Дамир

У бурят это хагданда адуулга ещё говорят хагданда ябулга. От хагдан - старая трава

Причём здесь цитата? Если ты пишешь про ссылку, которую мне якобы было трудно почитать. Скан Л. Данзана я все ещё жду

Тогда были бы газаршууд)) Род Шоно, без "д", Ехэ Шоно, Бага Шоно, по нумерации, и т.д. Моя версия, я не утверждаю, что правильная, но выложу: в 13 веке были известны Буряты из лесных племён, то бишь Ойраты, первоначально в Дурбэн Ойрат входило племя/народность Баргу Буряад; племена Сэгэнуд, Икинат 100% ойраты, соответственно эти два племени и называли себя Баргу Бурятами; русские землепроходцы пришли по Лене с севера, в то время верхоленье и прочие большие территории были заселены Сэгэнутами, которые возможно и назвались казакам Баргу Буряадууд; как видно по запискам казаков остальные племена Эхирит, Булагат, Хори в первый контакт они же(казаки) уже называют "брацкими мунгалами"/"брацкими". Это лишь моя теория, на последнюю истину не претендую))

Какую ТЫ ссылку привёл?

Вы мне много чего обещали привести, но как говорится обещанного три года ждут, да и в том, что приводили ваше творчество присутствует, где-то, что-то дописываете, где-то обрезаете. Но ТЫ приводи все равно.

Давайте только без ваших фантазий и лжи

Я написал исходя из ваших публикаций, думаете я сижу с картой и выглядываю там ваши реки?

Ой прям шутник. А зачем? Мне Кайрат обещал привести скан Лубсана Данзана. Пока жду. Энхд-у кстати тоже. Если с р.Онон у меня более-менее какие-то мысли есть, то по р.Керулен мне допустим ещё не понятно происхождение.

Я всю жизнь провёл в городах, правда школьные и студенческие каникулы по деревням

И как вы предлагает оспаривать ваши фольковые теории?

Есть у тункинских и каких-то ещё. Сейчас вошли в племя Булагат

Вот скажите пожалуйста, как с вами общаться? От вас никакого результативного действия. Сразу посылаете читать какие-то посты, которые между прочим я прочёл оспаривал с самого начала. В том скрине и в ваших вопросительных постах нет и намека на то, что ваша теория о р. Онон как о казахстанской р. Бия имеет место быть.

Корсункиев, возможно оказался прав, когда переводил " сочигай" как "испуг" или производные от этого слова: "...он расположился в местности Бука-Су-джику[?] и повелел разбить большую золотую орду, 1440 устроить [многолюдное] собрание и сделать великое пиршество..." Рашид ад-Дин. В данном написании, впрочем и первом варианте схоже с "сошихо"- испуг. Так же мы здесь видим "многолюдное собрание" и пир, сопутствующие облавным охотам действия.

На основании чего? То, что р.Бия называли словом "уну"?

Где вы тут раздражение увидели? Наоборот, я посмеялся хорошо)) Фантазии ваши чрезмерно богаты)

Они над вами постебались, да и чтоб потом не надоедали: "скажи че нить по-бурятски"

Опять оффтоп. Пишите жалобы в соответствующем разделе.

Есть старая поговорка: "Нэрээ хухаранхаар, яhаа хухара - чем потерять лицо, лучше сломать себе кость". И именно это я имел ввиду, когда написал, что готов уйти в бан, но только с вами. Я готов идти на жертвы, но только чтобы этой жертвой стало лучше форуму, истории и правде. А вы же, как обычно, испугавшись зажались в угол.

Так разоблачите мою якобы ложь Пока что от вас одно пустословие. Вы обещали скан, а привели черте что, свои скомканные мысли

Вы очень жалок. Устраиваете здесь цирк. Я согласен даже уйти в бан, но только хочу забрать вас с собой

Ни одного бурята с вами не училось, увы опять ложь. Очень громкое заявление, очень громкое

Опять оффтоп. Опять переход на личность. Смешны здесь только вы. Смешны печально ложью. Я давно подозревал в какую больницу вы легли.

Да много букв, АКБ скажет зачем такие полотна, мол в глазах рябит. Но это будет его очередная отмазка и отговорка когда он поймёт, что он загнан в угол. Мы видим тут и местность Буга-Соджихай и облаву, перед и после которой устраивались различные соревнования и празднества

Всем известно, что АКБ обычный лжец, что он не прочь выдернуть удобную ему цитату из контекста и бегать с ней, выдавая это за конечную инстанцию. Но, что будет если мы изучим эту цитату полностью с контекстом? А мы увидим, что путь в свой юрт для Чингисхана не закончился на встрече своих внуков в "пределе своего юрта", а он отправился дальше в свои земли. Я не буду заниматься вырыванием из текста удобных, но не понятных для АКБ цитат, а выложу на всеобщее обозрение работу замечательного летописца Рашид ад-Дина. Наслаждайтесь: Рассказ о возвращении Чингиз-хана из страны тазиков на свой коренной юрт и стойбище [макам] и о его остановке в своих ордах. Возвращаясь после завоевания областей тазиков, Чингиз-хан в году бичин, который является годом обезьяны, соответствующим 621 г. х. [1224 г. н.э.], перезимовал и провел лето в пути. Когда он дошел до пределов своих орд, к нему вышли навстречу Ку-билай-каан, которому было одиннадцать лет, и Хулагу-хан, которому было девять лет. Случайно в это время Кубилай-каан подбил зайца, а Хулагу-хан дикую козу в местности Айман-хой, 1437 на границе страны [230] найманов, близ Имил-Кучина 1438 по ту сторону реки Хилэ [?], поблизости от области уйгуров. Обычай же монголов таков, что в первый раз, когда мальчики охотятся, их большому пальцу [на руке] делают смазку, 1439 т.е. его натирают мясом и жиром. Чингиз-хан самолично смазал их пальцы. Кубилай-каан взял большой палец Чингиз-хана легонько, а Хулагу-хан схватил крепко. Чингиз-хан сказал: «Этот поганец прикончил мой палец!». Когда они [все] оттуда отправились, он расположился в местности Бука-Су-джику[?] и повелел разбить большую золотую орду, 1440 устроить [многолюдное] собрание и сделать великое пиршество. Так как земля той местности была лёгкой и подымалась пыль, [Чингиз-хан] повелел, чтобы каждый человек набросал в пределах своих орд и жилищ камни. Все набросали, исключая Отчи-нойона, его брата, который вместо камней набросал веток [чуб]. По этой причине [Чингиз-хан] его обвинил. В течение тех же нескольких дней они [монголы] еще раз выехали на охоту. Отчи-нойон не пошел прямо в облаву [джиргэ], а несколько отстал. За эти два проступка его на семь дней не пустили в орду. Так как он доложил, что если он впредь совершит проступок, пусть его не оставят безнаказанным, 1441 Чингиз-хан его простил и отпустил.