enhd

В якутском много монголизмов. у якутов доҕолоҥ - это есть монголизм доголон. у якутов сүгэ - это монголизм сүх, сүхэ. у якутов мас - если натянуть то можно сказать монголизм мод, модн. Но это не так, может из тунгусо-маньчжурского? или корей-японо, айни ... и т.д, т.п.

Да, оказывается арабизм. حَاضِر - (ḥāḍir) - present - насстоящее время. https://en.wiktionary.org/wiki/حاضر Descendants Indonesian: hadir Kazakh: қазір (qazir) Kyrgyz: азыр (azır)

Интересноо , азанда - утро. На ойрот-монгольских языках (калмыцком тоже) утро будет - асган (по калм. грамматике - асхн) Видимо чистый ойротизм.

буксовать это что означает? На тувинском: Если скользить как будто на льду то будет - тайыр, тайывыттар Если сесть лужу и холостую крутиться колеса то будет просто "олурар" т.е. сесть в грязь.

амды - это на древне көк тюркском. много из көк тюркского у нас языке прямо сохранились. На алтайском будет эмди. Насчёт рет - да вспомнил, это означает раз. Поскольку начинается с буквы "р" - может арабизм или персизм. Интересно, у нас в тувинском тоже нету своего слова означающее смысл порядковости "раз", и мы используем монгольское слово "дахин" - звучит на тувинском как "дагын". Вообще у тюрков нет слова в смысле "раз" что ли? Нет конечно, мы говорим "два раза" - ийи каттап, и ещё с монгольским словом "ийи дагын". Полиглоты мы...

Да согласен, здесь " Казачья Большая орда да Киргизская орда " имеет скорее смысл какая то часть казахов и киргизов а не целый джуз казахов и вся киргизы, и по тексту не так уж малочисленные (т.е. не 10-ки или 100-ни только).

Да, казахи говорят "сейчас" как кәзір. Это интересно, может арабизм или персизм? У нас сейчас это - амды. PS: И кажется у казахов есть ещё слово "рет" или "рәт" того же смысла?! Или я ошибаюсь...

У нас "таң" - это утро. Если "таң эрте" - то будет рано утром или утром ранее. Ночь - дүне (на танну тува кириллик может быть түне?).

Может быть монголизм? Төрөл - төрхөм -> тукым. Слова "төрөл" и "төрхөм" обы происходят от корня "төрүхү-" - родиться. И это слово төрхөм много встречается в монгольских хроникакх и цитатах Чингис хагана.

Ааа, только сейчас понял что писали вверху, что шофер хотел покупать в магазине тукым. У нас вообще яйцо - джумырга (на танну тувинском словаре нашел как "чуурга" значит у них произносится как "джуурга") На тувинском нет слова "тукым" - это наверное чисто кипчакское слово.

На тувинскм схожесть только в "бо хүн" - этот день, сегодня - бөгүн А насчёт кеше - вчера, совсем расхождение. У нас кежээ - вечер , а вчера это будет дүүн.

Что означает слово тұқым ?

Насчёт произношения букв "ж" и "з" как у русских и казахов, я нашел в словаре "Тувинско-русского языка" только этих внизу: Значит на тувинском языке нет "ж" и "з " звучащего как у русских, а есть "дж" что пишется в кириллик грамматике как "ч". И этот буква "ч" не принята из ниоткуда, если слышу говор тангды тувинцев то у них произношение буквы "дж" как то ближе к "ч" но очень мягко чем мы алтай-тувинцы говорим . И насчёт букву "дз" - думаю что в моем языке т.е. на тувинском нет ни "з" и ни "дз". В этом тувинцы как то похожи с южными монголами, у них тоже нет букву "з" и "дз". Где халха-монголы и ойрот-монголы говорят"дз" они южные-монголы произносят в своем говоре как "дж".

У нас өткен - это что то сквозь проходящий, а эртер - это проходить мимо. Год как бы проходит мимо... мимо всегда

Да я тоже заметил что он иногда "джокает". И на мой слух чисто "дж"-окающего у этого молодого парня произношение более или часто "ж" - кает. А тем кто совсем "ж"-кает он может быть казаться как "дж"-кающим.

На тувинском: прошлый год - эрткен джыл (пишется как эрткен чыл, это в кириллице тувинском так принят "ч" = "дж") этот год - бо джыл завтра - эртен, в танну тува ещё как даарта. послезавтра - сонгус хүн, в танну тува кириллице оказывается пишут как соңгузу хүн. PS: я пишу в основном как произносится на алтай тувинском, кириллик грамматикой из Тувы не силен... придется словариться. Самоназвыние тувинцев звучит как "дыва" .

Согласно по официальному шежире "казахских" найманов, у них точка 0 начинается от некоего АКСОПЫ (АГАНАС БАТЫР). И думаю что не пахнет никаким из Теле. Они более связаны с киданьцами, или каракитайцами. Аксопы - это думаю что какой то кыпчак из Дешт-И-Кипчакус. Ссылка: https://www.elim.kz/naiman/

Слышу "ж" - жаксы, "ш" - шыгар, шык, "з". А если там говорит "ч" то может быть очень редко в каких то оборотах речи. Казахи все прозносять "з" как у русских "з"? То есть не как "дз".

13-14 лет - это не пацаны, а как раз возраст достижения взрослости в то время и начала для тежёлой тренировки профессионального воина. И по приезду в место назначения они будут достигать уже прекрасно обученными (в прямой схватке и как я ещё думаю в управлении войск - потому что многие из них будут даруга-ствовать над воинами из местных) 17-18 летними юношами и берут жёны и наложниц от красавиц кипчакских и русских земель. Короче это отправление 13-14 летних является не нехватка воинов, а хорошо придуманная политика. Сам Тэмүжин - Чингис хаган свою борьбу и взрослую жизнь примерно 10-14 лет.

Хе, хе. Мои последние тапочки разрывались не сдержав своих хохотов. Сейчас я стал совсем босоногим, буду радостью принимать если дадите мне тапочек не хохотливых. Короче, найманы рулят!

На этой "алтай арфе" имеется надпись көк-тюркским письмой "руник". Насчёт письма и также насчет "домбры" из самоволно изогнутым длинной частью был спор мой с великим всезнайком-юристом АКБ. Ищите в теме касательно рунической писвменах и пр., здесь в нашем форуме. Ищите и Вы найдете, почитайте и узнайте многого. Там нет целых 5 штуков надписей. И надпись не таков в смысле как "попствует" как наш монгольский аксакал Харжаубай в солнечном Казахстане. Если до сих пор в государственном уровне клюются на неправильные "популистические" брехни нашего монгольского аксакала Харжаубая насчёт этой "алтайской арфы", то я не могу дать оценку на Казахстанскую науку (касательно этой темы "Ата домбра" ). Казахстанцам расти, расти и расти. (Как мой любимый Владимир Ильич учил нас ). Советую в гүсударственном уровне не идти в повод всяким откровенно популистам (забыл их имена ?? физик и математик из Казахстана) и хитрым самопохвалистам как моему земляку Харжаубай из солнечной Монголии. Государственном уровне должно быть очень научный и обоснованный взгляд и выводы если народ живет на своей исконной земле, а если нет то обычно сочиняют легенду и врут откревенно как турки в Турции.

Эти никакая не домбра! Насчёт домбры - это фонтазия слободная фантазия Харжаубая. Это арфа, причем древнейшего вида. А́РФА (нем. Harfe, от об­ще­герм. *harpa; в др.-исл. эпо­се – harpa, в др.-англ. – hearpe; итал. – arpa), струн­ный щип­ко­вый ин­ст­ру­мент (хор­до­фон). Уг­ло­вая А. (ли­ния кор­пу­са и шей­ки об­ра­зу­ет угол), пер­вые об­раз­цы ко­то­рой из­вест­ны так­же по ма­те­риа­лам Ме­со­по­та­мии и Древ­не­го Егип­та (2-е тыс. до н. э.), пе­ре­шла в Древ­ний Иран, Древ­нюю Гре­цию, Древ­ний Рим, к сар­ма­там, на Кав­каз. На про­тя­же­нии 1-го тыс. н. э. рас­про­стра­ни­лась ед­ва ли не по всей Азии (спе­ци­фич. ви­ды – в Ср. Азии, на Ал­тае, в Ки­тае и др.). До 20 в. со­хра­ня­лась у аб­ха­зов, ады­гов, бал­кар­цев, ка­ра­ча­ев­цев, осе­тин, сва­нов, ман­си, хан­тов, яку­тов. Находившийся вид алтайской угловой арфы. Реконструкция арфы, конечно не без некоторых авторских мыслей. Добавление роги горного козла - это симбол көк тюрков. 3D шторк о артефакта. Краткая былина посюященная для алтайской арфе.

Понятно, я думал что казахские или кыргызские девушки. Поэтому предположение "байат" - арабизм. Если алтайцы то конечно баятская девушка.

Ещё раз, откуда такая уверенность с цифром? Из перевода сделанного источников Р.Храпачевским: («Хэй-да шилюэ» («Краткие известия о черных татарах») Пэн Да-я и Сюй Тина, который датируется 1237г.) Большинству [этих татар] было 13-14 лет - эти татары, т.е. монголы, целенаправленно отправленные чтобы укрепиться на завоеванные западные земли в результате "Западного поход"-а армии Монгольской империи. После окончания "западного похода" который имел основную цель уничтожить кипчакских сил и полностью подчинить их территорию, эти молодые ребята 13-14 лет отправлены были уже там жить и стать опорой монголов. Т.е. переселение племен или народов не было, а было если грубо сказать "геноцид народа кипчаков - как убийство большинство мужских населении" и заселение специально продуманной политикой - молодыми не женатыми мужчинами-воинами. *** И вот этого "Улус Джучи ушло как минимум 30% от всей монгольской армии" - и не было. После военной операции армия или войска которые участвовали из улусов Чагатай и центральной Монголии все вернулись обратно.

«Байат» - арабское слово, означающее «договоренность», «заключения договора». В шариате понятие байат, имеет собственное значение, относящееся к Пророку Мухаммеду а.с. и его халифам. Присягнуть Пророку а.с. – имело значение договора о принятии Ислама, придерживаться его постулатов, быть верным Аллаху и Его пророку. Так что "байат кыс" - это клятвенно верная девушка.