Bas1

Некоторые типажи пересекаются конечно между казахами и калмыками. Но если у одних их меньшинство, то у других больше. Например этот казахский квнщик вылитый калмык.

Уважаю Илюмжинова. Также встречал одного калмыка в Москве. Вначале принял его за корейца. Илюмжинова тоже можно принять за корейца.

Монголы не однородны по типажам. Казахи больше похожи с халхасцами ИМХО.

Еркин распространенное имя у казахов. Характеризует человека, как "вещь в себе" Еркиндик - Свобода. В Ергенеконе они тоже были свободными от какого либо влияния и эта местность также была как вещь в себе - замкнутая на самой себе.

Ох не поздоровится конокраду если его поймают в степи. Там свой закон

Т.е. менее монгоолидные?

Статья с фольк-историческими вкраплениями.

У казахов, киргизов, уйгуров и хазарейцев от всех регионов равное количество генов. Т.е. микс всех народов))

Тот период дал возможность для многих родоначальников. Однако в последствии выжили те, кто проявлял большую сплоченность.

Три-четыре сотни это сотня для военных операций.

Я имел ввиду, что период Золотой Орды нужно рассматривать отдельно от всех остальных периодов. Это был редкий для степи мирный период, когда появлялись сотни городов по степи, не было недостатка в чем либо. Именно этот период дал возможность для усиленного воспроизводства кочевников.

Калмыки более монголидные, чем халха?

По логике это должны быть военные подразделения, которые не набирали даже тысячи. Менее тысячи - сотни. Если рассматривать версию казакования Ж&К, то уйсуни Золотой Орды были в большем количестве, в алшинов было совсем немного.

Стоит задаться вопросом почему именно Жузами назвали, т.е. сотнями. Не алашами, ордами, улусами, журтами или колами. Что это за такое определение. И упоминались ли раньше сотни?

Асан кайгы. Тот факт, что у казахов идет однообразие в геноме говорит ли что мы все локализовались в одной местности во времена Золотой Орды? По логике, если бы были одновременно моголами и ордынцами, то возможно было бы и расхождение в силу больших расстояний. Возможно это единообразие мы получили еще до того как стали казахами?

Каркалпаки - каркалмаки. Тогда логика железная.

Я не знаю сколько стоил христианин, но жизнь тенгрианца стоила выше жизни мусульманина и буддиста.

Буддизм и ислам это политика оседлых. Они и разделили народы по религиозному принципу. Типа не комильфо быть в старой религии, когда твои родичи, царствующие в оседлых странах, считают тебя отсталым невеждой. А Чингисхан ложил на всех них с их религиями и благодаря этому всех завоевал. У него был свой закон и свой завет, который был предназаначен для кочевников. Найманы и кереиты быстро забыли свое христианство и жили по Ясе.

Когда алшины поднимались (видимо со времен Батыя), то не было лихих годин. Был расцвет Золотой Орды и особые взаимоотношения с покоренными народами. В Монгольской империи был целый институт, когда приписывались люди роду как наемные, затем шли рабы. И вот вам и орда, где одни размножаются в больших количествах, а другие их обслуживают. После развала Золотой Орды остались только родственники, на которых опирались так, как вы говорите. Но это было после.

Были ближе к природе. В лихую годину умирали менее обеспеченные. Такие также не могли иметь много жен и детей. В противовес, байдын балалар размножались. Сейчас это выглядит странно, но тогда люди были ближе к природе. У животных - волков и львов, такое более четко выражено также.

Возможно народная память как-то сохраняло информацию о том периоде, однако к моменту образования Казахского ханства были племена с уже устоявшимся менталитетом и близкой историей. Это сейчас мы читаем Радов и т.д.

Воинственными они возможно были всегда, но слава, как таковая, не шла от до-чингисхановского периода. Это уже впоследствии проявилось.

Думаю не все алшины ведут родословную строго от родоначальников в шежире. К детям от байбише приписывались другие дети. На примере детей Чингисхана. И Алау конечно условный. Потомки его братьев тоже кому-то приписали. Однако они все родственники как не курти.

Изначально это был один род - Алшин. Пост-чингисхановский. Воинственную славу он приобрел во времена джунгарского нашествия и войны на Мангышлаке. Т.е. через несколько столетий после Золотой орды. Нужно учесть что времена Золотой орды может и были игом для кого-то, но для нас это были столетия благоденствия, когда птицы вили гнезда на спинах барана. Размножались усиленно. Есть сведения о том, что у эмиров было до ста жен.