enhd

Фольклористам обычно не поставляют памятники.

Это - кровные родственники настоящих монголов и тувинцев.

Не "мундаста" дорогой мой. Нормальные, умные люди не занимаются скриншотом из страницы всевозможных словарей. И такзе не раскидайся умными словами "корни, склонения, суффиксы. особенно окончания слов" не вникнув в суть.

Не алтайский язык, что то вроде казахский. Но тоже различается от наших монгольских казахов по диалектному характеру что ли. (в слух) Может китаские казахи, они очень подражают нам алтайским народам монголам и ойротам.

Из северных лесных народов и в том числе ойротов, у монголов был 2 подразделения "булагачины" - собольщики, и "халиучин" - выдерщики (от выдра). Вот это "халиучин отог" - были главенствующими в Могулистане как "калучи, каучин" и т.п. И последующие времена как главный оток у "хойт"-ов до геноцида маньчжурцев над ойротами-джунгарами. И сегодня "халиучин" (калучи, каучин) тоже большой оток у хотогойтов Монголии.

Не очень умному (здесь имел виду в смысле не достаточно образованному или не узнавшему, чтоб не обижалось оные) пишу современный халха-монгольский в кириллик монгольском: 1. Мөнх хаан түмэн түмэн насалтугай 2. Ургийн ургаар хэдэн үест 3. хүртэл энэ давирганы* (учралд) буян хүртүгэй 4. хэмээж Барс Түгэ босгуулбай. * - давирга - это устаревшее слово. Эти строки всем монголам так и понятно, а вам Эр-Сурэнчик и Туранчику никогда не дойти до смысла расшифровки с точки зрения "эр-сүрэно лингвистики".

Это поют казахи? Если да, то хорошо что обогатили музыку свою мелодией монголо-ойрото-тувинской. Но вообщем преобладает стиль музыки арабо-туркмено типа.

Скажу вам кабинетному маньчжуроведу-юристу под строжайшим секретом что кочевники не оседлают или обуздывают быка. Это грех, ну может быть кабинетным казахам ерунда разницы между быком и "шар" (шар - на монгольском кастрированный бык). Если бы кабинетный юрист-казах оседлал бык то бы его отец или дед впорал бы задницу так жгуче, что он юрист бы рыдал как ребенок.

таяг - даяк - трость, костыль хадаас - хадаг, кадаг - гвоздь хадах - хадаар, къадау - прибить, пригвоздить, вонзить, воткнуть Хадаас - гвоздь хадах - къадау

Ха, ха. Уморил меня дорогой Турано. Турано не знает на самом деле русский язык, но удивительно он пишет на нем.

"'подродом мунгушей" --- правда?, очень интересно. "тамга T это сушеный карась" - ха, ха. Большой шутник. Это во-первых просто буква "Т", а если серьезно то это "баганан тамга" - тамга подпорка. Или "таяг" - таяк. Или "хадаас" - гвозьд. ..... так далее много вариантов.

Обязательно дорогой, только своб. времени найду и постю здесь основательные данные. Я имею 100%-ое превосходство над вами. Так что в хорошем уровне владею русским и английским языками. Мои родные языки есть монгольский и тувинский, также хорошо могу понимать и читать казахский и остальные тюркские языки ближнего края. Честно говоря узбекские, уйгурские, туркменские и пр. арабо-исламо-персизированные языки трудно понимать, потому что этих составляющих из других языков слов надо знать. И также владею письменностями монгольского языка (классик монгол, квадратная письм., тод үзүк,) и и ещё көк тюркский руника - моя родная. И ещё владею бесконечно многими другими языками как китайский (Гуугл мне помощь) ... неандертальский (Гуугл мне помощь). И вы как я вижу горячий молодой и самое главное хороший человек. Но советую вам не надо верить всяким аксиомам историков, типа что в Монголии была тотальная засуха и убежали все из этой территории включая навозных мухов.

Ну в кыргызском многие слова произносятся как у монголов. И слово "Мөңгү" - это как раз пример. Загадка! Слово "мөнкэ, мөнгү" - которое означает "вечность, вечный" в языках западных кипчаков смысл "ледник"? На монгольском обычно "мөнх цас" - вечный снег или вечный лед. В тувинском тоже "мөнгэ хар, мөнгэ дош" - вечный снег, вечный лёд. "монгун - монгуш - мангыт - монгол - мунгуш - жагалбайлы" - логика срывается в концу. жагалбайлы - это от "загалмайтан" (жагалмайлыг, жагалбайлыг) т.е. с крестами или "христиане". Можно сказать потомки несториян тюрков.

Что сказать, человек ничего не знающий и не бывавший далико от своей адвокаторсой конторы вдруг всезнающе заявляет о другом народе. Что самого смешнего? Это то что он громогласно заявляет является калькированием или чистым переводом из монгольского которые сделаны выходцами казахами из Монголии. А персоны типа АКБ тупо верят что это исплючительно только у казахов , причем ниичего не зная ом этих вещах.

Нет, казахи просто не имели государственную систему. Жили мелкими группами трайбами (tribe) как африканские дикие племена. И значит если кочевать то только "трайб", т.е. если отдельными аулами или простым "ситизен"-ам не уживать. Какой-то трайбал жигит придет и убивает значимых людей и остальных прибавит в свой трайб. Вот такой был жизнь у казахов, до советской власти. И самые бедные и безземельные "трайб"-ы прикочевали к нам в Монголию и Алтай-Ойротию. Попросили землю выделять для проживания и кочевки. Ну потом в советские годы огромные количества иммигрантов убежавших из Казахии от советской колхозизации прибавились к ним тех первым "трайб"-ам приходившим раньше.

Да, интересно. Мөнкэ балык - crucian carp - хэлтэг загас carp - мөрөг загас "мөнкэ" в названии казахском от монгольского "мөнгүн" - серебро и соответственно "серебряная рыба"??

Если привести "скриншот" то надо все таки хотя бы знать что такое в этом скриншоте. И ещё знать разницу "эран" и "аран".

Хорошо, слышится приятно. ах-дуунр - ах дүү нар. В монгольском пишется "ах дүү нар" но произносится как "ахдүүнр". Писать "ах дүү нар" правильно по грамматически, а "ахдүүнр" - очень грубо! Что то вроде если бы писали "штэ ткае .."

Почти во всех средневековых картах изображены таинственный народ "баргут" или "белгут" на крайнем северо-востоке. Значит баргуты были значительным народом в средневековье.

Монгольский суффикс глагола "-сан, -сэн, -сон, -сөн" (в совр. кириллик монг. письм.) означающий прошедшего времени точно соответствует тюркскому "-ган, -ген" то же суффикс прош.времени. А "-гсан, -гсэн" это в классик монгольском. И великому эр-сүрэнскому тувинскому языку отношения не имеет.

На английской буквое "e" - это звук или буква "э" в нашем. И слово "эр(ан)" - это и в монгольском и в тюркском одно и то же слово. эрат - это явно монголизм в древнетюркском. Вообщем суффикс "-т" мн.числа в древнетюркском можно считать явным монголизмом или влиянием монгольского языка. В современном монгольском мн. число имеет два варианта "эрс" (-с) и "эрчүүд" (-(чүү)д) PS: слова "чордугай, чыттыгай" (была моей шуткой чтоб дразнить) и пр. ничего общего не имеют с монгольским суффиксом "-тугай, -түгэй, -сугай, -сүгэй" чтоб вы знали.

Должно быть на ойротском: "болгтугай, суугтугай, хэвтгтүгэй, дуулгсугай, алугтугай, хамхгтугай" - немножко в лад калмыцкой неправильной грамматики писал, где вообще бросают гласные которые почти не звучат. калм. "болгсн" ??? что это такое. Это слово на классик монгольском пишется как "болугсан" а кириллик монгольском "болсон", и калмыки просто царапают как говорят или произносят "болгсн".

Ха, ха. Насмешил меня "болдугай". Лучше сделай: "чордугай", "келдигей", "чыттыгай" ... и пр. "Арат" - это множ. число "(h)аран" - человек, подданный. Тюркский параллель "боду(н)" - хотя я думаю что это тоже более монгольское слово. (h)аран + "-д" (суффикс мн.числа) = арад. Что в тувинском будет "арат" и в кириллик монгольском "ард". Совет: Лучше заниматься изучением монгольского языка чем просто дурачить.

Разве Вы не знаете что такая теория существует?

"-тугай, -түгэй, -сугай, -сүгэй" - суффиксы которое дает пожелательное или повелительное наклонение глаголам. В тувинском соответствует с "-зын!, -зун!, -сун!". болтугай - болзун! суутугай - олурсун! хэвттүгэй - чытсын! дуулсугай - ырлазын! алтугай - өлүрзүн! амыг нь хамхитугай - аксын хаавытыпказын! (Это насчет тебя ... )