните это Алматы. Человек реально в это не верит

я не молчу, просто ваши когнитивные возможности лимитированы довольно сильно

оригиналов на русском языке. У Жамбыла оригиналов на казахском нет этих 16 стихов

верьте в это и дальше

и конечно же в возрасте 91 года и русских оригиналов стихов не сохранилось )))

Еще вопрос: 16 песен написанные за менее чем месяц в декабре 1937 года и не имеющие казахских оригиналов, это что? творчество переводчиков?

я вам уже ответил выше, что думаю по этому поводу.