enhd

Ха, ха ... Оказывается достопочтенный историк Т.Тыныбайын из категории Данияров & АКБ.

Тогда вам в тексте Лемносской стелы будет понятно одно слово - «aker».Оно же: на татарском языке: акыр – кричи, имеется общее по семантике слово позови – «чакыр»; на английском языке: cry – кричать; на русском языке: кричи, крик и т.д., во всех имеется общий корень; на иврите: название третьей книги Пятикнижия - וַיִּקְרָא Ва-йикра - И воззвал, קָרָא - לִקרוֹא, קוֹרֵא, יִקרָא - кара - ликро, корэ, йикра =1. читать 2. звать 3. называть, дать имя. На тюркских языках основой глагола является форма глагола повелительного наклонения 2-го лица единственного числа – акыр(кричи). То, что представлено в словарях – акыру, это форма глагола действия, она определяет протекание самого процесса, форма специально для словаря. Форма настоящего времени образуется добавлением к основе суффикса –а, т.е. акыра(кричит). В прототюркских языках она одновременно является причастием – кричащий, на татарском языке причастие образуется добавлением вспомогательного глагола торган (со смыслом жил, был). Причастие на казахском должно быть основа + атын, кто знает казахский язык, тот нам скажет точно, должно быть акыратын, что-то подобное. На языке сибирских татар используются схожие суффиксы –аткын, -атын, -атаган, -атыгын. Другие примеры: Ал – возьми, ала – берет, ала торган – берущий; Бар – иди, бара – идет, бара торган - идущий; Сал – положи, сала – ложит, сала торган - преподносящий. В тексте билингвы есть выражение sal cluvenias(используется упрощение вторая согласная опускается), здесь sal c – преподнес, положил в дар. В этруском языке суффикс прошедшего времени - c, в татарском языке -ган. Вижу что ув. Хазар из дружного сообщества фольк-лингвистов.

, большой шутник...

Off-top: Что означает суть выражения "матчасть"? "материальная часть" или что то другое? Если так то смысл какой? PS: русских жаргонов не очень хорошо понимаю и поэтому спросил.

Чуй - Шуй??? Может "Шой" - чугун от названия главного искуссного ремесла көк-тюрков. Долина где вплавили чугун - шой.

Әз-Жәнібек хан - Айз Жанибек хан - чингисид, т.е. монгол, который является один из основателей возникновения казахского ханства. Оказывается там две версии: - он потомок Орду-эджэна. (совр. халха-монгольском Орд-Эзэн) - он потомок Туг-тэмүра. (совр. халха-монгольском Тугтөмөр) Значит один из амбициозных потомков Чингис-хагана который возглавлял над кипчаками и основал казахское ханство.

Насчет "донгуз" ни имею в сию времена никаких объяснении. А, "орун" - это монголизм в тюркском языке. Означает "кир-" или "кирдик" - входить в общем смысле.

Переселение.... Было уход к тюркам - многочисленные рода/племена у них монгольскими названиями. (найман, керей??? - керейты?? и пр.) У китайцев - здесь должно было быть самые многочисленные и значительные следы. Но было тотальное уничтожение монголов как внешних завоевателей. Соответственно если остались где-то какие то монголы то они тщательно укрывались от всех под фамилией китайцев.

Сегодня я читал первые страниции из Библии и узнал что "бог" как будто создав все на земле за всего 6 дней и после в седьмой день отдыхал из-за столь тяжелого труда. А мы ещё отдыхаем и в субботу. Это потому что человеческое тело не так уж крепкое. Собираюсь почитать "Коран" тоже чтобы найти выходные дни разрешенные.

Лично мое мнение другое. Там, где казахи составляют исконное местное компактное большинство, а это Россия, СУАР Китая, Узбекистан и другие страны, им надо на государственном уровне создавать все условия для сохранения самобытности, культуры и языка, всячески поддерживать культурные связи. А там, где их меньшинство и налицо угроза сохранению самобытности, то да, их нужно по гос. программе (не такой конечно какая она была до сих пор) приглашать в Казахстан. Взять бы тот же САУР КНР. Ведь казахи практически населяют там 75% исторического Мангулистана, то есть Монгол улуса, тем более такие священные места как родина, коренной юрт Чингизхана, места упокоения Чингизхана и его потомков, места ханских орд и т.д. Вот так просто репатриировать в Казахстан оставив священные земли ханьцам? Было бы исторически, геополитически и культурно по-хамски. Но мы не русские, а потому не собираемся совать свой нос в дела других народов и государств под знаменем "защиты казахов" войсками в любом уголке мира, чтобы везде они могли игнорировать государственные языки и культуру коренных народов. Казахи в Монголии обязаны знать и использовать два языка, родной казахский и государственный халхаский. Вопрос интересный казахи то собственно пришлый народ в землю Джунгарии и далее в Монголию. Но, эти переселенцы откуда были в начале? Из центрального казахстанской земли? Или из северо Алтая - то есть не казахи по происхождению? Надо бы уточнять и изучать вопрос о миграции казахов. Да, вопрос который должен уделять внимание исследователей. PS: АКБ точно не казах - он точно ассимлированный монгол N-го поколения.

У меня возникли вопросы: 1) у кыргызов с тадарами (хакасами) абсолютно разная генетическая основа, тогда откуда пошел миф о родстве? 2) где казахи, почему указаны какие-то мифические казахи Алтая? Ведь таковых не существует в природе, потому что казахи этнически и генетически подразделяются не по географическому признаку как оседлые народы, а по родоплеменному признаку как кочевые в прошлом племена. 3) почему разные этнические народы Монголии обобщены в единое целое как "монголы"? Ведь это не соответствует исторической действительности. 4) почему по ним дано 3 секторные диаграммы? 5) где диаграмма бурятов? 6) где диаграмма монголоязычных племен СУАР и АРВМ КНР? 1) Вполне нормально видно что кыргызы и хакасы роднятся по R1a. Остальные можно сказать пришедшие племена/гены. 2) Казахи как видно не отличается от монголов по генетическим маркерам. Остальные казахи не-очень расходятся от алтайских казахов по генетическому разнообразию. (PS: доказательство что вы монголы отюркизированные)

В Статье говорится о том, что когда Сартак хан находился вне страны своей ,его улус перешел под власть Берке-хана.И потомки Сартак-хана решили не вернуться в свой улус. Это полная неграмотность. Сартак умер в своей стране потом после него правил улагчи и только после этого через 5-6 лет после смерти Сартака к власти пришел Берке. Написано в книге "Империя тюрков. Великая цивилизация" Рустана Рахманалиева: Ну, вполне вероятно что если кто-то сопровождал Сартака в Монголии и после его скончания по пути в Кыпчакию естественно отпадает причина их возвращение вслед за Сартаком. Так, что не надо полностью игнорировать все.

Монгольский памперс.

Что то похожее с "гаруди" - мифическая божественная птица, на клюве которой змея - обычный деликатес гаруди.

Вообще то что это обычай юозникший из-за пришедшей кочевникам трагедии отравления. Надо всем наглядно докхзывать что все мы вместе отравимся.И саиое главное мы делимся всеми с вами и в беде и в счастье. Это очень характерный жест человечестюа унаследоюанный от первых приматов.

Думал откуда наш дорогой маньчжуровед нашел слоюо "агызу-" пролить? Оказывается попутал слово "агу-" течь. Это насчет реки и всех что течет... Так что "агызы" не связан с монгольским "асгах - проливать", а очень ярко выражает стремительнлсть как течение реки "ак-, агу-".

Пламенный привет главному маньчуроведу-юристу всея эуразика.ру.

казахский "агызу-" - думаю что монголизм "асгах"-пролить.В моем нормальном тюркском пролить -төгер, что на казахском было бы как "төгү-". айдау - вполне понятно на казахском "гнать" на всю силу.

кочевые каракитайцы - казахи

А этот Бури из какого рода то он был? Судя по имени какой-то халха-монгол. Или все таки из луны свалился, без рода он был и женился на одну земную женщину и обосновал казахский род бури.

жагалбайлы - загалмайтан???

太子 - Tàizǐ китайское слово означающее принц. Стал в обиходу у монголов благодаря Хубилай хагана который являлся большим любителем всего китайского. Оригинальный монгольский термин: жинон - наследний принц, ханхүү - принц, У монголов потомков мужских от самого Чингис хагана называли тайдж-ами. А потомки из его родных братьев и близких родственников (например Даритай отчигин) имели титул харъяат тайдж - принцы относящие к золотому роду. Если кто то тайдж то он потомок золотого рода Чингис хагана. Казахские төре - тайджи из рода кият борджигин.

Деза от моряка! У монголоязычных народов нет лисьего малакая. Монгольские названия головных уборов "малгай" и "бурх" это обычные заимствования из тюркских, казахского, которых несколько тысяч, как лексемных, так и культурных. Из-за водяного-морского тролля придется вернуться к ранее обсосанной теме: 1) Казахский "малақай" (малакъай) - мужская зимняя меховая шапка-ушанка, обязательно 4-х лопастная с отворотами на лбу, на затылке и с 2-мя наушниками, как правило, лисьи из красной лисы. Предназначен сугубо для сильных буранов и морозов, когда можно закрыть все лицо опустив меховой козырек и полностью закрыть шею завязав 2 наушника прикрыв затылок задним отворотом. Есть и его второе название, синоним (от кыпчаков?) "тымак". У русских надо полагать перешло в "треух" (без назатыльника), обычные шапки которые мы все носим в современности. Кстати я связываю русское "тумак, тумаки" с нашим "тымаком". В старину казахи провинившихся детей били лисьими шапками чтобы не навредить здоровью. Нашего морячку за его троллинг тоже давно пора надавать тумаков, т.е. малакъаев и тымаков. Слово в этом значении имеется в казахском, башкирском, татарском, якутском, староукраинском, старорусском, марийском и в других языках. Предполагаю, что этимология слова напрямую связана с тюркской основой "мал" - домашний скот как основа жизни степняка и как его единственное имущество: мал-ға, мал-һа, мал-һэ - (склон.) букв. "то, что предназначено для работы, занятий со скотом, для его пастьбы: http://sozdik.kz/ Наглядно казхский, вид сзади (правда малакъай казахов Монголии шьется не из лисы, а из корсака?): 2) Халхаское "малгай" (малһэ), калм: maχlǟ - это уже не только мужской, но и женский зимний головной убор, сильно подвергшийся маньчжурскому культурному влиянию, что выразилось в форме - в обязательном наличии наверху круглых шишек диньсе (кисточек) красного цвета, которые носили цинские амбани или "мандарины". Монгольский тоже как и казахский оригинал 4-х лопастной, но всего-лишь декоративный, бутафория, так как лопасти потеряли свое предназначение и уже не предназначены для защиты от морозов лица, шеи, затылка. Я уже писал, что вряд-ли чингизские воины в лютые бураны и морозы Алтая, Южной Сибири, Восточного Казахстана, Джунгарии и обходились такими, скорее казахскими формами. Наглядно халхаский, вид с любой стороны одинаковый: Человек не понимает что слово "малахай, малгай" на монгольском вообще означает шапку ил головной убор! Все что поставленные или надетые на голове человека или всякого другого живых существ/предметов на монгольском одно слово "малахай, малгай" !!!!

Оказывается вас многому научили в Хубсугульской мореходке, не зря полы своего дэгэла протирали на парте. Здесь нет ничего смешного и тем более позорного. Это норма любого живого языка, когда существует постоянный процесс взаимозаимствований (90% тюркский словарный фонд монгольских языков исключение из этой нормы, но это отдельная тема). Да, это вероятно "Ямб" или "Ямба" (кит. трад. 元寶, упр. 元宝, пиньинь: yuánbǎo, палл.: юаньбао; англ. sycee, иногда - по отношению к северному Китаю - yamboo или yambu) - русское название слитков серебра, обращавшихся в Китае до денежной реформы 1933 г. Это слово заимствовали не одни казахи, но и многие другие народы, в том числе русские и монголоязычные народы, а также другие народы. Поэтому у нашего форумного фотокорреспондента халхасца "Aza-Hooker-*MONGOL*-Peacemaker" фамилия Жамбалдоржийн (только просьба не пытаться доказывать, что это шивэйское, маньчжурское или тибетское слово ), а у нашего казахского акына имя Джамбул. Поэтому казахское народное состязание по стрельбе из лука называется "Джамбы ату" - стрельба из лука по "джамбы" - серебряному, порой и золотому диску. Да, скорее игра китайских казахов иммигрантов в землю Джунгарии и ставших подданными маньчжурского императора. Маньчжурцы или какой-то китаец торговец давал "ембүү"-"жамбы" казахам и они ставили пари кто владеет этим жамбы и возник этот вид игры у казахов. :lol:

Вопрос рассмотрен давным давно, это одно из десятков тысяч казахских слов в халхаском языке. Явный признак заимствования - утеря гармонии гласных и съедание гласных. Поэтому казахские малакъай, бажа, куда, нагашы, улус и тысячи других после заимствования переходят в монгольских языках в малгай, баж, худ, улс и т.д. Фейк! Халхасцы, буряты и калмыки не носят лисьих 4-х лопастных малакъаев. Качество и вид заимствований всегда уступает эталону, это правило. Поэтому халхаская юрта, халхаский шовгор (так называется головной убор отдаленно похожий на наш малакъай но без меха?) и другое - это лишь копии, уступающие оригиналам. Казахский язык очень богат и поэтому в нем масса синонимов и омонимов (это про малакъай - тымак). Хех... Впечатление что казахи не знали шапку всяких, все поголовно ходили без головного убора. Из монголов переняли лисью шапку и соответстьенно слово "малакай" - шапка. У кого то перенял другой тип и соответственно слово "тымак". Но, все таки кажется у казахов были разные головные уборы под общим названием "бөрик" .... очень похож с монгольским словом "бүрх". Халха-монголы и казахи очень близкий народ, казахи есть полностью тюркизированные халха-монголы. В этом я все более убеждаюсь.