Дамир

Это реки большие, поэтому там идет мYрэн. А вообще "уhан" употребляется не только как "вода", но и водный объект, в частности, речка.

Ну почему же не называют? Мы в детстве всегда, да и сегодняшние дети, всегда родителям говорили "биди уhунда ябаади" - мы пошли на речку купаться. "Гол" в этом значении не употребляется.

Ваше право. Я не заставляю. Ёлки зелёные. Не все шаманы должны входить в транс, для разных обрядов разные шаманы. Боо, найжа, дархан, удаган(ещё говорят одьгон) и т.д. Это как у электриков допуски. Лошадей в жертву каждый год, в зависимости от вида тайлагана(они бывают разные, представьте себе). А у лошадей аорта какая-то другая? Не такая как у барана? Как у козла? Как у быка?

В конце два ваших ответа не туда, я не про это писал

Как определили? По фото? И вообще-то шаманы сами не убивают ритуальных животных. Для этого выбирается самый опытный из присутствующих. Шаманы у нас были почти в каждом улусе и при советской власти. Даже 30-ые годы не мешали. Это при забое на мясо на зиму, но и там выстрелом в голову. На обряды нужного коня приводят из табуна. Знаний то и не видно))

Ну, я смотрю, вы даже не стараетесь прикрыть своё мнимое чувство собственного превосходства, указывая на первобытное поведение меня и моих соплеменников. Что-то вы слишком нежны для, так называемого, потомка "черных татар". Мгновенной смерти не будет, так как, сердце все еще будет пытаться качать кровь с кислородом. Мозг умрет позже. Если бы вы знали судебную медицину, то не стали бы писать такую чушь.

Вот на этой фотке, кстати, дарханай тайлаган. Две овцы и один белый козёл. Для каждой тушки отдельный котел и отдельный костер. Перед кострами вкапываются, заранее подготовленные, березки. Проводится у эхиритских родов, по-крайней мере, у булагат такого не встречал.

Сомневаюсь теперь, что вы имели дело с лошадьми не в виде мяса Ваши детские воспоминания не в счет

Хорошо хоть так. Из пробирки наверно вылезли?

Лошадь всегда чувствует, это не баран, гораздо умнее и чутче Всегда знает за несколько дней до забоя и ломает загон, пытаясь уйти

Ну также я писал, что на тайлаган забивают именно таким способом.

Вот персонально для вас нашел

Вот этого не надо мне приписывать

А с ними что? И что это за смайлики с целующей рожицей?))

"Племя кунгират ...Рассказывают, что происхождение их [кунгиратов] таково: трое сыновей появилось на свет из Золотого сосуда... Первый сын – Джурлук-мэргэн. Он – предок тех племен, которые в настоящее время относятся к кунгиратам. Второй сын – Кубай 801-Ширэ. У него было два сына: Икирас и ОлкунутТретий сын – Тусубу-Дауд 803. Он имел двух сыновей: Каранута 804 и Кунклиута..." Это тогда кто? Пусть даже не конктретно кунгираты, но они из одного теста.

Это всё реалии, хотите узнать больше - стоит приехать и узнать от местных, а не через словари. Ну я же привел цитату, которую вы, впрочем, её сами видели когда приводили свою: А так как «тегин» на языке монголов правильно не выходит, то они говорят «одчигин», а некоторые [говорят] «одчи», но по происхождению и по прямому значению [это выражение] означает то, что было изложено. Ежели вы изобрели машину времени и пообщались с его родителями как конкретно звучит имя их ребенка, то поделитесь её возможностями со всем миром)) Я же говорю, что Дархан это шаманское сословие, это сейчас при большей урбанизации и русификации бурятского населения так называют и просто кузнецов. Дархан это наследственное, передается от отца к сыну. Как перевести на русский язык то, что не переводится и потеряет весь смысл? Поэтому и говорят сейчас, что дархан это просто кузнец. Обычный кузнец, не имеющий этого "удха" будет просто - тYмэршин.

Дархан это скорее сакраментальное обозначение, т.к. кузнец это еще и шаман. А просто работающий с железом будет тYмэршин. А дархан как титул наследуется, по так называемому, дархан удха. Не может быть приобретенным.

ну я же привел полную цитату, где все видно))

Галшин это конкретно костровой, а не наследник очага. Младший ребенок, как хранитель семейного очага у нас зовется одхон или ласково одхончик

До сих пор у нас в Иркутской области в некоторых деревнях русские старики так говорят через "о", правда вперемешку с бурятским, типа: "подай минии доха и шапкамни"))

Как то вы обрезали из текста цитату)) "...так как издревле у монголов и тюрков был такой обычай, что еще при жизни выделяют своих старших сыновей и дают им [добро], [скот] и [стадо овец], а то, что остается, принадлежит младшему сыну, и его называют «одчигин», то есть сын, который имеет отношение к огню и домашнему очагу, указывая этим, что он является основой дома, семьи. Этот термин по происхождению тюркский – «от» [«од»] значит «огонь», а «тегин» – «эмир». Этим указывается, что [он является] «эмиром и владыкой огня». 435 А так как «тегин» на языке монголов правильно не выходит, то они говорят «одчигин», а некоторые [говорят] «одчи», но по происхождению и по прямому значению [это выражение] означает то, что было изложено." - Рашид ад-Дин

Разве территории современных Иркутской области и Бурятии входили в Маньчжурию? Нет. Окраина бурятских земель это ашаабагаты, самые западные, кочевавшие до Бирюсы

Там не написано монгольское или нет, там указано, что в монгольской письменности. А вообще это отсюда "ХРОНИКА ВАНДАНА ЮМСУНОВА 1875 г. ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ НАРОДА ОДИННАДЦАТИ ОТЦОВ ХОРИНСКИХ"

В детстве, в деревне играли в "войнушку" и громко ругались матом, прохожая старушка нас порицала: "ямар барга зон", типа - какой некультурный народ)) и обещала рассказать нашей бабушке)

ключевое слово, но есть диалекты 113 Словом kebeneg в языке монгольской письменности называется войлочный тулуп. Шуб может и не было, но как верхняя одежда были