enhd

А как вы определили пропорции тела самки беркута? На флаге изображен самый крупный беркут, т.е. охват крыла почти половину солнца. И согласно по определению "Самки беркута заметно крупнее самцов" вытекает аксиома что на флаге изображена "самка беркута".

Фото: О жизни последних свободных кочевников Евразии Источник "АРД": О жизни последних свободных кочевников Евразии Понравились фото - красота как у нас в Алтае исконной земле ойротов. А заголовка статьи слишком уж кричащее.

Здесь мне чувствуется мелодия китайская и слова монгольская. Урнаа Тугч - личность и прекрасная певица монгольского народа, уважаю её.

Да, окн - охин. (девочка) У монголов имеется традиция давать сынам имя прямое как "охин - окн - девочка" и другие женские имена. Это может у фамилии где одни мальчики, или защищать от сглаза (абсолютное большинство). Окна Цаганзам - Охины Цагаанзам Я очень уважаю и люблю творчества Окна Цагаанзам.

Картинка в более большом масштабе нажмите сюда . Ulugh Beg, eldest son of Shah Rukh, seated on a carpet, Samarqand, 1435-1440Улугбек старший сын Шахруха сидит на ковре, Самарканд 1435-1440 Ну в то время несмотря на ассимилизацию в языковом сфере, все таки традиция и одежды сохранились как монголы.

Именно попытка. Дорогой АкскерБерж, Чань Чун вышел из Пекина на север потом по просьбе Отчигин ноёона (великий князь Огинь) повернул на северо-восток. Ставка Отчигин ноёона был восточнее Буйр нуур-а, восток нынешней Монголии. Из ставки Очтигин ноёона прибыл служивые люди Али сянь тангут и Сюань фу Ван гун Цзюй чуань китаец. То есть человек по имени Али сянь тангут по национальности прибыл из ставки Отчигин ноёона, а не из Тангута. (эти две люди прибыли из ставки Очтигин ноёона потому что они там служили, а не Али сянь из Тангута и Сюань фу Ван гун из Китая ) Так Чань Чун вышел из Пекина на север, то есть по северному проходу - нынешний Бадалинг, и потом вместо поездки на северо-запад в сторону Самарканда он поехал в северо-восток в ставку Отчигин ноёона чтобы посетить там по его просьбе. После достижения Буйр нуур-а далее путь идет почти все время на запад.

Ув. Ligden, а что в России нет кириллической клавиатуры? Ligden в городе Perth, Australia, судя по его подписи. Следовательно у него в компьютере нет русской или монгольской клавиатуры, просто там не использует каждедневно.

У татар "ҖАН"..., ну или "ЗЯН"... Извиняюсь, буду знать. Есть коллега башкир, а раньше был и татарин тоже со схожим именем.А вообще суть в том, что язык домонгольских кипчаков скорее всего был более уникальным, то есть, без примесей, а эти Жан, Ян и т.д. появились уже потом в связи с разными обстоятельствами кипчакских племен после смешения с монголами. В западном диалекте татарского языка (носителем коего я являюсь) современное литературное татарское - җан "душа" произносится как Ян (хотя в паспорте может быть ...зян или ...зянович, но это вопрос уже о способах транслитерации, когда диалектное сначала переводится на литературное татарское письмо, а затем с татарского на русское, где вообще отсутствует литера Җ, да и литера Я годится только в "твердых" словах) . Также вместо Җыр говорим Ер, "наказание" будет Яза вместо Җәза и т.д. В литературном татарском языке есть некоторое смешение этих двух тенденций. Например, парень (джигит) будет Егет, хотя если досконально следовать джоканью, должно было бы быть Җегет.Вполне возможно, что Котян - это тюркское КОТ + фарсизм(?) ЯН, то и другое означающее Душа. Для примера приведу устойчивое татарское сочетание Дус-Ишләр (Друзья), где Дус - фарсизм, а Иш - исконное тюркское, в одном и том же значении Друг. Дус фарсизм, странно. Но мне кажется это сочетание означает русское известное выражение "вместе пуд соли сьели" т.к. на тувинском языке дус это соль, иш-выпей, лер-чуффикс мн.ч. и это как бы говорит вместе соль выпили или сьели, иносказательно друзья по несчастью. у словы есть еще одно значение иш-работа, но совместима ли это слово к этому выражению. Ха, ха. Респект! Дус-Ишләр - татары говорят и думают как "друзъя". Но значит нету оказывается. Как открыл ув. Эр-сүрэ это вы татары на самом деле говорите как "соль сьевшие". :D

Для российского монгола говорит с акцентом..Такого не может быть..Агинские и то говорят лучше..Скорее всего монгольский монгол..Возможно халха,либо с меньшей вероятностью ойрат,бурят или меркит и т.д. да вот в том то и дело, что монголы не признают этого Ысторика за своего, а кидают стрелки на киргизов и казахов. хотелось бы услышать мнение здешних монгол Какой он монгол? Он же говорит о себя как "галга-ингуш". Ингуши "галга" видимо очень монголоидные и он объясняет название "галга" как 1) халха (калка) - щит, защита; 2) галга (хаалга) - дверь. и таким образом: 1) галгачи - халхачи, калкачы - защитник, сторожевые 2) галгачи, хаалгач - дверьной, сторожевой.

Речь идет о беркуте..и различия между самкой и самцом беркута..В любом случае летающая волчица,да еще и с 6 сосками,не похожа на беркут.. Аан, значит. Тогда это чисто интуиция, наверное очень "интуитивный" малый Пийзмейкер один только знает.

Навряд ли эта волчица похожа на беркута,о котором идет речь..И не стоит пернатого путать с млекопитающим.. Это изображение летающей волчицы с шестью сосками.

Думаю, что случайно наткнулся на сенсационное разоблачение. На каменной черепахе из окрестностей монастыря Эрдэнэ-зуу, которая (как всем внушают) якобы из столицы Чингизхана Кара-Корума, налицо поздний (никак не раньше 16 века) тибетско-буддийский знак с санскрита "соёмбо"! Так что моя версия о том, что вместо Кара-Корума копают и демонстрируют всем поздний халхаский город без единого значимого артефакта, не беспочвенны! Пока что в кандидатах у меня на фейковый Кара-Корум халхаский город 15-17 веков Эрчугийн-Цаган-Балгас и Ардын-Цаган-Балгас, собственно и черепаха с соёмбо тех же времен, т.е. 17 века. Что наверняка прекрасно знал и даже писал Саган-Сэцэн в своем "Эрдэнийн тобчи". На распространенных картинках черепахи (черепах) верхний столб с будущим гербом МНР нам (внушаемым, зомбируемым) не показывают. Справка: "Соёмбо (от санскрит. स्वयंभू - самозародившийся) ... был популяризован в Монголии Дзанабадзаром в 17 веке и с тех пор воспринимался как символ монгольского (АКБ: халхаского) народа." санскрит. स्वयंभू - самозародившийся --- метафизический и философский термин в индуизме со значением «спонтанно самопорождённый» или «самосущее существо». Сваям значит — «сам», «себя», а бху означает «сотворённый». То есть вовсе не какой нибудь симбол. Соёмбо (письмо): Письменность соёмбо (монг. Соёмбо бичиг, соёмбо бичиг) — одна из исторических монгольских письменностей, абугида, разработанная монгольским монахом и преподавателем Дзанабадзаром в 1686 году, чтобы писать на монгольском языке. Также её можно использовать, чтоб писать на тибетском языке и санскрите. То есть ученый лама Дзанабазар в 1686 году разработал, создал в новую, эту письменность и назвал её как "соёмбо" - "самзародившийся". А первый специальный симбол алфабита этой письменности называется "соёмбо", где использованы в комбинации древний хунно-монгольский симбол "огонь, луна и солнце" и также другие восточные элементы. Алфабет письменности соёмбо: Специальный симбол "соёмбо" используется как "бирга", то есть пишется или поставляется самом начале текста в книгах и письмах. Тамга Богда хагана Монголии независимой от маньчжурской империи. Тиснение тамги выполнены на трех разных письменности монголов - "соёмбо" Дзанабазара, "классик монгол" и "квадратная письменность" империи монгольской Юань. Здесь видно что текст на "соёмбо" начинается специальным симболом "бирга" - "соёмбо". Начальная страница книги на письменности "соёмбо". А вверху на фото из Харахорума, на каменном черапахе, как раз видно хунн-монгольский симбол "огонь, луна и солнце".

Азербайджан:

Так значит это исконно тюркское слово? Древне греческий διφθέρα ‎(diphthéra) ---> арамейском ---> средне-персидский ---> уйгурском, монгольском и в других языках.

Аналогично и в казахском языке, несколько примеров тому по правилам нашей фонетики: қаҒан - қан (хан) баҒатұр - батұр (герой-богатырь) ұҒлы - ұл (сын) таҒ - тау (гора) мұңҒыл - мұғыл (этноним) дұҒлат - дулат (этноним) ТұҒұрұл - Тоорыл (имя личное) и т.д. и т.п. Не аналогично, а совсем другого типа. Казахи не могут произносит долгие гласные поэтому иначе произносят слова. қаҒан - қан (хан) баҒатұр - батұр (герой-богатырь) - батыр ұҒлы - ұл (сын) таҒ - тау (гора) мұңҒыл - мұғыл (этноним) - мунгыл дұҒлат - дулат (этноним) (дуглат и дулат разные имена разных народов) ТұҒұрұл - Тоорыл (имя личное) - тугрыл бий (пий) - би

Enhd, пропуски уроков всегда отрицательно сказываются на успеваемости ученика. И то, что вы решили вернуться к изучению казахского языка, это правильно, молодец! "Шыбыртқы" если правильно и точно перевести на русский язык, это "хлыстик из ивовой веточки". Слово происходит от названия ботанического вида ивы на казахском языке или ивы прутьевидной, из которой оседлые народы плели корзины. В каз. языке есть близкий к нему по смыслу (синоним) и по звучанию термин "шыбық" (с которым вы наверняка знакомы по прошедшим урокам). Однако "шыбық" в отличие от "шыбыртқы" это не гибкие прутья, а обычные прутья, веточки (не гибкие). Чтобы вам было понятнее еще больше поясню, что казахский термин "шыбыртқы" это по-русски приблизительно "розги", "прутья". Так что вы как обычно ошиблись. Ведь не станете же вы называть розги и прутья кнутом, камчой или бишіком. Дорогой sozdik.kz дает вот такое разъяснение:

Забавно получается. За-би-та - от стова БИТЬ, которое в свою очередь образовано от корня БИ - понуждать, повелевать и глагольной части ЯТИ. В каждой шутке есть доля истины. В данном случае истина вполне читаема по-русски. Значит слово бич или бичик/бишик не тюркского и не славянского происхождения, а скорее всего происходит из праязыка - общего для многих языков и народов. Забавно получается что слово в казахском "бичiк" вообще не тюркское слово, заимствование из какого то языка. На казахском такого кнута называют "шыбырткы".

Этноним "кыргыз" впервые упоминается в китайских источниках Сыма Цяня в "Ши Цзи" в 201 г. до нашей эры рядом с хуннами..Причем кыргызы упоминаются более цивилизованными чем хунны .. Бернштам полагал,на основе археологических материалов,вообще IV в.до нашей эры. Для сравнения : этноним "тюрк" впервые упоминается в кит.источниках в 542 г. нашей эры (на 724 г. позже этнонима "кыргыз"),этноним "уйгур" по одной версии в 354—386 гг.,по другой - впервые упоминаются в Орхонских надписях VIII в.К этому же периоду относится первое упоминание этнонима "кыпчак"..Не говорю уже о полиэтнониме "монгол" который стал употребляться в XII в. P.S.Никого не хотел обидеть и возвеличить свой этнос..Просто констатировал факты..Если есть надобности,могу предоставить аргументы в свою пользу.. "кыргыз" в 201 д.н.э является слишком натянутым.

У кыргызов тоже есть слово "Кут" и передает несколько значений..А слово "Кудай" синоним слова Теңир(т.е.Бог).. Что удивительно,в фарси тоже присутствует это слово и переводится как "Бог".. Думаю что слово "худай, кудай" означает "аллах" только у муслим тюрков.

Деңгер (в тув.языке - через звонкую "д") означает, имхо - равное место, Деңгери (в род.падеже) - место равенства: там нет счастливых и несчастных, богатых и бедных, добрых и злых и т.п., это место жительства духов (по тув. - кут; видимо, отсюда название Кудай - аналога? Деңгер) Звук "д" в древне-тюркском языке передается, если не ошибаюсь, руной х (наклонный крестик, икс), которое, весьма вероятно, является графическим изображением понятия "равное" (дең). Но в древнетюркских памятниках пишется через глухое "т" - Теңри (здесь значение слова, видимо, немного другое, как у Эр-суге). Можно предположить, что оглушение начального согласного ("т" вместо "д") - более позднее явление. тувинском языке нету слова "денгер"! Тувинском "тнгри" будет "дээре" - небо. В тувинском редуцировались буквы "ңг" в многих словах, что и доказывает что язык тувинский очень древний по существу. примеры: (в монг. - в тув.) монгол - моол тэнгэр - дээр, дээре хонгор - хоор и т.д., т.п.

Я выезжал за пределы по работе. С ситуацией на форуме ознакомиться еще не успел, время в обрез. С камчой мне почти все ясно, меня больше интересует длинный кнут, поэтому к вам вопрос, знаком ли кыргызам "бишік"? Емнип, он известен сибирским тюркам. Хех, только что узнало о "длинном кнут"-е что ли? Посмотрите фильм разные как "Цыган" или "Зорро", та можете узнать как используются то. По монгольски называется "шилбүүр" и исползуется для перегонки стада в основном. Один шелчок и все стадо сразу соберутся в одно место или быстренко идут куда гонят. Тому кто упрямится дает один эффективный удар и больше оно будет бояться только звука шелчка. Для детей сделают легкий "шилбүүр" для просмотрения ягненок и прочих молодых за кеми они посмотрят. И ещё дети играют используя этот "шилбүүр" как лошадь. Для взрослых разные бывают по конструкции, если на конце сделать утяжелитель то будет очень грозным оружием. По тувински называется как у монголов "шилбиир". Может у тагна тувинцев по другому есть имя.

Haplogroup C2: Значит у казахов много пришеленцы из Полинезии. Думал что у казахов много С3 как у монголов поскольку у них множество родов происходившие из монголов.

тере - долина, низина??? вряд ли.

Уважаемый Туран! Нет не отвергаю..Мне просто хотелось узнать расселение тувинских кыргысов на территории Тувы..Про Хяргас-Нуур - само название говорит само за себя..Хотя Вики дает еще и другое предположение.. Так значит Тере-Хөл и Төре-Хөл две разные озера,как я и предполагал?А какое приблизительное или точное расстояние между этими озерами?По Төре-Хөл читал,что название от слово "стремя" и что форма озера похож на форму стремени..И не подскажете где находится гора Ак-Хайыракан? Если хотите картинку себе в качестве аватарки,то можете сам,а если хотите залить в тему,то придется через админа,если я не ошибаюсь.. Спасибо за информацию.. ха, ха. Думал чё за "төре хөл" и стремя??? Оказывается просто калька монгольского названия "дөрөө нуур" на тувинском. По монгольски "дөрөө" - стремя. Может там местные тувинцы говорят "төрээ" как стремя, потому что тамошние вообще двуязычные "монгол" и "тува". По тувински стремя - эзеңги. Само озеро находится на границе Монголии и Тувы.

Значит казахи "кереи" являются подданными какого то джуржченя из рода кере хала? Все стало ясно.