Samatq

между тувинским и туркменским языками есть интересные параллели

Салчак сал I 1. плот; салга түшүп, Иленин дайрасынан өтүштү сев на плот, они переправились через (реку) Или;

https://tengrifund.ru/yakutsko-xakasskie-kulturno-istoricheskie-svyazi.html С другой стороны, в исследованиях В.Я. Бутанаева и других прослеживается мнение близкого родства хакасов с современными киргизами Средней Азии. А по мнению филологов, в лексике якутского языка по количеству выявленных лексических параллелей из тюркской группы к нему близко стоит киргизский язык, при общей близости их к древнетюркскому. В этом же клише далее идут по лексической близости алтайский, тувинский «Высокий процент якутских репрезентаций в тувинском, уйгурском языках, – пишет проф. Г.Г. Левин, – отмечается в односложных основах, в алтайском, хакасском и киргизском – в трехсложных (на лексике древнетюркского языка). При этом в трехсложных основах абсолютное количество якутских репрезентаций выявляется только в киргизском языке» [48]. В связи с этим следует констатировать наличие многих параллелей в традиционной культуре этих трех народов. И проявляемая близость в языках и культурах кыргызов, хакасов и якутов (саха) [49] возможно образовалась в древности через группу под этнонимом сака. Так, среди кыргызов (киргизов) известна группа сакоо-кыпчак, входившая в племя кыпчак. Ее С.М. Абрамзон[50] относил к киргизским племенам «алтайского» происхождения (хак. соххи, кыр. сакоо–кыпчак, як. саха).

Буряты это омонголенные бөрү и баргы

https://www.academia.edu/keypass/UEVFWCsxSjNXQmNzL2RqWkJYUFJ4SkkycXQzUENmQXFGcUxNbDhkOWEvST0tLVFIN0EvTDJmV1dtVTFac2tRVHZ6U0E9PQ==--f84a864547352d1a8b3c884a1820bc1315433a03/t/o5zRU-QuykB6G-bpRAXE/resource/work/8516060/Этногенез_и_культурогенез_в_Байкальском_регионе_средневековье_Ethnic_and_Cultural_Genesis_in_the_Baikal_Region_Middle_Ages_?email_work_card=title «А то, что буруты были изначально древнекыргызским племенем пяяр, которое в эпоху Тюркских и Уйгурского каганатов смешалось с теле- уйгурскими племенами, можно считать доказанным [Потапов 1969а: 191–192]. Поэтому «буряты» «Сокровенного сказания» не имеют ничего общего с современными бурятами Прибайкалья и Забайкалья.» «Несколько ранее, в IХ–Х вв., в период так называемого «кыргизского великодержавия», когда Тува и Монголия оказались в геополитической зависимости от кыргызов, на ос- вободившиеся после бегства уйгуров территории Тувы были переселены из Минусинской котловины значительные группы кыргызов. По нашему мнению, именно эти омонголившиеся со временем кыргызы и стали называться бурутами, а затем и бурятами.»

Амир Тимур называл Баязедом происходящим из народа лодочников

Сибирские татары не казанские татары

Есть кыргызский род оргу (ичкилик)

@Zake

Тетива думаю было желе, а не жаанын жиби Селенга это тетива, радуга

на якутском сэлэ уст. волосяная верёвка (натянутая между столбами) # сэлэ кулуна жеребёнок до года (когда его начинают приучать к привязи). желе I 1. привязь для жеребят (натянутая между двумя колышками); 2. привязь для скота; желеде малым, уюм деп, сандыкта зарым, булум деп фольк. на привязи у меня, мол, скот, коровы, в сундуке у меня, мол, золото, деньги; желеси менен бээ берем фольк. я дам косяк кобылиц; өрүштөн кыркпа желемди, өксөтпө курган энемди фольк. не перерезай привязь на моём пастбище (т.е. не лишай меня скота), не доводи мою мать до горьких слёз; желе узарт- увеличить количество скота (букв. удлинить привязь); туугандары жергелеш конушат, желесин узартышат их родичи селятся рядом и тем увеличивают (в данном месте) количество скота; 3. силки, расположенные в ряд; 4. паутина; 5. көк желе, жез кемпирдин желеси: радуга на казахском желе будет желі Радуга на шорском: селеңе, на тувинском челээш. Селенга имеет дугообразную форму (ср. рай+дуга, rain+bow). Самые крупные и монументальные керексуры (хиргисуур) обнаружены в Монголии в верхнем течении Селенги. На территории Бурятии — хиргисууры меньшего размера. Население, оставившее эти погребальные сооружения, жило по Селенге до села Сотниково. В низовье Селенги керексуры не встречаются. Оленные камни сконцентрированы, в основном, в Монголии. На территории Бурятии встречаются редко. В середине 1980-х годов археолог Ю. С. Худяковвыявил сопряженность оленных камней с херексурами на территории Монголии и Забайкалья. На основании этого предложил их объединить в рамках одной культуры, назвав её «культурой херексуров и оленных камней»

Да жеке от як

Каз ~ кай возможно? кайтаруу - охранять, обеспечивать безопасность кайгуул - охрана

Не от қазу kazguk/kazŋuk "direk, kazık" [ Divan-i Lugat-it Türk (1070) ] Eski Türkçe kaz- veya kazın- “hayvanı sağlam bir yere bağlamak” fiilinden +gUk sonekiyle türetilmiştir. Moğolca gaçugu (kazık, direk) < gaçu-(katılaşmak, direnmek) каз- привязывать скотину в безопасное место. сравните с монгольским гачу- опора кстати на кыргызском каз тургуз- ставить (начинающего ходить ребёнка) на ноги.

Кстати қөрші от монг. хөрш? Коңсы я так понял редко используется. на кыргызском сосед — коңшу и кошуна на узб — кушни [от коншу], кыргызское “кошуна” может быть от “кушни”

казгаяк (казык аяк) — бессемейный, бездомный

https://en.m.wiktionary.org/wiki/ایل#Persian В персидском из тюркского «эл» просходит пишут Думаю это на кыргызском — элет и сарт написано на фарси

Моголистанский

http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75&pub=3281 В недавно вышедшей работе Н. Усеева данное соотношение с учетом новых надписей достигает 77% [Усеев 2011, c. 330]. Кроме того, в данной ра- боте имеются тексты 150 енисейских рунических надписей, чтение которых сопоставлено на основе опубликованных работ, и они также переведены на киргизский язык. К сожалению, данная книга опубликована малым тиражом, вследствие чего с ней мог ознакомиться только узкий круг специалистов. В то же вре- мя очевидно, что данная работа было бы очень полезной для киргизского языкознания, филологии, истории, этнографии. Следует отметить, в работе имеются некоторые оплошности в толкова- нии значений слов. Например, автор отмечает, что слово агыл, которое в надписях имеет значение «скотный двор», в современном киргизском языке означает аул, деревня [Усеев 2011, c. 330]. Вместе с тем данное слово в том же значении, что в енисейских надписях, до сих пор употребляется в некоторых говорах киргизского языка. Например, оно следующим образом отмечено в «Киргизско-русском словаре» К. К. Юдахина вместе с иллюстративным материалом: «агыл южн. скотный двор, помещение для скота (коровник, конюшня) агылда туруп дегдеген, ат кимдики дедирген фольк. (даже) стоя в конюшне, конь, горячась, вызывает зависть (букв. заставляет говорить: «чей это конь?») [Юдахин 1965, c. 21]. Это относится и к слову адаш. Н. Усеев отмечает, что данное слово в результате фонетических изменений стало аяш и, если в енисейских над- писях оно обозначало друзей, то в современном киргизском языке означает жену друга или друга мужа [Усеев 2011, с. 330–331].

Жокают хорезмийцы кстати Послушайте как будто кыргыг говорит на узбекском)) Без оканий У Киргиз, Уйгур, Кипчаков, Ягма, Чигил, Огуз, Тухси, Уграк и Жаруков, у них чистый тюркский единый язык, близки к нему наречия Кимак….

Словарь

элет I (ср. монг. өөлд) 1. кочевое население (противопоставляется оседлому, городскому); эзелден туруп жердеген элет кыргыз эли бар стих. есть кочевой народ - киргизы, которые обитают (здесь) искони; эжигей, быштак, куруту - элет көчмөн турмушу стих. сыр, творог, курт - жизнь кочевника; 2. (ср. эл) род; племя; народ; родное племя, родной народ; калың нойгут элет многочисленное племя нойгутов; жайдарым сендей табылбайт жалпы элет-элиңден стих. (другой) такой, как ты, моя любезная, не найдётся в твоём племени; элеттеги сөз то, что говорят в народе; элетке барып келели съездим куда-нибудь в район (к киргизам);

Жуучу Жуучу — кызга куда түшүүгө ата-энесинин макулдугун алуу үчүн күйөө тараптан куда түшүп барган жеринде жиберилген атайын өкүл Куда түшүү — свататься Жуучу - сват.

я про существование легенд машинный перевод что-то еще было. найду выложу