Boroldoi

Даже не успел что было, и даже если посмотрел все равно не понял бы. У меня аккаунт чисто индивидуальный, ни как у вас с напарником,казахом из Монголии.

Легко обьясняется только у фольков. Вот как ученые обьясняют.

Есть ли у казахов табу на проливания молока в воду. Если бы был может быть легче понять как эти табу работают. У нас есть табу на проливание в воду но это не мешает лить молоко в воду для приготовления чая. Ещё нельзя заливать наоборот воду в молоко.

Без понятий, погремушки на водовозах/ бычьих повозках видел. Но откуда и почему немогү сказать. Интересный вопрос.

Ненадо мне ничего прочитывать. Молоко у монголов нельзя проливать на землю и воду, каждый ребёнок знает При этом надо различать подношение духам от бытового проливания. Мамы и бабушки брызгают молоком в небо, а не проливают. Большая разница. Это только в глазах не знакомого с нашей культурой человека всё кажется проливанием.

Ну пролитие молока у монголов досих пор табу. А вот колокольчик чтобы не расплескать рассмешил. Много сразу вопросов в голове. У вас там большой тележно дорожное движение причем все с саба и наверное всё ночью раз колокольчик. Вообщем голова трещщит. Ккк

Саба этот навернка монголизм ккк.

Я ничего такого не требовал. Боже упаси. К современным словарям, "переводам" и статьям из Казахстана у меня доверия нету. Я все же думаю что в ДТС действительно древнетюркский, который напомним по времени близок к монгольскому. И в котором, я все больше убеждаюсь, много слов которые нам монголам гораздо близко знакомы чем современным тюркам. Почему много общих слов я не знаю и вы не знаете, это предмет споров лингвистов ( совместное проживание, общий праязык и тд) и к предмету темы вообще не важно и меня честно говоря не волнует. Так вот найдите мне киян в ДТС, я сам не смог найти. Запишем в ряд общих слов имевщихся в древнетюрском и монгольском, всего то. Как любит говорить ваш ментор, без истерики.

В том то и дело что в слово в слово по Рашид уу :). Вы мне литературу дайте и лучше до 90х. О том как киян сходил с Найманских гор. Или ДТС. У меня веры к вашим и КО заявам уже нету.

Опять знакомая история, современные тюрки делают референс на ДТС а сами слово это незнают. А нам современным монголам знакомо без всяких древне и среднев. Кстати вот перевод на русский чтобы не думали что Со временем эти радостные "Вот в священном ДТС!" меня стали забавлять

Вот это уж точно называется нытьем, длинное не интересное.

И Опять будете не правы. Нохойтох в монгольском имеет смысл не этично, не по дружески поступать. Если ваш приятель казах из Монголии вдруг откажется поставлять картинки можете сказать не надо нохойтох. Вот так. А здесь именно собачиться то есть лаяться, наше с вами любимое занятие здесь, и все из за вашей привычки нохойтох.

Я конечно не лингвист, но я думаю эти звуки не из одного ряда. Во вторых в приведенной вашей статье ни одного примера тюрского слова с ɣa, там исключительно речь о гы/ги/гу. Вывод: натягивание пресловутой шкуры.

С какого перепугу milaxa то тюрское слово ккк. Кстати вот протомонгольское bila мазать. Там так и написано лингвистом, врядли с тюрского.

Изолированные в генетическом плане открытые в культурном плане "западные" люди. Самое интересное обычай хоронить в лодке с веслом, и это в Таримской впадине.

Наверняка это уже где то есть на этом 195 страничном гиганте теме, но на всякий случай. Верховье реки Тэс в соотношении к Хархорин, как раз на западе.

Только, Вами же приведённом статье как раз сказано, что такая увязка протоязыков с этническими союзами соблазнительно но не верно, надо иметь ввиду что это общие названия/отсылки для очень этнополитически гетерогенных племен внутри. То есть хунну это не только прототюрки, дунху не только протомонголы, а все гораздо смешано. Вот подчеркнул и жирным шрифтом.

И вместо собственно клича они кричали Клич Клич :). Ну вы ребята даете.

Вполне может быть

Они писали тут прежде, рекомендую полистать ранние посты. Смысл есть конечно, ну хотя бы популяризация своих идей. Обсуждение идей других. Ну и просто общение с людьми одного круга интересов. Поводов много.